كتاب قيم ( 3 )

بسم الله الرحمن الرحيم


اتابع معكم موضوع كتاب قيم


واتمنى لكم الفائده









الطعن في القرآن الكريم
وحتى القرآن الذي كان ينبغى أن يكون المرجع الجامع لنا ولهم على التقارب نحو الوحدة فان أصول الدين عندهم قائمة من جذ ورها على التقارب نحو الوحدة فان أصول الدين عندهم قائمة من جذورها على تأويل آياته وصرف معانيها الى غير ما فهمه منها الصاحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم والى غير ما فهمه منها أئمة الاسلام عن الجيل الذي نزل عليه القرآن بل ان احد كبار علماء النجف وهو الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي – الذي بلغ من اجلالهم له عند وفاته سنة 1320هـ أنمهم دفنوه في بناء المشهد المرتضوي بالنجف في ايوان حجرة بانو العظمي بنت السلطان الناصر لدين الله وهو ديوان الحجرة القبلية عن يمين الداخل الى الصحن المرتضوي من باب القبلة في النجف الأشرف بأقدس البقاع عندهم هذا العالم النجفي الف في سنة1292 وهو في النجف عند القبر المنسوب الى الامام علي كتابا سماه " فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب " جمع فيه مئات النصوص عن علماء الشيعة ومجتهديهم في مختلف العصور بأن القرآن قد زيد فيه ونقص منه وقد طبع كتاب الطبرسي هذا في ايران سنة 1289هـ وعند طبعه قامت حوله ضجة لأنهم كانوا يريدون أن يبقى التشكيك في صحة القرآن محصورا بين خاصتهم ومتفرقا في مئات الكتب المعتبرة عندهم وأن لا يجمع ذلك كله في كتاب واحد تطبع منه الوف من النسخ ويطلع عليه خصومهم فيكون حجة عليهم ماثلة أمام انظار الجميع ولما ابدى عقلاؤهم هذه الملاحظات خالفهم فيها مؤلفه والف كتابا آخر سماه " رد بعض الشبهات عن فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب " وقد كتب هذا الدفاع في أواخر حياته قبل موته بنحو سنتين وقد كافئوه على هذا المجهود في اثبات أن القران محرف بأن دفنوه في ذلك المكان الممتاز من بناء المشهد العلوي في النجف ، ومما استشهد به هذا العالم النجفي على وقوع النقص من القرآن ايراده في الصفحة 180 من كتابه سورة تسميها الشيعة ( سورة الولاية ) مذكور فيها ولاية علي " يا أيها الذين آمنوا بالنبي والولي اللذين بعثناهما يهديانكم الى الصراط المستقيم...الخ " وقد اطلع الثقة المأمون الاستاذ محمد علي سعودي – الذي كان كبير خبراء وزارة العدل بمصر ومن خواص تلاميذ الشيخ محمد عبده على مصحف ايراني مخطوط عند المستشرق براين فنقل منه هذه السطور بالفوتقراف وفوق سطورها العربية ترجمتها باللغة الايرانية وكما اثبتها الطبرسي في كتابة " فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب " فانها ثابته ايضا في كتابهم " دبستان مذاهب " باللغةالايرانية لمؤلفه محسن فاني الكشميري وهو مطبوع في ايران طبعات متعدده ونقل عنه هذه السورة المكذوبة على الله العلامة المستشرق نولدكه في كتابه " تاريخ المصاحف " ج2ص102 ونشرتها الجريدة الآسيوية الفرنسية سنة 1842ص431-439.
وكما استشهد العالم النجفي بسورة الولاية على أن القران محرف استشهد كذلك بما ورد في صفحة 289 من كتاب " الكافي " طبعة سنة 1278 بايران وهو عندهم بمنزلة صحيح البخاري عند المسلمين فقد جاء بتلك الصفحةمن كتاب الكافي ما نصة :
روى عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن بعض اصحابة عن ابي الحسن عليه السلام ( أي ابو الحسن الثاني علي بن موسى الرضا المتوفي سنة 206 ) قال :
" قلت له جعلت فداك ، أنا نسمع الآيات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ، ولا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم ، فهل نأثم ؟
فقال : لا . اقرأوا كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم ".
ولا شك أن هذا الكلام قد اختلقته الشيعة على امامها علي بن موسى الرضا ، ولكن معناه عندهم التوى بأنه لا يأثم من قرأ القران كما يتعلمه الناس في المصحف العثماني ثم أن الخاصة من الشيعة سيعلم بعضهم بعضا ما يخالف ذلك مما يزعمون أنه موجود أو كان موجودا عند أئمتهم من أهل البيت .
والمقارنه بين هذا القران المزعوم الذي يسر به بعضهم الى بعض ولا يجهرون به عملا بعقيدة التقية وبين ذاك القران المعلوم والشائع المرسوم في المصحف العثماني هي التي الف حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي كتابه ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب ) للقيام بها ومهما تظاهر الشيعة بالبراءة من كتاب النوري الطبرسي عملاً بعقيدة التقية فان الكتاب ينطوي على مئات النصوص عن علمائهم في كتبهم المعتبرة يثبت بها أنهم جازمون بالتحريف ومؤمنون به ولكن لا يحبون أن تثور الضجة حول عقيدتهم هذه في القران ويبغى بعد ذلك أن هناك قرانين احدهما عام معلوم والآخر خاص مكتوم ومنه سورة الولاية وهم بذلك يعلمون بالكلمة التي افتروها على امامهم علي بن موسى الرضا " اقرأوا كما تعلمتم بسيجيئكم من يعلمكم ".
ومما تزعم الشيعة أنه أسقط من القران اية " وجعلنا عليا صهرك " زعموا أنها أسقطت من سورة الم نشرح مكية ولم يكن علي صراً للنبي صلى الله عليه وسلم بمكة وانما كان صهره الوحيد فيها العاص بن الربيع الاموي الذي اثنى عليه صلوات الله عليه على منبر مسجده النبوي لما أراد علي أن يتزوج بنت أبي جهل على " فاطمة " فشكت فاطمة الي أبيها صلوات الله عليه واذا كان علي صهرا للنبي صلى الله عليه وسلم على احدى بناته فقد جعل الله عثمان بن عفان صهرا على له ابنتيه الاثنتين وقال له النبي صلى الله عليه وسلم لما توفيت الثانية : لوكانت لنا ثالثة لزوجناكها .
ويزعم عالمه ابومنصور احمد بن علي بن ابي طالب الطبرسي ( احد مشايخ ابن شهر آشوب المتوفي سنة 588 في كتابه الاحتجاج على أهل اللجاج ) أن علينا قال لأحد الزنادقه ( ولم يذكر اسمه ) : وأما ظهوركم على تناكر قوله تعالى ( وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء ) وليس يشبه القسط في اليتامى نكاح النساء ولا كل النساء يتامى فهو ما قدمت ذكره من اسقاط المنافقين من القران بين القول في اليتامى وبين نكاح النساء من الخطاب والقصص أكثر من ثلث القران .




