علــــماء ام عمـــــلاء؟؟؟

الموقع الرسمــــــــــــــــــــــــــي للشيـــــــــــــخ الدكتــــــــــــور يوسف القرضـــــــــــــــــــــــــــــــــاوي




http://www.qaradawi.net/



للفـــــــــــــــــــــــــــــائده

السلام عليكم ورحمة الله تعالـــــى وبركاته ...
شكـــــرا اخي على مجهوداتك وسعيد انك تفهمت وجهة نظري واتمنى ان تتوطد علاقتنا اكثر فاكثر لنرقى بالمنتدى وخصوصا المنتدى الاسلامـــي الذي احس ان شعبيته قليلة هنا مقارنة بباقي المنتديات....وهذا طبعا ليس غريبا فالمواضيع الاسلامية تكون صعبة الهضم للكثيرين ... ------(من لم يدع الله سبحانه غظب عليه)(لا يرد القضاء الى الدعاء)--------..... [COLOR=darkred]رب الناس بيدك الشفاء لا يكشف الكرب الى انت اعوذ بكلمات الله التامةمن كل شيطان وهامه ومن كل عين لا مة اذهب البأس رب الناس واشفى انت الشافى لاشفاء الى شفاؤك شفاء لا يغادر سقما اسأل الله العضيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك الى عافه الله تعالى اللهم انى اعوذ بك من شر سمعى ومن شر بصرى ومن شر لسانى ومن شر قلبى ومن شر هنى اللهم انى اعوذ بعظمتك ان أغتال من تحتى اللهم بارك لنا فى مدينتنا وفى ثمارنا وفى صاعنا بركة مع بركةلا اله الا انت سبحنك انى كنت من الظلمين ------------------------------الرجاء كرر الدعاء 7 مرات مع رفع اليدين ................... اوقات اجابة الدعاء :1-يوم الجمعة 2-اول الليل ووسطه وآحره 3-عند الأذان للصلاة4-فى الليل عموما 5-عند حضور المريض او الميت 6-بين الآذان الاقامة 7-عند السجود 8-عند حضور القلب 9-بعد حمد الله وتمجيده فى الصلات علىالرسول10----عند نزول الغيث11-عند القنوت فى الصلات12-عند صياح الديكة .................................................. .....................................
بـــــــــــازي من المغرب بفـــــاس

مرحبا أخ بازي



أود أن اخبرك بأني سعيد بمشاركاتك



وبالنسبه للمنتدى الديني فالأخ قثم يبذل قصارى جهده ولكن بدون تعاون الجميع من الأعضاء فلن ينجح لوحده.....



تقبل تحيـــــــــــــــــاتي

السلام عليكم ورحمــــــة الله تعالــــى وبركاته

اخــــي الكريم مشكـــــــور على اهتمامك بالمنتدى الاسلامي ، لانه فعلا منتدى يفتقر لشعبية بين باقي المنتديات ، كما انه يفتقر للمواضيع الهادفة والقية التي تعود بالنفع والفائدة ، وياريت اخي تتظافر جهودنا ولو نحن الثلاثــــة لاعطاء المنتدى الاسلامي الصبغة الائقة به فهو مظلوم ومهمش الى ابعد حد...وعار في حقنا وحق كل من يتردد هنا ان يقف متفرجا ولا يساهم ولو بخمس دقائق من وقته من اجل اسلامه الذي ارتضاه لنا رب العزة دينا

انتظر ردك ورد الاخ قـــــثم لنتناقش في الامر




بــــــــازي من فـــــاس بالمغرب

اهلا بكم

اهلا اخي البازي

اهلا اخي ابو نوره

اهلا بك استاذي محسون

تحيك واحترام واجلال لك اخي الكريم محسون

تحيه لوعيك وثقافتك وادراكك واسلوبك وامانتك

تحيه لما اوردته عن الشيخ العلامه الدكتور القرضاوي

اخواني ان هذا الشيخ خدم الاسلام والمسلمين بمؤلافاته ومقالاته وخطبه وفصاحته وحجته وسعة ادراكه وثقافته

