<(> " قرأت لك " أموراً كنت أجهلها فعلمتها <)>

( تمهيــــــد )




الإنسـان بحـّـاثـة بطبيعتـه فهـو يبحـث عــن حـاجـاتـه العـاديـة كمـا يبحـث عـن كل مـا يتصـل بحيـاتـه المـاديـة والـروحيـة ، ذلك أن روح التحـري ، وهـي الـرغبـة فــي زيـادة معلـومـاتـه قــد رفعتـه فــوق مستـوى الأنعـام .


إن هـدف هـذه الصفحات المـوسـومـة " أمـور كنت أجهلها فعلمتها " مـن سلسلة " قـرأت لك ** " هـو عـرض صــــور مشـوقـة مـن أضابـير العلـم والفـن والأدب والتاريـخ والجغـرافيا والحيـوان والجمـاد ، مـن شأنها أن تحبب القــــارئ فـي المعـارف ، وتشبـع ميـوله الغـريـزيـة فـي حـب الاستطـلاع وأن تنهـض بهمتـه الميّالـة للكسـل والخمـول .


أتمنى لكـم أحبتـي الفائـدة والاسـتزادة مـن المعلـومات والتعـاريف والقصـص التـي حقـاً كنت أجهـل معظمهـا إن لـم يكـن كلّهـا فأحببت أن تشـتركـوا معـي فـي المعـرفـة ..



** سلسلـة " قـرأت لك " مـوضـوع طـويـل رغـبت منـذ وقـت أن تكـون بـين أيـديكـم ، والآن سنحت لي الفرصة بطرحها لكم .

** معلـومـة بسيطـة .. لا أعتمـد فـي مصـادر هـذه الصفحـات علـى المـواقـع الالكترونية بـل مـن أمهـات ومختصـرات الكـتب والمعلـوم مصـدرها .. .. هـــذا لعلــم الجميــع فقــط ..



.

() إيـلاف قـريـش ..

الإيلاف كتاب أمان يؤمن القوم بغير حلف . وقد كانت قريش تجاراً ، وكانت تجارتهم لا تعدو مكة وما حولها ، فخرج هاشم بن عبد مناف إلى الشام فنزل بقيصر ، وكان يذبح كل يوم شاة ويصنع جفنة ثريد ويدعو من حوله ، وكان من أتم الناس وأجملهم ، فذكروا ذلك لقيصر فأحضره ، فلما رآه استعظمه ، وكلمه فأعجبه ، فلما رأى هاشم مكانته عنده قال : أيها الملك إن قومي تجار العرب ، فإن رأيت أن تكتب لي كتاباً تؤمنهم فيقدمون عليك بما تستظرف من أمتعة الحجاز فيكون أرخص لكم ، فكتب كتاب أمان لمن يخرج منهم ، فخرج هاشم به ، فكان كلما مر بحي من العرب أخذ من أشرافهم الأمان حتى قدم مكة ، فأتاهم بأعظم شيء أوتوا به قط بركة ، فخرجوا بتجارة عظيمة ، وخرج معهم هاشم يجوزهم ويوفيهم إيلافهم حتى ورد بهم الشام .




() أبجـد هـوز حطـي كلمـن سعفـص قـرشـت ..

قيل أن أول من وضع الكتابة العربية إسماعيل عليه السلام ، والصحيح عند أهل العلم أنه مرامر بن مرة وأسلم بن سلاه وهما من أهل الأنبار . وقد سئل المهاجرون : ممن تعلمتم الكتابة ، قالوا : من أهل الحيرة ، وسئل أهل الحيرة عن ذلك فقالوا : من أهل الأنبار .

وقالوا أول من وضع الكتاب العربي ( أبجد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت ) وضعوه على أسمائهم وكانوا ملوكاً . وقيل أيضاً إنهم وجدوا أحرفاً ليست من أسمائهم ، وهي الثاء والخاء والذال والضاد والظاء والغين فسموها الروادف أي – ثخذ ضظغ – وكانوا ملوك مدين ورئيسهم كلمن ، وقد هلكوا يوم الظلة المذكورة في القرآن الكريم ، وهم قوم شعيب ، وقالت أخت كلمن ترثيه :

كلمـن هـو ركنـيهلكه وسـط المحلـة
سيـد القـوم أتــاهالحتف ناراً وسط ظلة




() أول مـن قـال مـرحبـاً وأهـلاً وسهـلاً ..

