أنت غير مسجل في منتديات الوئام . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا

صائد الفرص للأسهم الأمريكية والاوبشن 
عدد الضغطات  : 20009
مساحة اعلانية 
عدد الضغطات  : 15720


العودة   منتديات الوئام > المنتدى العام >  نفَحَآت إيمَآنِية

الملاحظات

 نفَحَآت إيمَآنِية كل ما يتعلق بديننا الإسلامي الحنيف على نهج أهل السنة والجماعه ، للموضوعات الدينيه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 15 / 03 / 2002, 58 : 07 PM   #21
الراسي 
سفير الوئام

 


+ رقم العضوية » 127
+ تاريخ التسجيل » 23 / 04 / 2001

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 1,960
+ معَدل التقييمْ » 10
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

الراسي غير متواجد حالياً

افتراضي

من النساء الذين هم ذوات عاطفة قوية
ومن الشباب الذين هم قليلو الإلتزام

وتعال ايضا و انظر الى الإختلاط الموجوود في محاضراته
ما حكمه .......

وانظر ايضا الى النساء وهم يخرجوون من عنده
هل خرجو متحجبات متسترات ؟؟؟؟؟

لا والله خرجو متبرجات وانا رأيت ذلك بعيني


ولا تزعل لو قللتلك انو 70% منهم يجيو يسمعو المحاضرة و بعد المحاضرة (( يصيدو .......... )) ؟؟!!


أخي الكريم الباحث عن الحقيقة
جنحت خارج الموضوع للمرة الثانية
وحفاظًا على رقي الحوار
وقبل أن ينزلق فيما لا يحمد عقباه
نتوقف هنا أخي

لك التحية ,,,

  رد مع اقتباس
قديم 15 / 03 / 2002, 12 : 10 PM   #22
][~^Romeo^~][ 
وئامي مجتهد

 


+ رقم العضوية » 2203
+ تاريخ التسجيل » 03 / 03 / 2002

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 144
+ معَدل التقييمْ » 10
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

][~^Romeo^~][ غير متواجد حالياً

افتراضي

[c]

سلام عليكم ...
الآن انا بوجه شخص مجهول اخاطبه ....
ساحاوره عن هذا الموضوع ..

-----

اهلا ..
ممكن اسالك سؤال ..
انظر الى يديك ... سترى اصابعك .. ضعها امام عينيك .. هل هي متساويه ؟
.
بالطبع لا ..
الناس ليسوا بخمسه .. ولا عشره .. او حتى مليون !!
هناك مليار مسلم .. في العالم ..
هؤلاء الناس(المليار) هل هم بتفكير واحد ؟ هل هم باتجاهات واحده ؟ هل جميعهم يرون الصورة بنظرة واحده ؟ هل سيقولون جميعهم انها جميله ؟.....
اسئله كثيره ...
الجواب ... اكيد ... لا
حسنا ..
هناك اناس تحب ان تقرأ لهم .. ولا تسمع لهم ..
وفئه اخرى تحب ان تسمع لهم .. دون ان تقرا لهم ..
وفئه تجمع الأثنتين ...
صحيح الناس ليسو بواحد .. يختلفوا باختلاف طبائعهم ..
دعني اقول لك شئ ...
الشيخ ابن باز (رحمة الله عليه ) .. احب ان اقرأ كتبه ... ولكن لا احب ان اسمع له .. لماذا؟(رغم انني احبه كثيرا .. والله يعلم كم احبه )
سؤال محير اليس كذلك ؟
ساقولك لك ..
اسلوبه في الألقاء .. لا يحفزني ان ابقى مستمعا له لأكثر من فترة وجيزه .. لا يشدني اسلوبه ... وهناك اناس كما قلت عكسي تماما .
اذا القضيه في الأسلوب .
---
شئ آخر ..
من قال لك ان النصيحه في الأسلام .. تكون بطريقة واحده ... والدعوة في الأسلام ايضا ان تكون بطريقة واحده ..
تستطيع بحسن معاملتك .. ان تهدي باذن الله شخصا الى الاسلام .. او ان تجعله يقلع عن معصية باذن الله ..
تستطيع بالقاء القصص باسلوب شيق .. ان تلقي العبرة .. في النفوس باذن الله
تستطيع ... وتستطيع ... ان تفعل وتفعل .. بشرط ان تكون بالطريقه صحيحه ... وتؤدي الى الهدف منها ...!!
اذا هناك اكثر من طريقه مقننه في الدعوه ..!!
---
نأتي لقضية الأنسان ..
استطيع ان ارتدي ملابس فخمه .. وسيارة مثل ما يقولو آخر موديل ..
واذهب الى قاعه مليئه بالناس وانصحهم ...
سؤال ..
هل سيتقبلوا مني ؟
هناك العاميه منم ... سيقولون انه يلبس الملابس المزركشه ... ثم ياتي وينهى وينصح ويامر ... بما هو ليس فيه ... !!
اذا ما الحل ..
اعتقد اني اذا لبست الملابس المعتدله ... ساكون بخير من الهمز واللمز ..
--
امرا آخر انا انصح .. وانبه الناس الى اخطائهم ... وادعوهم الى الخير ..
هل فعلت ذلك ..نعم ... اعتقد ان يوما لهم .. ويوما لهن ... سيفي بالغرض اليس كذلك .. اشياء نحن لا نامر بها .. ولكن قد يكونو غافلون عن ذلك ... من جهة التنظيم ..



