مبروك العودة وهذا اللغز (1) بعد التجديد

[لمح البصر]

لغز يحل ولغز يـــبــقى كــما هـو
=============== والرمع يفرق بالثرى والثريا
انشدك عن من دل والناس تاهو
=============== دل الطريق وقال ياناس هــيـا
باسمه تسمى عيال باجيال زاهـو
=============== ورث لهم ميـراث في كل حيـا
ماهـو بمـسلم لو به الناس باهـو
=============== وحناحملنا من المواريث شيا



وسلامتكم

اخوكم / لمح البصر

[dehnal3ood]

ممكن يكون مكتشف علم الوراثة العالم مندل .......؟؟؟؟:)

[فيصل 2002]

مايكون ما جلان
او حاتم الطائي راعي الجود والكرم وهو كان جاهلي قبل الاسلام
وقبره معرووف في منطقه حائل المشهورين اهلها بالكرم والطيب

[رعد الثاني]

الاخ لمح البصـــــــر

مساء الخير


انا مع
dehnal3ood

في الاجابة ( العالم مندل )

وشكرا لك .

[جحا]

العالم ( هيرو ):D

[الغفيلي]

اخوي لمح البصر



ماهو نجم سهيل


تحياتي

[جلمود]

للرفع

[الذيب سرحان]

السلام عليكم


انا مع دهن العود في اجابتها

مندل عالم الوراثة


تحياتي للجميع

[الوهاج]

الغالي// لمح البصر

ممكن يكون مكتشف (( جزر لانجرهانز ) التي سميت بأسمه داخل

بنكرياس الانسان00

تحياتي اخوك (( الوهاج )) 23/09/2002م

[عبقرينو23]

ممكن سؤال!!!
هل هو شاعر جاهلي؟؟؟
تحياتي

[rakan]

السلام عليكم


انا مع دهن العود في الرمعه 100% ( العالم مندل عالم الوراثة )


تحياتي للجميع

[عبقرينو23]

السلام عليكم ورحمة الله
اقتنعت بجواب الاخت دهن العود بعد تفحص اللغز وفعلا الجواب فيه ولكن.......!!!!

ولتعم الفائدة احببت ان اشارك بهذا الموضوع ، فان كان الحل صحيح فهو مناسب والا لم نخسر شيء بل استفدنا بعض المعلومات.....

الوراثة :

حددث الوراثة بانها مشابهة الفرع لاصله ، ولا تقتصر على المشابهة في المظاهر الشكلية وإنما تشمل الخواص الذاتية ، والمقومات الطبيعية ، كما نص على ذلك علماء الوراثة وقالوا :


أن ذلك أمر بين في جميع الكائنات الحية فبذور القطن تخرج القطن ، وبذور الزهرة تخرج الزهرة ، وهكذا غيرها ، فالفرع يحاكي أصله ويساويه في خواصه ، وأدق صفاته ، يقول (مندل):

"ان كثيرا من الصفات الوراثية تنتقل بدون تجزئة أو تغير من أحد الاصلين أو منهما إلى الفرع...".

وأكد هذه الظاهرة " هكسلي " بقوله :

" إنه ما أثر أو خاصة لكائن عضوي إلا ويرجع إلى الوراثة أو إلى البيئة فالتكوين الوراثي يضع الحدود لما هو محتمل ، والبيئة تقرر أن هذا الاحتمال سيتحقق ، فالتكوين الوراثي اذن ليس إلا القدرة على التفاعل مع أية بيئة بطريق خاص.. ".

ومعنى ذلك أن جميع الآثار والخواص التي تبدو في الاجهزة الحساسة من جسم الانسان ترجع إلى العوامل الوراثية وقوانينها ، والبيئة تقرر وقوع تلك المميزات وظهورها في الخارج ، فاذن ليست البيئة إلا عاملا مساعدا للوراثة ، حسب البحوث التجربية التي قام بها الاختصاصيون في بحوث الوراثة .

وعلى أي حال فقد أكد علماء الوراثة بدون تردد أن الابناء والاحفاد يرثون معظم صفات آبائهم وأجدادهم النفسية والجمسية ، وهي تنتقل اليهم بغير ارادة ولا اختيار ، وقد جاء هذا المعنى صريحا فيما كتبه الدكتور " الكسيس كارل " عن الوراثة بقوله :


" يمتد الزمن مثلما يمتد في الفرع إلى ما وراء حدوده الجسمية..

وحدوده الزمنية ليست اكثر دقة ولا ثباتا من حدوده الاتساعية ، فهو مرتبط بالماضي والمستقبل ، على الرغم من أن ذاته لا تمتد خارج الحاضر...

وتأتي فرديتنا كما نعلم إلى الوجود حينما يدخل الحويمن في البويضة .

ولكن عناصر الذات تكون موجودة قبل هذهه اللحظة ومبعثرة في أنسجة أبوينا وأجدادنا وأسلافنا البعيدين جدا لانا مصنوعون من مواد آبائنا وأمهاتنا الخلوية .

وتتوقف في الماضي على حالة عضوية لا تتحلل ...

وتحمل في انفسنا قطعا ضئيلة لاعداد من أجسام أسلافنا ، وما صفاتنا ونقائصنا إلا امتداد لنقائصهم وصفاتهم ..."(1).

وقد اكتشف الاسلام - قبل غيره - هذه الظاهرة ، ودلل على فعاليتها ، في التكوين النفسي والتربوي للفرد ، وقد حث باصرار بالغ على أن تقوم الرابطة الزوجية على أساس وثيق من الاختيار والفحص عن سلوك الزوجين ، وسلامتهما النفسية والخلقية من العيوب والنقص ، ففي الحديث " تخيروا لنطفتكم فان العرق دساس " وأشار القرآن الكريم إلى ما تنقله الوراثة من أدق الصفات قال تعالى حكاية عن نبيه نوح :


(رب لا تذر على الارض من الكافرين دياراً إنك أن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا)(2). فالآية دلت بوضوح على انتقال الكفر والالحاد بالوراثة من الآباء إلى الابناء ، وقد حفلت موسوعات الحديث بكوكبة كبيرة من الاخبار التي أثرت عن أئمة أهل البيت (ع) وهي تدلل على واقع الوراثة وقوانينها وما لها من الاهمية البالغة في سلوك الانسان ، وتقويم كيانه .

على ضوء هذه الظاهرة التي لا تشذ في عطائها نجزم بأن سبط الرسول صلى الله عليه وآله قد ورث من جده الرسول (ص) صفاته الخلقية والنفسية ، ومكوناته الروحية التي امتاز بها على سائر النبيين ، وقد حدد كثير من الروايات مدى ما ورثه هو وأخوه الامام الحسن من الصفات الجسمية من جدهما النبي (ص) فقد جاء عن علي (ع) أنه قال :


" من سره أن ينظر إلى أشبه الناس برسول الله (ص) ما بين عنقه وشعره فلينظر إلى الحسن ، ومن سره أن ينظر إلى أشبه الناس برسول الله (ص) ما بين عنقه إلى كعبه خلقا ولونا فلينظر إلى الحسين "(3) وفي رواية أنه كان أشبه النبي ما بين سرته إلى قدمه(4) وكما ورث هذه الظاهرة من جده فقد ورث منه مثله وسائر نزعاته وصفاته .

منقوووووول
وسامحوني على الاطالة