dehnal3ood
20 / 08 / 2003, 03 : 03 AM
الأخ الفاضل غزال الطرب .
الحقيقة أنا ما كتبت هذا الرد لحل اللغز ولكن للتعليق على ما جاء فيه ، و أرجو أن يتسع صدرك للملاحظات التي سأتناولها في ردي هذا .
أولا : بالنسبة لحل اللغز انت قلت أنك حليته بقولك بن ابوه ، يعني تقصد الإبن . على حسب فهمي .
أقول أن اللغز من وجهة نظري لا بأس به لو كان توقف عند أبي القاسم صلى الله عليه وسلم ، ولكن أن يشمل اللغز الذات الإلهية فأعتقد أن هذا يجب الاحتراز منه وذلك لأن الذات الإلهية مقدسة ولا نصفها الا بما جاء في القرآن الكريم ، أما أن يقول اللغز أن الله لم يسمعه ولم يره فهذا لا يتوافق مع صفة السميع البصير سبحانه وسع سمعه الأسماع ووسع بصره الأبصار أنا أعرف أن المقصود في اللغز أن الله سبحانه وتعالى ليس له ولد ولكن لا يعبرعن هذا بهذه الألفاظ لأنها تتناقض مع صفات الذات الإلهية ، ولا نصف الله سبحانه وتعالى الا بما وصف به نفسه ولا نصفه بالصفات التي تضاهي صفات البشر مثل لم يره ولم يسمع به هذه صفات نقص تضاف للبشر ولا تضاف لخالق البشر . نقول لم يلد نعم ، نقول لم يتخذ ولدا نعم ، نقول الصمد نعم ، نقول لم يكن له ولد نعم ، ولكن نقول لم يسمع به ولم يره لا .
ثانيا : ان الله سمع الكفار والمشركين وهم ينسبون له الولد سبحانه وتعالى :
ألم يسمع سبحانه النصارى وهم يقولون المسيح ابن الله ؟؟؟؟
ألم يسمع الله سبحانه وتعالى اليهود وهم يقولون عزير ابن الله ؟؟؟؟
ألم يسمع سبحانه المشركين وهم يقولون اتخذ الله ولدا ؟؟؟؟
ألم يسمع الله سبحانه وهم يقولون الملائكه بنات الله ؟؟؟
ألم يسمع الله سبحانه اليهود وهم يقولون نحن ابناء الله وأحباؤه ؟؟؟
تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا .
قال سبحانه وتعالى :
( وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ {30} )
وقال سبحانه :
(وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ {26} لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ)
وقال سبحانه وتعالى :
( قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ {81} سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ {82})
وقال سبحانه وتعالى :
( لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ {3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ {4} )
هذا ما أردت أن أعلق عليه بالنسبة لهذا اللغز وأرجو أن تعتبر هذا تعليقا على اللغز وليس حلا اسمح لي لا أريد أن أدخل في دائرة المشاركين في حل هذا اللغز .
ولك جزيل الشكر ، والله من وراء القصد .
الحقيقة أنا ما كتبت هذا الرد لحل اللغز ولكن للتعليق على ما جاء فيه ، و أرجو أن يتسع صدرك للملاحظات التي سأتناولها في ردي هذا .
أولا : بالنسبة لحل اللغز انت قلت أنك حليته بقولك بن ابوه ، يعني تقصد الإبن . على حسب فهمي .
أقول أن اللغز من وجهة نظري لا بأس به لو كان توقف عند أبي القاسم صلى الله عليه وسلم ، ولكن أن يشمل اللغز الذات الإلهية فأعتقد أن هذا يجب الاحتراز منه وذلك لأن الذات الإلهية مقدسة ولا نصفها الا بما جاء في القرآن الكريم ، أما أن يقول اللغز أن الله لم يسمعه ولم يره فهذا لا يتوافق مع صفة السميع البصير سبحانه وسع سمعه الأسماع ووسع بصره الأبصار أنا أعرف أن المقصود في اللغز أن الله سبحانه وتعالى ليس له ولد ولكن لا يعبرعن هذا بهذه الألفاظ لأنها تتناقض مع صفات الذات الإلهية ، ولا نصف الله سبحانه وتعالى الا بما وصف به نفسه ولا نصفه بالصفات التي تضاهي صفات البشر مثل لم يره ولم يسمع به هذه صفات نقص تضاف للبشر ولا تضاف لخالق البشر . نقول لم يلد نعم ، نقول لم يتخذ ولدا نعم ، نقول الصمد نعم ، نقول لم يكن له ولد نعم ، ولكن نقول لم يسمع به ولم يره لا .
ثانيا : ان الله سمع الكفار والمشركين وهم ينسبون له الولد سبحانه وتعالى :
ألم يسمع سبحانه النصارى وهم يقولون المسيح ابن الله ؟؟؟؟
ألم يسمع الله سبحانه وتعالى اليهود وهم يقولون عزير ابن الله ؟؟؟؟
ألم يسمع سبحانه المشركين وهم يقولون اتخذ الله ولدا ؟؟؟؟
ألم يسمع الله سبحانه وهم يقولون الملائكه بنات الله ؟؟؟
ألم يسمع الله سبحانه اليهود وهم يقولون نحن ابناء الله وأحباؤه ؟؟؟
تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا .
قال سبحانه وتعالى :
( وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ {30} )
وقال سبحانه :
(وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ {26} لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ)
وقال سبحانه وتعالى :
( قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ {81} سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ {82})
وقال سبحانه وتعالى :
( لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ {3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ {4} )
هذا ما أردت أن أعلق عليه بالنسبة لهذا اللغز وأرجو أن تعتبر هذا تعليقا على اللغز وليس حلا اسمح لي لا أريد أن أدخل في دائرة المشاركين في حل هذا اللغز .
ولك جزيل الشكر ، والله من وراء القصد .