========


بقي ان نعرف ان كل انسان ليس معصوم من الأخطاء ... وانك تخطئ مرة ... ثم .. مرة ... الأنبياء هم المعصومون من الخطأ ..فقط.
قد يخطئ الرجل ولكنه يقول شئ صح ...
نحن نعرف انه بالنسبة لمصر جميع الناس حليقي اللحيه (لآ ادري عن السبب)... حتى الشيوخ منهم ... لحاهم خفيفه جدا ... نحن لا نطعن فيهم ولكنها قد تكون (اوامر من فوق)..لا يستطيعون رفضها ...
--
ارجو ان لاتكون قد مللت من كلامي ...
مجهولا انت .. لكنك كل ما وجدته هنا ..!!

[/c]

  رد مع اقتباس
قديم 15 / 03 / 2002, 00 : 11 PM   #23
ملجلج 
عضو شرف

 


+ رقم العضوية » 445
+ تاريخ التسجيل » 16 / 06 / 2001

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 6,094
+ معَدل التقييمْ » 549
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

ملجلج غير متواجد حالياً

افتراضي

السلام عليكم ,.,.,

الحمد لله رب العالمين ,.,

و الصلاة و السلام على خاتم النبيين ,., عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم ,.,

دخلت هذا الحوار و أنا و الله كاره لذلك ,.,

و لكن بناء على طلب أحد الاخوان ,., فآثرت أن أرده ,.,

رغم متابعتي الشديدة لهذا الموضوع ردا برد ,.,

ندخل في صلب الموضوع ,.,

أنا لا أعرف الأستاذ عمرو خالد ,., و لا أعلم عنه شيئا ,.,


و لكن يا اخواني الأعزاء ,., منهجنا جدا واضح ,,.,

ما وافق كتاب ربنا ,., و سنة نبينا ,., فخذوه ,.,

و ما خالف ذلك فاجتنبوه ,.,


ألا يكفي ذلك وضوحا ,.,

نحن لا نمشي تحت أهواء بشر ,.,

منهجنا ثابت بتغير الزمان و المكان و الأشخاص ,.,


و نحن يا اخوان في غنى أن نقف بين يدس الله سبحانه و تعالى يوم القيامة ,., فنأتي خصماء للأستاذ عمرو خالد ,.,


يا اخوان ,., مثل هذه المسائل نحن في غنى عن الخوض فيها ,., فاحفظوا أنفسكم ,.,


هنا دور العلماء ,., اذا رأوا من الأستاذ عمرو خالد ما ينكرونه سواء من قول أو فعل ,., فيجب عليهم تحذير الناس منه ,., و اصدار نشرة مصدقة منهم ,.,.,

يا أحبابي ,.,
دعوا الحكم للعلماء الأفاضل ,., فهم أعلم منا ,., و باستطاعتم تقييم هذا الشخص بناء على قوله و فعله ,.,


أتمنى أن يقف الحوار عند هذا الحد ,.,

شاكرا لكم اجتهاداتكم ,., و شدة حرصكم على دينكم ,.,

و استغفر الله لي و لكم ,.,


سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا اله الا أنت استغفرك و أتوب اليك

  رد مع اقتباس
قديم 15 / 03 / 2002, 48 : 11 PM   #24
الحارث 
عضو شرف

 


+ رقم العضوية » 783
+ تاريخ التسجيل » 04 / 08 / 2001

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 752
+ معَدل التقييمْ » 10
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

