o0o مسابقة :: أيــ وردت الآية ــن :: o0o

السلام ورحمة الله وبركاته


اعتقد ان الاجابه قوله تعالى في سورة العنكبوت

{وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }العنكبوت


وكذلك في سورة لقمان

{وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }لقمان15

..


أحسنت أخوي غريب


الإجابة

قال تعالى:

(وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ * وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ *) سورة لقمان، 14-15



بذلك تصبح نقاطك 3


باقي من الأسئلة 4


..

.

[CENTER]السؤال 47





إن الإسلام دين عدل و حق، لا مكان للظلم فيه. فالمظلوم الذي يأخذ حقه, ويجزي السيئة بالسيئة , ولا يعتدي , ليس عليه من جناح، وهو يزاول حقه المشروع، ولا يجوز أن يقف في طريقه أحد . إنما الذين يجب الوقوف في طريقهم هم الذين يعتدون و يظلمون الناس . فإن الأرض لا تصلح وفيها ظالم لا يقف له الناس ليكفوه ويمنعوه من ظلمه.
و لكن يعود القرآن و يدعو إلى التوازن والاعتدال وضبط النفس والصبر والسماحة في الحالات الفردية , و الدفع بالتي هي أحسن، فيكون الصبر والسماحة استعلاء لا استخذاء ; وتجملاً لا ذلاً..

..



القرآن الكريم هذا المنهج الرباني في ثلاثة آيات متتالية. ما هي؟




.
.

السلام عليكم ورحمة الله
حدتتي عدد الايات بثلاث اخت اضواء وانا لدي اكثرمن ثلاث ايات متتاليات تتكلم عن هذا الامر في سورة
الشورى يقول عز من قائل

وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ{39} وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ{40} وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ{41} إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ{42} وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ{43}

..


أخوي غريب

أحسنت وإجابة موفقه

وبذلك تحصل على 3 نقاط

أي المجموع 6

.

.

]السؤال 48





كلمات ثلاث في إحدى السور( تشمل نظام غذائي و معالجة نفسية)، يكشف الطب الحديث انها أساس الولادة الميسرة.


..



ما هي هذه الآية الجامعة؟





.

بسم الله الرحمن الرحيم


الجواب في سورة مريم


وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (26)




حسام الشعر

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (26)


أحسنت أخوي الحسااااام

وإجابة موفقة


تحصل على النقطة السادسة


بارك الله فيكم

.

.

]السؤال 49




تبدأ بمشهد الخيل القادحة للشرر بحوافرها , المغيرة على العدو باكراً , المثيرة للغبار, الداخلة في وسط العدو فجأة تأخذه على غرة , وتثير في صفوفه الذعر والفرار..
يليه مشهد في النفس من الجحود والأثرة والشح الشديد..
ثم يعقبه مشهد لخروج الموتى و ظهور ما كانت تخفي الأنفس..
وفي الختام ينتهي الغبار المثار , وينتهي الشح , وتنتهي البعثرة والجمع . . إلى نهايتها جميعا : إلى الله.. فتستقر هناك..


..




أين صورت هذه اللوحة الفنية؟





.

السلام عليكم ورحمة الله


بصراحه لدي جواب لكن لست متاكد منه فهو يشمل على الغذاء والمعالجة النفسيه وهو قوله تعالي في سورة مريم :

فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً{26}



بحثت كثيرا وتاخرت في الاجابه