اخواني لماذا نحن نفهم كل شيء بدون تبصر وتحقق ونستعجل في حكمنا ونكاد نسى ماضي او حسنات اي شخص نتحدث عنه فما بالنا بمثل هذا الشيخ هذا الشيخ الذي يحمل هموم امته ومن يقل خلاف ذالك فقد اخطاء وربما ارتكب ذنبا

ان حبه في افغانستان جعله يهب عندما اخذت الامم تكيل لهم الموامرات بشان هدم الاصنام التي تتحدثون عنها فقد ذهب اليهم لكي ينصحهم بانهم دوله ناشئه ولا يجب عليهم تاليب الامم عليهم من البدايه بل يجب عليهم تطوير وبناء دولتهم وترك الاصنام الى الوقت المناسب لذالك ذهب اليهم خوفا عليهم فلماذا نحن نقلب الاشياء ونظلم الاخرين مثل هذا الشيخ الذي يعتبر شمعه من شموع هذه الامه

ان القرضاوي الشيخ الوحيد الذي الذي احس بالخطر الذي كادت ان تتاجج نيرانه بين دولتين مسلمتين هي افغانستان وايران عندما تقابلت الجيشان على حدود كل بلد من هذا البلدين المسلمين وكان للقرضاوي الفضل في فض النزاع بين هاتين الولتين المسلمتين

انه الشيخ الذي يجوب العالم الاسلامي لينظر احوال المسلمين وقضاياهم والاهتمام بها

انه الشيخ الذي دعا لقطع وعدم شراء البضائع الامريكيه لانحيازها مع اسرائيل
انه من دعا امريكا الى عدم ضرب افغانستان وانح صوته وهو ينادي من اجل تلك القضيه ولكننا لانرغب ان نسمعه وما اسرعانا نسمع ونكبر هفواته ان هو هفى وان حدث ذالك فهو بشر مثلنا ومن لايخطيء هو الله وحده فقط

اخواني ان صوت ذالك الشيخ الرجولي الذي يجلجل جلجلة في خطبه وندواته ولقاءته اكثر الاصوات المؤثره لصالح قضية فلسطين

اخواني انه اول من استخدم القنوات الفضائيه لصالح الاسلام وقضايا المسلمين في قناة الجزيره الشريعه والحياه وابو ضبي والبحرين وخلافها
اخواني انه اول من استخدم الانتر نت لصالح الاسلام ونشره باقتدار وكفاءه عاليه قلما ان توجد في شيخ اخر (اسلام اون لاين )

اوخواني ان لديه من الحجه والبلاغه والفصاحه والثقافه الهائله والواسعه ما يجعله يحاج غير المسلمين ويجادلهم فمثله اخواني هو عز للاسلام وشرف لنا كمسلمين فمن عرف الاسلام خارجا من لسانه احب الاسلام لما له من قدره على شرح وتعريف الاسلام بصوره الجماليه ومنهج الاسلام الخالد

اخواني انه يحاج الاخرين بالعقل والمنطق والعاطفه بقدره هائله وبذالك هو كنز من كنوز الاسلام لايجب علينا ان نخدشه او نعيبه بل نحترم علمه وعقله وحكمته وكبر سنه

اخواني الكرام سامحوني على الاطاله وانني ادرك بانني لن او فيه حقه
فحقه عند الله سبحانه وتعالى قبل كل شيء ثم عند من هو اعلم مني وافضل مني


تحياتي

السلام عليكم

أخوانى

خير الكلام ما قل ودل

لا بد ان نعرف حقيقة واحدة انه مهما أخطأ العالم وبالذات عالم الدين فاننا لا نستغنى عنه مهما كانت زلته فالعلماء الآن فى تناقص اذ لا تمر سنة الا ويلقى أحدهم ربه ، فنخسر عالم ويظهر على السطح متعالم صغير يفتى هذا حلال هذا حرام بدون علم أو دراية .