هو سيف بن ذي يزن ، قالها لـ عبد المطلب بن هاشم لما وفد إليه مع قريش ليهنئوه برجوع الملك إليه ، وذلك أن عبد المطلب قال له بعد أن دعا له وهنأه : نحن أهل حرم الله وسدنة بيته ، أشخصنا إليك الذي أبهجنا لك ، فنحن وفد التهنئة لا وفد المرزئة ، فقال : وأيهم أنت ؟ فقال : عبد المطلب . قال : مرحباً وأهلا وناقة ورحلا ومناخاً وسهلا وملكاً ربحلا يعطي عطاء جزلا .

ومعنـى مـرحبـا وجـدت رحبـاً أي سعـة ، وأهـلاً أي وجـدت أهـلاً كـأهـلك .
وقيـل : معنـاه رحـب الله بك وأهـلك على الـدعاء .


هـــذا والله أعلــم



** المصدر / كشكول المعارف والعلوم – كاميليا سلوم عكاوي – دار الحرف العربي


.

() خيــوط العنكبـــوت ..

إن الخيوط التي تقيد حركة الحشرة الضحية تختلف عن الخيوط التي تغزلها العنكبوت لبناء بيتها ، ففي وسعها إفراز أربع مواد مختلفة من الغدد الناسجة الموجودة في آخر جسمها .
أولاً ، الخيوط الجافة التي تصنع بها " العصيّ " ،
ثانياً ، الخيط اللزج الذي يلتف لولبياً إلى الخارج ويبقي البناء متماسكاً معاً ،
ثالثاً ، الخيط الشبيه بخيط الحرير الذي يقيّد حركة ضحيتها ،
رابعاً ، الخيط الأصفر الشبيه بخيط الحرير الذي تنسج به غطاء حول بيضها ، هذا الخيط الحريري يحوي - على الأرجح - مادة غذائية للعناكب الصغيرة متى فقست .
أما عن الخيوط التي تنسجها لبناء بيتها فهي خليط من شبكة الصياد ولزوجة الورقة قانصة الذباب .



() حقيقـة اسـلام نـابليـون بـونـابـرت ..

عندما دخل نابليون مصر كان الشعب يجأر بالشكوى من حكم المماليك واستبدادهم ، فلما أحاط بأحوال مصر اتجه إلى استمالة الشعب واكتساب وده ، فبدأ بدعوة مشايخ الطرق وعلماء الأزهر ورجال الدين إلى مآدب يولمها لهم ويشترك فيها معهم ، ثم صار بعد ذلك يتردد على دارة الخليل البكري في ميدان الأزبكية ليدرس على يديه القرآن الكريم ويتلقى دروساً في آداب الإسلام وشرائعه ، وعلى إثر ذلك راح أعوان نابليون وحاشيته يذيعون في عامة الشعب أن ملكهم قد اعتنق الإسلام على يدي الفاضل البكري ، وفي الوقت نفسه كان قد حان موعد الاحتفال بوفاء النيل ، ونظراً لاضطراب الأحوال فقد عدل الأهالي عن إقامة الحفل ، غير أن نابليون تبرع بنفقات الاحتفال واشترك فيه بنفسه .

ثم حل عيد المولد النبوي ، وكان البكري يحتفل بهذه المناسبة أيما احتفال ، وحضر نابليون مع أركان حربه إلى دارة البكري وتربعوا في صدر القاعة المخصصة لتلاوة القرآن والقصة النبوية ، ومد البساط فاشترك نابليون ورجاله في تناول الطعام ، وكانوا يأكلون بأيديهم مثل جميع المدعوين ، وهلّ بعد ذلك شهر رمضان ، فأشاع نابليون بواسطة بطانته أنه صائم ، وكان يذهب قبيل أذان المغرب مع أركان حربه إلى دارة البكري حيث يستمعون إلى التلاوة ، حتى إذا أطلق مدفع الإفطار تناولوا الطعام مع الحاضرين وانصرفوا .

وكان المصريون قد انطوت عليهم هذه الخدعة ، ولكن لم يلبثوا أن ارتابوا في أمر إسلام نابليون ، ذلك أنهم لم يشاهدوه مرة واحدة وهو يصلي في أحد المساجد العامة ، وصاروا يتساءلون عن كيفية إسلامه دون تأدية فروض الصلاة ، وأدرك نابليون أن حيلته أوشكت أن تنكشف فأطلق شائعة مفادها أن عرجاً برجله اليسرى يحول دون سجوده في الصلاة ، وشفّع هذه الإشاعة باستحضاره مؤذناً يؤذن لصلاة المغرب من على شرفة قصره الذي كان يتخذه مقراً له ، وظل نابليون طيلة شهر رمضان يفطر مع الصائمين أو يدعوهم إلى قصره ، ولم يره أحد يتناول طعاماً خلال هذا الشهر ، وقيل إنه صامه كاملاً وأنه وجد فيه رياضة مفيده صحية خلصته من مرض معوي عانى منه طويلاً .