وإلى القاء في جزء آخر من الكتاب وهو كذبهم حتى على علي

هلا المهم

يعطيك العافية
بخصوص الطعن في القرآن
من أركان الإيمان ، وأصول الاعتقاد : الإيمان بجميع كتب الله المنزلة على أنبيائه ورسله . وأن كتاب الله : " القرآن الكريم " هو آخر كتب الله نزولاً ، وآخرها عهداً برب العالمين ، نزل به جبريل الأمين ، من عند رب العاليمن ، على نبيه ورسوله الأمين محمد . وأنه ناسخ لكل كتاب أنزل من قبل : الزبور ، والتوراة ، والإنجيل وغيرها ، ومهيمن عليه ، فلم يبق كتاب منزل يتعبد الله به ، ويتبع سوى " القرآن المعظيم " . ومن يكفر به فقد قال الله تعالى في حقه : { ومن يكفر من الأحزاب فالنار موعده } [ هود / 17 ] .

ومن الحقائق العقدية ، المتعين بيانها هنا : أن من الكتب المنسوخة بشريعة الإسلام : " التوراة والإنجيل " وقد لحقهما ، التحريف ، والتبديل ، بالزيادة والنقصان والنسيان ، كما جاء بيان ذلك في آيات من كتاب الله - تعالى - منها عن : "التوراة " قول الله - تعالى - :
{ فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع على خائنة منهم فاعف عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين } [ المائدة / 13 ] .

وقال - سبحانه - عن " الإنجيل " :

{ ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظاً مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون } [ المائدة / 14 ] .

وأن ما في أيدي اليهود ، والنصارى اليوم من التوراة والأناجيل المتعددة ، والأسفار ، والإصحاحات ، التي بلغت العشرات ، ليست هي عين التوراة المنزلة على موسى عليه السلام ، وعين الإنجيل المنزل على عيسى عليه السلام ؛ لانقطاع أسانيدها ، واحتوائها على كثير من التحريف ، والتبديل ، والأغاليط ، والاختلاف فيها ، واختلاف أهلها عليها ، واضطرابهم فيها ، وأن ما كان منها صحيحاً فهو منسوخ بالإسلام ، وما عداه فهو محرف مبدل ، فهي دائرة بين النسخ والتحريف .