نعلم أن لهم زلات ، لكنه ان أخطأ له اجر وأن أصاب له أجران .

نسأل الله العظيم أن يمد فى أعمار علماؤنا وأن يثبتهم على الحق وينفع بهم....



...........

الأخ الكريم نديم


تحية شكر لك أخي ....


الموضوع يا عزيزي تعدى كونه يتحدث عن الشيخ القرضاوي كشخصيه الى ماهو أبعد من ذلك....


أصبح الكثير من العوام هداهم الله يقيمون علماء الدين ولا يمانعوا في سبابهم أو شتمهم لمجرد عدم فهم رؤية ذلك الشيخ ولا أكثر من ذلك ...


فأين نحن من علمائنا جزاهم الله خيراً .......


وموضوع ضرب أفغانستان ( حديث الساعه ) أظهر تلك الفئة ....


تحياتي

الأخ العزيز أبو نورة


سؤال إذا سمحت لي


من هو الذي لديه الحق لأن يقول لعالم الدين أنت مخطيء ...؟!



تحياتي

الســــلام عليـــــكم ورحمة الله تعــــــالى وبركــــــــــاته


..............................ترى أصعب الموت موت يذبحك كل يـــــــوم

..............................وأصعب حياة انك تعيش وانت داخلـك ميـت



من لم يشرب من بئر التجربة مات عطشا في بحور الجهل


اخــــــــــــــــواني الكرام اشكركم على كل ما تفضلتم به ..وبكل ما جادت به افكاركم النيرة ، هي الديمقراطية من اين تنشا من اختلاف الاراء ..والا لا معنـــــى للتعددية ووجهات النظر...لكـــــــــــن...

لكــــــــــن هنــــــــا الامر مختلف..مختلف لحساسية الموضوع،وتعلقــه بعلمائنا الاجلاء (حــــــــراس العقـــــــيدة). والجدال حولهم قد يوقعنا في ما لا تحمد عقباه لاننا مهما وصلنا من الدراية بالامور الى اننا كشباب تحكمنا عوامل كثيرة ،التسرع،الاندفاع،عدم ضبط النفس،الملل،الاحباط،الحب الكره، الحقد وعدم الصبر..مما يجعل منا كتلة مشتعلة قد تحرق كل من ياتي في طريقها وقد تحرقنا ايظا...وهذه طبيعتنا وفطرتنا الذي فطرنا الله عليها...لكــــــــــن

لكــــــن والحمد لله الاسلام وضع لنا ضوابط واسس تقيد كل حركة وتصرف وسكون ونقد وطرح لترسم لنا طريقا سويا لايزيغ عنه الا هالك بعيدا عن التعصب والعصبية...........لكـــــــــــــــــــــــــــــ ن

لكــــــن هذا لايمنع من اننا مامورين بان لا نسكت عن المنكر وان نامر بالمعروف،ان القرضاوي الذي جعلتموه حالة خاصة والتي تحركت من اجلها غيرتكم وحبكم له...اقول ما تقولون واوافقكم الراي ولا ارى الا ماترون...وهذا اشرت اليه فوق لو انكم قراتم ردي على الاخ محســــون لعرفتم موقفي اتجاه القرضاوي.....لكـــــــــــــــــــــــن

لكـــــــن هل القرضاوي وحده يمكن ان يكون قدوة لنا من بين العلماء الاجلاء،طبعا لا .فهناك الكثيرون مثله ويتجاوزونه احيانا في قول الحق ولايخافون لومة لائم، وهناك الكثيرين من علمائنا (عملاء) هذا لايمكن ان ننكره باي حال من الاحوال،فنحن ايظا قد نكون عملاء رغم اننا لسنا علماء.لانها كثيرة هي آيات الله التي يحذرنا فيها من الكفر وأهله، من أعدائنا أعداء الدين، يحذرنا أن يفتنونا عن عقيدتنا، ويذهبوا ملّتنا التي هي سرّ قوّتنا ورأس أمرنا، وشأن عزّتنا حيث يقول جلّت قدرته: ]ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك[ وقال: ]ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم[ ، ويقول: إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون[ .

