ما..هي واسبابها

جاء في سبب نزول قوله تعالى
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِين
َالتوبة : 49
نزلت في جد بن قيس المنافق وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تجهز لغزوة تبوك قال له‏:‏ يا أبا وهب هل لك في جلاد بني الأصفر تتخذ منهم سراري ووصفاء فقال‏:‏ يا رسول الله لقد عرف قومي أني رجل مغرم بالنساء وأني خشيت إن رأيت بنات بني الأصفر أن لا أصبر عنهن فلا تفتني بهن وائذن لي في القعود عنك وأعينك بمالي فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم وقال‏:‏ قد أذنت لك فأنزل الله هذه الآية فلما نزلت هذه الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني سلمة وكان الجد منهم‏:‏ من سيدكم يا بني سلمة قالوا‏:‏ الجد بن قيس غير أنه بخيل جبان فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ وأي داء أدوأ من البخل بل سيدكم الأبيض الفتى الجعد بشر بن البراء بن

مبرووك رقرق
والنتيجه

4<<<<غزول
7<<<< حووور
4<<<<الراقيه
1<<<< عازف الايقاع

الله يبارك بعوومرك

عقبال ما اصير 8

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غزالة الجنوب

	خلنا نلقط اعمارنا ياليث.. طاحت خششنا..

هههههههههههههههههههههههههـ

والله لازم نلقط وجيهنا

ماش ملكة مب زيك دمقراطيه

ماتشوف وش الالغلبيه وبعدين تقرر

لازم نعطيها دوره في الامور هذي

ماشاء الله وين مارحت ألقي حوور فايزه

عطينا مجال شوي يا حوور

وترانا قلنا ماشاء الله

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الليث الابيض &&

	ماشاء الله وين مارحت ألقي حوور فايزه عطينا مجال شوي يا حوور وترانا قلنا ماشاء الله

حاسدين الفقير على موتت الجمعه ..

يا شيخ قول ما شاء الله .. تف تف تف تف تف >> عن الحسد ههههههه


يا خووي اسكت كمبيوتري اخترب.. هالنتف اللي عندي شالو الكيبورد كله وقاعده بلا كيبورد هههههه

يعني يعني من يتبرع يلعب بدالي ليما يرجع كمبيوتري من المحل .. سالم غانم ؟؟؟

هههههههههه >>> تشاورو

خلاص أبشري بنتشاور نحن أعضاء الوئام

وعاد إن شاء الله بعد رمضان نردلك خبر

وأنا عن نفسي بتبرع بكيبورد لك

بس على شرط تسامحي النتف هذولي

وين نتفتنا الكبيره

افا وين راحت

؟؟؟؟؟؟

ما جت ؟؟؟

السؤال السابع عشر

قال تعالى
((هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم ( 19 ) يصهر به ما في بطونهم والجلود ( 20 ) ولهم مقامع من حديد ( 21 ) كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ( 22 ))

المطلوب
تفسير الايات

وترى مابقي الا كم سؤال شدوا حيلكم

(( هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم ( 19 ) يصهر به ما في بطونهم والجلود ( 20 ) ولهم مقامع من حديد ( 21 ) كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ( 22 ) ) .

ثبت في الصحيحين ، من حديث أبي مجلز ، عن قيس بن عباد ، عن أبي ذر; أنه كان يقسم قسما أن هذه الآية : ( هذان خصمان اختصموا في ربهم ) نزلت في حمزة وصاحبيه ، وعتبة وصاحبيه ، يوم برزوا في بدر .

لفظ البخاري عند تفسيرها ، ثم قال البخاري :

حدثنا الحجاج بن منهال ، حدثنا المعتمر بن سليمان ، سمعت أبي ، حدثنا أبو مجلز عن قيس بن عباد ، عن علي بن أبي طالب أنه قال : أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة . قال قيس : وفيهم نزلت : ( هذان خصمان اختصموا في ربهم ) ، قال : هم الذين بارزوا يوم بدر : علي وحمزة وعبيدة ، وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة . انفرد به البخاري .

وقال سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة في قوله : ( هذان خصمان اختصموا في ربهم ) قال : اختصم المسلمون وأهل الكتاب ، فقال أهل الكتاب : نبينا قبل نبيكم ، وكتابنا قبل كتابكم . فنحن أولى بالله [ ص: 406 ] منكم . وقال المسلمون : كتابنا يقضي على الكتب كلها ، ونبينا خاتم الأنبياء ، فنحن أولى بالله منكم . فأفلج الله الإسلام على من ناوأه ، وأنزل : ( هذان خصمان اختصموا في ربهم ) . وكذا روى العوفي ، عن ابن عباس .

وقال شعبة ، عن قتادة في قوله : ( هذان خصمان اختصموا في ربهم ) قال : مصدق ومكذب .

وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في هذه الآية : مثل الكافر والمؤمن اختصما في البعث . وقال - في رواية : هو وعطاء في هذه الآية - : هم المؤمنون والكافرون .