ولهذا فليست بكليتها وحياً ، ولا إلهاماً ، ولإنما هي كتب مؤلفة من متأخريهم بمثابة التواريخ ، والمواعظ لهم ، وحاشا لله ، أن يكون ما بأيدي اليهود من التوراة هو عين التوراة المنزلة على نبي الله موسى - عليه السلام - وأن يكون ما بأيدي النصارى من الأناجيل هو عين الإنجيل المنزل على نبي الله عيسى - عليه السلام - .

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه غَضِبَ حينما رأى مع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - صحيفة فيها شئ من التوراة وقال صلى الله عليه وسلم : " أفي شك أنت يا ابن الخطاب ؟ ألم آت بها بيضاء نقية ؟ لو كان أخي موسى حياً ما وسعه إلا اتباعي " رواه أحمد والدارمي ، وغيرهما .

لم يسلم الإيمان بهذا الأصل العقدي ، والركن الإيماني إلا لأهل الإسلام ، وأما أمة الغضب : اليهود ، وأمة الضلال : النصارى ، فقد كفروا به ؛ إذ لا يؤمنون بالقرآن ، ولا بنسخه لما قبله ، وينسبون ما في أيديهم من بقايا التوراة والإنجيل مع ما أضيف إليهما من التحريف ، والتبديل ، والتغيير ، إلى الله - تعالى - بل فيهما من الافتراء نسبة أشياء من القبائح إلى عدد من الأنبياء - حاشاهم عن فرى الأفاكين - وانظر الآن الإشارة إلى طرف من هذه النصوص المفتراة في نواقض إيمانهم بجميع الأنبياء والرسل وما جاؤوا به :

فقد نسبت اليهود الردة إلى نبي الله سليمان - عليه السلام - وأنه عبد الصنام كما في سفر الملوك الأول . الإصحاح / 11 / عدد / 5 .

ونسبت اليهود إلى نبي الله هارون - عليه السلام - صناعة العجل ، وعبادته له كما في الإصحاح / 32 عدد / 1 من سفر الخروج .

وإنما هو عمل السامري ، وقد أنكره عليه هارون - عليه السلام - إنكاراً شديداً ، كما في القرآن الكريم .

وقد نسبت اليهود إلى خليل الله إبراهيم - عليه السلام - أنه قدم امرأته سارة إلى فرعون لينال الخير بسببها .
كما في الإصحاح / 12 العدد / 14 من سفر التكوين .

وقد نسبت اليهود إلى لوط - عليه السلام - شرب الخمر حتى سكر ، ثم زنى بابنته .
كما في سفر التكوين . الإصحاح / 19 العدد / 30 .

ونسبت اليهود : الزنى إلى نبي الله داود - عليه السلام - فولدت له سليمان - عليه السلام - .
كما في سفر صموئيل الثاني . الإصحاح / 11 العدد / 11 .

ونسبت النصارى - قبحهم الله - إلى جميع أنبياء بني إسرائيل أنهم سراق ولصوص ، كما في شهادة يسوع عليهم .
إنجيل يوحنا . الإصحاح / 10 / العدد / 8 .

ونسبت النصارى - قبحهم الله - جد سليمان ، وداود : فارض ، من نسل يهوذا بن يعقوب ، من نسل الزنى .
كما في : إنجيل متى . الإصحاح / 1 العدد / 10 .

فهذه أمة الغضب ، وهذه أمة التثليث والضلال يرمون جمعاً من أنبياء الله ورسله بقبائح الأمور التي تقشعر منها الجلود ، وينسبون هذا إلى كتب الله المنزلة : التوراة والإنجيل - وحاشا لله - .

إن هذا كفر بالله من جهتين : جهة نسبته إلى الوحي ، ومن جهة الكذب على الأنبياء والرسل بذلك .

فكيف يدعى إلى وحدة المسلمين الموحدين ، والمعظمين لرسل الله وأبيائه مع هذه الأمم الكافرة الناقضة للإيمان بالكتب المنزلة والأنبياء والرسل .

ومن هنـــا : كيف لا يستحي من المنتسبين إلى الإسلام من يدعو إلى طبع هذه الأسفار والإصحاحات المحرفة المفترى فيها مع كتاب الله المعصوم : " القرآن الكريم " .

إن هذا من أعظم المحرمات ، وأنكى الجنايات ، ومن اعتقده صحيحاً فهو مرتد عن الإسلام .





تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم



الله ينورك عليكي اختي



واشكرك

مرحبا أخوي المهم

العفو

مشكور لجهودك
تحياتي

لا شكر على واجب





واتشرف بمشاركتكم الكتابه





لكم كل تحية وتقدير

جزاك الله خير أخي الفاضل

وثبت على طريق الحق خطاك


تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم



أهلا








شارك لك التشجيع



واتمنى التوفيق للجميع


تحياتي وتقديري