والحبيب المصطفى يقول: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإن قالوها فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها»، وفي حديث آخر «لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون، حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر أو الشجر: يا مسلم يا عبدالله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود».
ومن اليقين أن الضلالة والخسران متحصل في اتباع المسلمين لأهل الكفر،ومنهم العلمــــــاء(العمـــــلاء). ومن هذا أيضاً حذرنا نبينا الكريم، ففي حديث أبي هريرة أن النبي r قال: «لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بمأخذ الأمم والقرون قبلها شبراً بشبر وذراعاً بذراع، فقال رجل: يا رسول الله كما فعلت فارس والروم؟ قال: وهل الناس إلاّ أولئك...»
لذا، إخوة الإيمان، فإنه لمن نافلة القول ما هو عليه حال الكفار من محاربة لهذا الدين وأهله مع ما بين لنا رب العزة عز وجل ورسوله الكريم مما هم عليه إلى أن نتلاقى وإياهم في ساحات الجهاد، ومن يقول قولاً غير هذا القول فلا سند له ولا حجة أمام الله جل وعلا، حتـــى لو كان عالمــــا وحتــــى لو كان القـــــرضاوي ومن يقول في يهود والنصارى غير ما بين الله ورسوله فليحذر سخط الله وعذابه لأنه منكر معلوم من الدين بالضرورة، لا يقوله إلاّ من اتخذ الشيطان لنفسه في قلبه مقعداً لا يبرحه.
وحال الكفار هذا لا يحتاج إلى طويل شرح لمن استقام حاله وسلم عقله وصحّت عقيدته من المسلمين.
أمّا أن تكون هذه المحاربة لدين الله وعباده المسلمين ممن يدّعون أنهم من أبناء جلدتنا وأهل ملّتنا، ممن نصّبوا على رقاب هذه الأمة، حكاما ام علمـــــاء (عملاء).يسومونها سوء العذاب ليل نهار، يتآمرون على ديننا كي يبعدوه عن حياتنا عقيدة ومنهاج حياة، فهذا مما يدمي القلوب، ويمزّق الأكباد، ولا أقول أنه لا يصدّقه عقل، لا أقول ذلك لأن الله تعالى كما أخبرنا بحال الكفر وأهله كذلك أخبرنا ورسوله الكريم بحال هؤلاء، يقول الصادق المصدوق r: «سيكون عليكم أئمة يملكون أرزاقكم، ويحدثونكم فيكذبون، ويعملون ويسيئون العمل، لا يرضون منكم حتى تحسّنوا قبيحهم وتصدّقوا كذبهم، فأعطوهم الحق ما رضوا به، فإن تجاوزوا فمن قتل على ذلك فهو شهيد».
ألا إنهم تجاوزوا، واستباحوا حرمة المسلمين ودماءهم بسكوتهم وذلهم ذلك بأنهم رضوا أن يكونوا في الأذلّين، خانعين طائعين لأسيادهم وأوثانهم الذين رضوا بأن يعبدوهم من دون الله، ففي الوقت الذي تسيل فيه دماء المسلمين على يد أبناء القردة والخنازير وعلـــى ايدي امريكا واسلحتها في افغانستان وعلى ايدي الروس في الشيشان وعلى ايدي عباد البقر من الهنود في كاشمير وفي البوصنة والهيرسك وفي نيجيريا ووو ...يقف هؤلاء صمّاً بكماً عمياً لا يحركون ساكناً.