هـــذا واللــه أعلــم


** المصـــدر السـابــق .

مراااحب جنــــــــــــــــــــــان

	الإنسـان بحـّـاثـة بطبيعتـه فهـو يبحـث عــن حـاجـاتـه العـاديـة كمـا يبحـث عـن كل مـا يتصـل بحيـاتـه المـاديـة والـروحيـة ، ذلك أن روح التحـري ، وهـي الـرغبـة فــي زيـادة معلـومـاتـه قــد رفعتـه فــوق مستـوى الأنعـام . إن هـدف هـذه الصفحات المـوسـومـة " أمـور كنت أجهلها فعلمتها " مـن سلسلة " قـرأت لك ** " هـو عـرض صــــور مشـوقـة مـن أضابـير العلـم والفـن والأدب والتاريـخ والجغـرافيا والحيـوان والجمـاد ، مـن شأنها أن تحبب القــــارئ فـي المعـارف ، وتشبـع ميـوله الغـريـزيـة فـي حـب الاستطـلاع وأن تنهـض بهمتـه الميّالـة للكسـل والخمـول . أتمنى لكـم أحبتـي الفائـدة والاسـتزادة مـن المعلـومات والتعـاريف والقصـص التـي حقـاً كنت أجهـل معظمهـا إن لـم يكـن كلّهـا فأحببت أن تشـتركـوا معـي فـي المعـرفـة .. ** سلسلـة " قـرأت لك " مـوضـوع طـويـل رغـبت منـذ وقـت أن تكـون بـين أيـديكـم ، والآن سنحت لي الفرصة بطرحها لكم . ** معلـومـة بسيطـة .. لا أعتمـد فـي مصـادر هـذه الصفحـات علـى المـواقـع الالكترونية بـل مـن أمهـات ومختصـرات الكـتب والمعلـوم مصـدرها .. .. هـــذا لعلــم الجميــع فقــط ..

تقديم أعجبني كثيـــــــــــراً لأن التقديم للمواضيع المنقوله " بالذات " يعتبر خلاصة وبصمة الناقل وبالتالي يعبـّـر عن صريح رأيه بمنقوله وقد أجدتي فيه .


معلومات أثرت حصيلتي .


المهم يا جنان هو دوام الكتابه لنا في هذا الموضوع وإتحافنا بالجديد من المواضيع التي لم يسبق لنا معرفتها.


ياهلا والله .

بسم الله الرحمن الرحيم

هلا فيك مديرنا محسون

سيكون الموضوع ممتلئ بالمفيد إن شاء الله

الأهم أن لاتبخلوا علينا بجميل ردودكم وتصويبكم

دم معنا هنـــــــــــــــــــا

شكـــــــــــراً لتواجدك الذي أسعدني

دمت في رعاية الله

.

() الشبـه بـين القـائـدان محمـد علي بـاشـا ونـابليـون بـونـابـرت ..

- ولد نابليون عام 1769 وكذلك محمد علي.
- ولد نابليون في مدينة بحرية على شواطئ البحر الأبيض المتوسط في جزيرة كورسيكا وكذلك محمد علي ولد في مدينة بحرية على شواطئ البحر الأبيض المتوسط (قواله في ألبانيا).
- برز نابليون كرجل عسكري من عائلة فقيرة وكذلك محمد علي.
- تزوج نابليون مرتين وكذلك محمد علي، وكانت زوجة نابليون الأولى (جوزفين) أرملة، وكذلك زوجة محمد علي الأولى (أمينة هانم) كانت أرملة.
- إحدى زوجتي نابليون وهي (جوزفين) لم تنجب وكذلك إحدى زوجتي محمد علي وهي (ماه دوران) لم تنجب.
- نابليون أخرج الإنجليز من الإسكندرية سنة 1786م وكذلك أخرجهم محمد علي من الإسكندرية سنة 1807م.
- أدخل نابليون زراعة القطن إلى بلاده، وكذلك فعل محمد علي الذي أحضر بذرة القطن إلى مصر من سيلان.
- نابليون أنشأ أول بنك في بلاده وكذلك فعل محمد علي.
- نابليون أمر بتحرير العبيد وكذلك فعل محمد علي.
- نابليون تنازل عن العرش لابنه مرغماً، ومحمد علي تنازل عن العرش لابنه (راضياً).
- نابليون مات بسبب المرض ويقال أن مرضه كان سل في المعدة وكذلك مات محمد علي بالسل.




