السؤال الثالث


إن من رأفة الله تعالى بعباده، أن اليمين التي لا تنعقد النية على ما وراءها, إنما يلغو بها اللسان, لا كفارة فيها. إنما الكفارة في اليمين المقصودة، وهي التي تستوجب الكفارة عند الحنث بها. وإنه يجب الحنث بها إن كان مؤداها الامتناع عن فعل خير أو الإقدام على فعل شر.


ما هي الآية التي نزلت في كفارة اليمين؟

اضواء
الأيه هي انا شاء الله ما اكون غلطانه

(لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمنكم ولن يؤاخذكم بماعقدتم الايمن فكفرته إطعام عشرة مساكين

من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة

أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم ءاياته لعلكم تشكرون ) سورة المائدة ايه 89

أحسنتي رنيم

" لا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ "


وتاخذي ثاني نقطة

--------------

النتيجة

نقطتين لرنيم

نقطة لشروووق

.

السؤال الرابع



قال صلى الله عليه وسلم : ( ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب‏ أو بلاء من أمر الدنيا دعا به ففرج عنه ؟ .................) صحيح الجامع



في أي آية ورد دعاء تفريج الكرب و البلاء وذكره الرسول عليه السلام في هذا الحديث ؟


.

مسابقه جدا رائعة ولي عودة

جعلها الله في ميزان حسناتك

سحابة صيف

بارك الله فيك

بانتظار عودتك

كل الشكر

.

قال تعالى: ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )

قال تعالى: " وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين (87) فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين" ( 88) سورة الأنبياء


تشكرااات جنووون

أسيرة

عوااااااااااااااااافي يابناااااااااااااااااااات..

برافووووووو أسيرة

وتاخذي أول نقطة لك

النتيجة

النتيجة

نقطتين لرنيم

نقطة لشروووق

نقطة لأسيرة الآهات

.

أهلين شرووق
الله يعافيك




السؤال الخامس


إن التوازن هو القاعدة الكبرى في النهج الإسلامي. و ذلك ينطبق على الإنفاق : لا بخل و لا إسراف.. لا إفراط و لا تفريط. بل خير الأمور الوسط.. الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ بالله من البخل، و المبذرين قد وصفهم الله تعالى بإخوان الشياطين..


ما هي الآية التي تدعو إلى التوسط في الإنفاق؟.

.