السلام عليكم
قررت اني أضع هذا الموضوع لما فيه من فائدة لكتاب الشعر سوى المبتدين منهم او المتمكنين منه ،وأتمنى ان تلقون منه الفائدة.
# الإقواء والاكفاء
قال ابو محمد (1) :كان أبو عمرو بن العلاء يذكر أن الإقواء هو اختلاف الإعراب في القوافي وذلكة أن تكون قافية مرفوعة وأخرى نخفوضة ، كقول النابغة (2): { البحر البسيط }
وقال فيها :{ البسيط }
وكان يقال إن النابغة الذبياني وبشر بن أبي خازم كانا يقويان فأما النابغة فدخل يثرب فغني بشعره ففطن فلم يعد للإقواء.
وبعض الناس يسمي هذا الإكفاء ويزعم أن الإقواء نقصان حرف من فاصلة البيت كقول حجل بن نضلة وكان أسر بنت عمرو بن كلثوم وركب بها المفاوز واسمها النوار: { الكامل }
سمي إقواء لانه نقص من قروضة قوة (وكان يستوي البيت بأن تقول : متشربا).
يقال : أقوى فلان الحبل وإذا جعل إحدى قواه أغلظ من الأخر وهو حبل قوٍِ ، مثل قول حميد : { الكامل }
وكقول الربيع بن زياد(3):{ الكامل }
(واو كان بن زهيرة لاستوى البيت ).
# والسناد :
هو ان يختلف إرداف القوافي كقولك " علينا " في قافية " وفينا " في أخرى كقول عمرو بن كلثوم : { الوافر }
فالحاء مكسورة وقال في آخر :
فالراء مفتوحة وهي بمنزلة الحاء وكقول القائل:{ الوافر }
ثم قال :
# والإيطاء :
هو إعادة القافية مرتين وليس بغي عندهم كغيره.
# الإجازة :
اختلفوا في الاجازة فقال بعضهم :هو أن تكون القوافي مقيدة فتختلف الأرداف كقول امرىء القيس: { المتقارب }
فكسر الردف ، وقال في بيت آخر : { المتقارب }
فضم الردف وقال في البيت آخر :
ففتح الردف.
وقال الخليل بن أحمد : هو ان تكون قافية ميما والأخرى نونا كقول القائل : { السريع}
أو طاء والأخرى دالا كقول الآخر : { السريع }
وهذا إنما يكون الحرفين يخرجان من مخرج واحد أو مخرجين متقاربين.
قال ابن الأعرابي : الإجازة مأخوذة من إجازة الحبل والوتر.
مع التصرف
@ المصدر :كتاب الشعر و الشعراء أو طبقات الشعراء
تصنيف : أبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
وحققه وضبط نصه:
الكتور مفيد قميحة
الاستاد محمد أمين الضناوي
من منشورات دار الكتب اعلمية بيروت -لبنان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
1- هو ابي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري .. المتوفى سنة 276 هـ .
2- قالها لزرعة بن عمرو العامري عندما بعثت بنو عامر إلى حصن بن حذيفة ، وعيينه بن حصن أن اقطعوا حلف ما بينكم وبين بني أسد ، وألحقوهم ببني كنانه ونحالفكم ، فنحن بنو أبيكم.
3- الربيع بن زياد بن عبد الله بن ناشب ، العبسي ، أحد دهاة العرب وشجعانهم و رؤسائهم في الجاهلية. يروى له شعر جيد. كان يقال له : الكامل . مات سنة 30 هـ/ 590 م.
4- هذه الياء من الشطر الاول لاستقامة وزن البيت.