() قصـيدة علـى إصبـع أبـو الهــول ..

إنها من الحقائق التي يجهلها الجميع ، ما عدا علماء الآثار ، إنّ على الإصبع الثانية في المخلب الأمامي الأيسر لأبي الهول قصيدة صغيرة كتبها " أريانُـس فلافيوس " ( القرن الثاني ب . م ) وهو مؤرخ الإسكندر الأكبر تمجيداً لأبي الهول .




() الثلـــج الجـــاف ..

هو عبارة عن ثاني أكسيد الكربون في الحالة الصلبة . ويحضّر بأن يؤخذ ثاني أكسيد الكربون الذي يولد في عمليات التخمير الكحولي ويعبأ بالضغط في صورة سائل يحفظ في اسطوانات حديدية ، ثم تربط أكياس في موضع فوهة الاسطوانة . وعندما تفتح الاسطوانة يتبخر ثاني أكسيد الكربون المسال بسرعة هائلة ويكتسب كمية الحرارة اللازمة لتبخره من نفسه فيبرد إلى درجة حرارة منخفضة جداً متحولاً إلى جسم صلب يعرف بالثلج الجاف ويستخدم في تغطية المثلجات . ونظراً إلى أن هذا الجسم يتحول مباشرة – بارتفاع درجة حرارته – إلى غاز ، أي يتسامى دون التحول إلى سائل ، لذلك لقب بالثلج الجاف تمييزاً له من ثلج الماء الذي يتحول إلى ماء أولاً عند ارتفاع درجة حرارته .




() مـراسلنـا فــي لنـدن مــن هــو ..؟

إنه عبد اللطيف بن حمدي بن محمد بن علي النشار ( 1895 – 1972 ) المصري أصلاً ، الدمياطي ولادة ونشأة ، أديب ، كاتب ، شاعر ، ناقد أدبي ، مترجم ، وصحفي . ترجم عشرات القصص والأقصوصات عن الإنجليزية نشرها في مجلة " صوت الشرق " و " البلاغ " من آثاره : " جنة فرعون " .
اتخذ لنفسه هذا الاسم المستعار وبه وقـّع كل تعليقاته في جريدة " وادي النيل " في الاسكندرية على أقوال الصحف البريطانية .




() هــل تعـرفـت علـى فـولتـير العـربـي ..

هو أبو القاسم التونسي الشابي ( 1244 – 1323 هـ ) شاعر الخضراء ، لقـّب بــ فولتير العربي لأنه شاعر الحرية ، دعا إلى التحرر والانعتاق ومحاربة الجمود والتخلف ، تشبيهاً له بالمفكر والفيلسوف الفرنسي فولتير .





** المصدر " كشكول المعارف والعلوم " – كاميليا سلوم عكاوي – دار الحرف العربي

.

ياهلا والله بجنونة

محور مختار بعناية
ومواضيع متنوعة وجديرة بالمتابعة
رائعة من بدايتها

وبانتظار المزيد
الله يعطيك العافية
لولوة

بسم الله الرحمن الرحيم

هلا فيك عزيزتي لولوة

تواجد رائع سعدت به

شاكره لك جميل حضورك

إنتظري المزيد والرائع بإذن الله

دمتي في رعاية الله

.

() مـاهـي الإشعـاعـات النـاتجـة عــن المفـاعـل الــذري ..

أشعة ألفا : وهي عبارة عن نوى ذرات الهيليوم ، مشحونة بشحنة موجبة ، ونظراً لكبر ذرتها فهي تفقد كثيراً من طاقتها في أثناء اختراقها الهواء نتيجة الاصطدامات المتعددة ، وهي لا تخترق إلاّ 0,1 مم من جلد الإنسان . وهذه الأشعة خطيرة خصوصاً إذا دخلت من طريق التنفس إلى الرئتين .

أشعة بيتا : وهي أشعة جزيئاتها صغيرة جداً ، 7000 مرة أصغر من جزيئات أشعة ألفا ، ومشحونة بشحنة سالبة ، وتستطيع خرق جسم الإنسان لمسافة عدة سنتيمترات .

أشعة غاما : هي أشعة كهرطيسية تشبه أشعة روتنجن ، لكنها أعلى منها طاقة ، لذا فهي تخرق كل الأجسام دون صعوبة .