الحارث غير متواجد حالياً

افتراضي

ذكر رجل في مجلس الإمام عبدالله بن المبارك ( يعني اغتابه رجل ) فقال له الإمام يافلان أقاتلت فارس قال لا ..
قال أقاتلت الروم قال لا
قال الإمام : سلم منك أعداء الله ولم يسلم منك أخوك المسلم

أخي طالب العلم :
أرجوا أن تضيف الإمام عبدالله بن المبارك في قائمة المفضلة عندك

  رد مع اقتباس
قديم 16 / 03 / 2002, 51 : 03 AM   #25
dmoo3 ad 
نبض الوئام

 


+ رقم العضوية » 625
+ تاريخ التسجيل » 10 / 07 / 2001

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 2,540
+ معَدل التقييمْ » 10
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

dmoo3 ad غير متواجد حالياً

افتراضي هلا

..............


لو أننا لاحظنا الردود........


سنلاحظ



أولاً:...الأغلبية اتفق على حسن اسلووووبة....وأنه لا يخطأ في مايقول........


ثانياً:: والكثير مختلف على موضووع اللحية.......






إنما الأعمال بالنيااااات.........


فأسلوبة رائع ومقنع..وقال في أحد لقائاته...انه يخاطب الشباب....


وفعلاً اسلوووبة شبابي.....ممتع ....شيق.....يعني يجذب الواحد علشا يسمعه..........


وأما عن اللحية......فلا نعرف عذره في ذلك....


لذلك اعتقد اننا يجب إغلاق هذا الموضووووع......لأن لا يوجد لدينا الحق في محاسبته.........فهو لا يخطأ فيما يقول.....


وهو داعية ممتاز......ومن لايريد السماع له فهو حر...فيوجد غيره....


وكل بني آدم مسؤول عن عمله.....

سؤالي لك الباحث عن الحقيقة...........ماهو هدفك من طرح هذا الموضوووووووع؟؟؟؟؟

  رد مع اقتباس
قديم 16 / 03 / 2002, 22 : 12 PM   #26
طالب العلم 
وئامي مجتهد

 


+ رقم العضوية » 2221
+ تاريخ التسجيل » 07 / 03 / 2002

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 167
+ معَدل التقييمْ » 10
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

طالب العلم غير متواجد حالياً

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اراء عدد من الصحابة والتابعين والعلماء في القصاص :
عمر بن الخطاب : رضي الله عنه
أورد ابن الجوزي وغيره أخبارآ عن عمر رضي الله عنه تدل على أنه لم يكن يستريح الى القصص . فمن ذلك خبر ه مع تميم الداري وخبره مع الحارث بن معاوية الكندي فقد خوفه عمر من أن يكون القصص سببآ للعجب حتى يقوده ذلك
الى الهلاك . قال :
"أخشى عليك أن تقص فترتفع عليهم في نفسك , ثم تقص فترتفع , حتى يخيل اليك أنك فوقهم بمنزلة الثريا فيضعك الله عزوجل
تحت أ قدامهم يوم القيامة بقدر ذلك ".

علي بن أبي طالب :رضي الله عنه
مر علي رضي الله عنه على قاص فقا ل له : هل تعرف الناسخ من المنسوخ ؟ قال : لا . قال :هل تعرف المحكم من المتشابه ؟
قال : لا . قال : هل تعرف الزجر من الأ مر ؟ قال :لا .
فأ خذ بيده فرفعها و قال : اعرفوني . اعرفوني .
ومر على قاص آ خرفسأله : علمت الناسخ من المنسوخ ؟ قال : لا . قال : هلكت وأ هلكت .

عبدالله بن عمر : رضي الله عنه
روى عبد الرزاق عن معمر الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه كان يخرج من المسجد يقول :
" ما أخرجني الآ القّصّاص , ولولاهم ما خرجت .
وروى الطبراني أن ابن عمر رأى قاصآ يقص في المسجد الحرام , وكان معه ابن له .فقال له ابنه :
أي شيء يقول هذا ؟ فقال : يقول اعرفوني . اعرفوني.
واخرج ابن ابي شيبة ان ابن عمر جاء فوجد قاصّا يقص في المسجد فوجه الى صاحب الشرطة:ان اخرجه من المسجد . فاخرجه.

عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
روى الطبراني ان عبدالله بن مسعود وقف على عمر بن زرارة وهو يقص. فقال: ياعمر لقد ابتدعت بدعة ضلالة او لانّك اهدى من محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه.
وروى عنه انه كان يقول :اذا سمعتم السائل يحدّث باحاديث الجاهلية يوم الجمعة فاضربوه بالحصى.

عبدالله بن عباس رضي الله عنه
روي عنه خبر مشابه لخبر علي رضي الله عنهم.

صلة بن الحارث رضي الله عنه
روى الطبراني ان صلة بن الحارث رأى قاصا يقص على الناس وهو قائم فقال :" والله ما تركنا عهد نبينا ولا قطعنا ارحامنا حتى قمت انت واصحابك بين أظهرنا ".

عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها
اخرج ابن سعد في" الطبقات" عن عطاء قال: دخلت انا وعبيد بن عمير على عائشة فقالت من هذا ؟ فقال: انا عبيد بن عمير .
قالت : قاص اهل مكة ؟ قال: نعم. قالت: خففّ فانّ الذكر ثقيل .

ام الدرداء رضي الله عنها
اخرج ابن ابي شيبة والمروزي عن جبير انّ ام الدرداء بعثته الى نوف ابن فلان وقاصّ معه يقصان في المسجد. فقالت : قل لهما فليتقيا الله وتكون موعظتهما للناس لانفسهما .

الحسن البصري رحمه الله تعالى
روي عنه قوله "القصص بدعة ونعمت البدعة . كم من دعاء مستجاب واخ مستفاد.

محمد بن سيرين رحمة الله عليه
سأل رجل محمد بن سيرين عن القصص . قال : بدعة. ان اول ما احدث الحرورية القصص.

غضيف بن الحارث:
روى احمد عن الغضيف بن الحارث انه قال : بعث اليّ عبدالملك بن مروان قال: يا ابا اسماء انّا جمعنا الناس على امرين .فقال وما هما ؟ قال : رفع الايدي على المنابر يوم الجمعة ،والقصص بعد الصبح والعصر .
فقال :اما انها افضل بدعكم ولست بمجيبكم الى شيء منهما . قال : ولما ؟ قال : لان النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما احدث قوما بدعة الاّ رفع من السنة مثلها " فتمسك بسنة خير من احداث بدعة.

مالك بن انس رحمة الله عليه
روي عنه كراهية القصص. ذكر ذلك ابن الحاج في"المدخل "

سفيان الثوري رحمة الله عليه
كان مذهب سفيان الاّ يستقبلوا القصّاص بوجوههم بل عليهم ان يولّوا البدع ظهورهم واصحابها ايضا.

قال ابن قتيبة
ان الحديث يدخله الفساد من وجوه الزنادقة واحتيالهم للاسلام وتهجينه بدس الاحايث المستبشعة والمستحيلة والقصّاص فانهم يميّلون وجوه العوام اليهم ويستدرون ما عندهم بالمناكير والغرائب من الاحاديث ، ومن شأن العوام ملازمة القاصّ ما دام يأتي بالعجائب الخارجة عن نظر العقول .

ابن حبان رحمه الله
علق على قصة احمد ويحيى مع القاص الذي كذب عليهما فقال: (فاذا كان مثل هؤلاء يجسرون على احمد ويحيى حتى يضعوا الحديث بين ايديهم من غير مبالاة بهم ، كانوا اذا حلّوا بمساجد الجماعات ومحافل القبائل مع العوام والرعاع اكثر جسارة في الوضع.

الغزالي :
قال في الاحياء :" اما القصص فهي بدعة وقد ورد نهي السلف عن الجلوس الى القصاص وقالوا : لم يكن ذلك في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا زمن ابي بكر ولا عمر حتى ظهرت الفتنة وظهر القصاص .
وقال : قال ابن عون : دخلت على ابن سيرين .فقال ما كان اليوم من خبر ؟ فقلت نهى الامير القصاص ان يقصوا .فقال : وفق للصواب.
وقال : قال احمد : اكثر الناس كذبا القصاص والسؤال.
وقال : (ومنها كلام القصّاص والوعاظ الذين يمزجون كلامهم بالبدعة ، فالقاصّ ان كان يكذب في اخباره فهو فاسق ، والانكار عليه واجب . وكذا الوعظ المبتدع يجب منعه ، ولا يجوز حضور مجاسه الأّ على قصد اظهار الرد عليه ، اما للكافة ان قدر عليه ، او لبعض الحاضرين حواليه ، فان لم يقدر فلا يجوز سماع البدع.
وقال : ومهما كان الواعظ شابا متزينا للنساء في ثيابه وهيئته كثير الاشعار والاشارات والحركات وقد حضر مجلسه النساء ، فهذا منكر يجب المنع منه ، فان الفساد فيه اكثر من الصلاح.

الحافظ الذهبي :
في ترجمة عبدالمنعم بن ادريس قال: (قصاص . ليس يعتمد عليه تركه غير واحد.
وقال الوعظ فن بذاته يحتاج الى مشاركة جيدة في العلم ، ويستدعي معرفة حسنة في التفسير والاكثار من حكايات الصالحين الفقهاء والفقراء والزهاد وعدته التقوى والزهادة ،فاذا رايت الواعظ راغبا في الدنيا قليل الدين فاعلم ان وعظه لا يتجاوز الاسماع ، وكم من واعظ مفوّه قد ابكى واثر في الحاضرين في تلك الساعة ثم قاموا كما قعدوا.

الحافظ ابن تيميه:
قال: (قال الامام احمد : اكذب الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم السؤّال والقصاص . فيجب منع من يكذب مطلقا . فكيف اذا كان يكذب ويسأل ويتخطّى ؟ وكيف من يكذب على رؤوس الناس في مثل يوم الحمعة؟ فنهي من يكذب من اعظم الواجبات . بل ونهي من روى ما لا يعرف أصدق ام كذب.

ابن عقيل :
قال : ما اخوفني على من كانت الدنيا اكبر همه ان تكون غاية حظه.
قال : وسئل عن قوم يجتمعون حول رجل يقرا عليهم احاديث وهوغير فقيه . فقال : هذا وبال على الشرع. او نحو ذلك

ابن مفلح :
عقد ابن مفلح في كتابه " الآداب الشرعية " فصلا مطولا عن القصاص جمع فيها آراء العلماء في القصاص.

الحافظ العراقي :
ويدلك على موقفه منهم عنوان كتابه "الباعث على الخلاص من حوادث القصاص " فلقد كان ذامّا لهم ، كاشفا لعيوبهم ، مبينا غلطاتهم .

السيوطي :
فهو يقف من القصاص موقفا معارضا مبينا انهم قوم كذابون وانك لترى ذلك واضحا من عنوان الكتاب " تحذير الخواص من اكاذيب القصّاص.

وقال ابن الجوزي..معظم البلاء في وضع الحديث انما يجري من القصاص،لانهم يريدون احاديث ترقق وتنفق، والصحاح تقل في هذا.

والسلام عليكم

من كتاب ( القصّاص والمذكرين لابن الجوزي
من مقدمة المحقق.)

  رد مع اقتباس
قديم 16 / 03 / 2002, 25 : 12 PM   #27
طالب العلم 
وئامي مجتهد

 


+ رقم العضوية » 2221
+ تاريخ التسجيل » 07 / 03 / 2002

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 167
+ معَدل التقييمْ » 10
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

طالب العلم غير متواجد حالياً

افتراضي

  رد مع اقتباس
قديم 30 / 05 / 2002, 17 : 10 AM   #28
طبرجل 
العضويه الذهبيه

 


+ رقم العضوية » 142
+ تاريخ التسجيل » 25 / 04 / 2001

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 1,571
+ معَدل التقييمْ » 10
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

طبرجل غير متواجد حالياً

افتراضي

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
.............. عمرو خالد وملكة الجمال اللبنانية .................. mkhah1936  || اوْرآق مُلَوَنة .. 2 06 / 07 / 2007 06 : 10 PM
كلمة الاستاذ عمرو خالد مسلمة عربية  || اوْرآق مُلَوَنة .. 7 08 / 02 / 2006 29 : 03 PM
محاولة قتل عمرو خالد أمير الجنوب  || اوْرآق مُلَوَنة .. 8 30 / 05 / 2003 41 : 10 PM
عمرو خالد ........... عميل لاسرائيل!!!!!! " ابراهيـم "  ملتقى الأصدقاء 3 04 / 01 / 2003 10 : 10 PM
من هو عمرو خالد؟ ولماذا التهجم عليه؟ خالدعبدالله  نفَحَآت إيمَآنِية 2 07 / 03 / 2002 10 : 09 AM


الساعة الآن 27 : 04 PM بتوقيت السعودية


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by
9adq_ala7sas
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.7 By L I V R Z ]