* * * * * *


() كنّـي عــن الـدنيا بــ " زيـنب " - صـاحـب القصيـدة الـزينبيـة ..

هو صالح بن عبد القدوس بن عبد الله بن عبد القدوس الأزدي الجذامي البصري ( ت نحو 160 هـ ) . كان شاعراً حكيماً متكلماً ، يقصد على الناس ويعظهم ، وشعره مليء بالأمثال والحكم والآداب . كان مولده في البصرة وفيها نشأ . من قصائده :

المرء يجمـع والزمـان يفـرّق .~.~.~.~. ويظل يرقع والخطـوب تمـزّق
وزن الكلام إذا نطقـت فإنمـا .~.~.~.~. يبدي عيوب ذوي العقول المنطق

كان له مناظرات مع الهذيل العلاف ، واتهم عند المهدي العباسي بالزندقة ، فعلقه ببغداد بعدما ضربه بالسيف فقدّه نصفين ، وكان مولعاً بقتل الزنادقة .

والقصيدة التي شهر بها " القصيدة الزينبية " هي من القصائد الحكمية التي تحض على حسن السلوك والتمسك بأهداب الآداب الرفيعة . وكلمة زينب فيها كناية عن الدنيا أو عن الغانيات عموماً . عدد أبياتها سبعة وخمسون بيتاً ، ومطلعها :

صرمت حبالك بعد وصل زينب .~.~.~.~. والدهـر فيـه تغيّـر وتقلـب
نشرت ذوائبها التي تزهو بهـا .~.~.~.~. سوداً ورأسك كالثّغامة أشيـب





* * * * * *


() بـرقــع أنقـــذ المهـدور دمــه ..

كان توبة بن الحميّر الشاعر يتعشق ليلى الأخيلية بنت عبد الله بن سرحال ( ابن الرحالة ) وقد جاء يخطبها من أبيها فرفضه ، وزوّجها رجلاً من بني الأدلع على غير رغبتها ، وظل توبة يتردد عليها حتى بعد زواجها ، فشكاه أهلها وقوم زوجها إلى السلطان فأباحهم دمه إذا أتاهم في ديارهم . فترصدوه يريدون قتله ، وكان من عادة ليلى أن تلقى توبة واضعة على وجهها برقعاً ، وكانت ذات يوم على موعد معه قادماً إليها ، فرابطت له في طريقه تنبهه إلى الخطر الذي يحدق به ، وكان أهلها وقوم زوجها يكمنون له ، فلما رأته ، رمت برقعها ، فعلم أن في الأمر شيئاً غير عادي ، فرجع مسرعاً إلى راحلته ومضى ، فتبعوه دون أن يظفروا به . وفي ذلك يقول توبة :

وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت .~.~.~.~. فقد رابني منها الغداة سفورهـا







** المصـــدر السـابـــق


.

.
من هو رمز الطمع عند العرب ؟


ورد في الأثر أن أشعب وهو رمز الطمع عند العرب دخل على أمير المؤمنين أبو جعفر المنصور فوجد أمير المؤمنين يأكل من طبق من اللوز والفستق فألقى أبو جعفر المنصور إلى أشعب بواحدة من اللوز ..

فقال أشعب : يا أمير المؤمنين { ثاني اثنين إذهما في الغار } فألقى إليه أبو جعفر اللوزة الثانية

فقال أشعب : { فعززناهما بثالث } فألقى إليه ألثالثه

فقال أشعب : { خذ أربعة من الطير فصرهن إليك } فألقى إليه الرابعة

فقال أشعب : { ويقولون خمسه سادسهم كلبهم } فألقى إليه الخامسة والسادسة

فقال أشعب : { ويقولون سبعه وثامنهم كلبهم } فألقى إليه السابعة والثامنة

فقال أشعب : { وكان في المدينة تسعة رهط } فألقى إليه التاسعة

فقال أشعب : { فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة } فألقى إليه العاشرة

فقال أشعب : { إنى وجدت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين } فألقى إليه الحادية عشر

فقال أشعب : والله يا أمير المؤمنين إن لم تعطني الطبق كله لأقولن لك { وأرسلناه إلى مائه ألف أو يزيدون } فأعطاه الطبق كله !



فهل هذا هو أشعب المشهور بحب الدنيا وطمعه بما فيها .. فبرغم طمعه وجشعه إلا أنه كان يحفظ القران عن ظهر قلب
فاللهم ارزقنا حفظ القرآن واجعله ربيع قلوبنا .. ورفيق صحونا ونومنا وخطونا .

.