نحن حتماً مأمورون أن ننبذ هؤلاء خلف أظهرنا، ولا نلتفت إليهم، ولا نطيع لهم أمراً، لأن الضلالة في طاعتهم، والخسران في اتباعهم، يقول الحبيب المصطفى r: «ألا إن رحا الإسلام دائرة، فدوروا مع الكتاب حيث دار، ألا إن الكتاب والسلطان سيفترقان فلا تفارقوا الكتاب، ألا إنه سيكون عليكم أمراء يقضون لأنفسهم ما لا يقضون لكم، فإذا عصيتموهم قتلوكم، وإن أطعتموهم أضلوكم، قالوا: يا رسول الله كيف نصنع؟ قال: كما صنع أصحاب عيسى ابن مريم نشروا بالمناشير، وحملوا على الخشب، موت في طاعة الله خير من حياة في معصية الله» (رواه الطبراني).
إن من يقول غير هذا القول يحاسب عليه أمام الله عز وجل، فرسول الله r لا ينطق عن الهوى: ]إن هو إلا وحي يوحى[ فقوله الحق وهو واجب الاتباع، لذلك فإن طاعة هؤلاء الحكام ضلال ومخالطتهم هلاك.
عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله r: «سيكون أمراء بعدي يعرفون وينكرون، فمن نابذهم نجا، ومن اعتزلهم سلم ومن خالطهم هلك».
وهم لا يحفظون فينا إلاًّ ولا ذمة، عن أبي أمامة يقول: سمعت رسول الله r يقول: «إن أخوف ما أخاف على أمتي من بعدي أعمال ثلاثة، لا أخاف جوعاً يقتلهم، ولا عدواً يجتاحهم، ولكني أخاف على أمتي أئمة مضلين إن أطاعوهم فتنوهم وإن عصوهم قتلوهم»، ولم يزل الرسول r يصف ويبين واقع الحكام، لكن، مع هذا الوصف يأمرنا بأعمال وأفعال، فهو لا يقص علينا قصصاً بل يشرع لنا ويبين طريق السداد والرشاد للخلاص ممن هم أس بلاء المسلمين بتسلطهم على رقابنا وبتحكيمهم شرعاً ما كان ليرضى به إلا من هجر قلبه الإيمان واستمرأ أن يسير خلف الركب ناعقاً وراء كل هاتف.
أيها الاخوة... إن عامة المسلمين، فضلاً عمن تتصاعد زفراتهم، وتفيض أعينهم من الدمع حزناً على ما أصاب ملتهم من تفرّق الآراء وتضافر الأهواء، ولولا وجود الغواة من ذوي المطامع في السلطة بينهم، لاجتمع شرقيّهم بغربيّهم، ولبى جميعهم نداءً واحداً، إن المسلمين لا يحتاجون في صيانة حقوقهم إلاّ إلى تنبّه أفكارهم لمعرفة ما يكون به صلاح أمرهم ورفعة شأنهم، وهو يقيناً لا يكون إلاّ باستظلال المسلمين جميعاً تحت راية (لا إله إلا الله محمّد رسول الله) تحت حكم واحد، لأن المسلمين جسم واحد وشرع ربّ العزة واحد.والقدافي قاتله الله يقول في الاتجاه المعاكس. الخلافة بعد الرسول بدعة..وان القران لاتوجد فيه احكام غير اربعة او اقل تسمى بالحدود .فلا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم..
أيا بقيّة الرجال وخلف الأبطال، ويا نسل الأقيال هل ولّى بكم الزمان؟ هل مضى وقت التدارك؟ إن من إندونيسيا إلى بلاد المغرب أمة لا ينقصها العدد، ولا ترضى لنفسها أن تكون غثاء كغثاء السيل، إن ما ينـزل بالمسلمين منذ هدم دولتهم إلى يومنا ـ وهو مستمر إن لم يتداركوه ـ من تسلّط أحكام الكفر وأئمة الضلالة وبما يصبون إليه من ضياع البلاد وهلاك العباد، كل هذا موجب للمسلمين أينما كانوا أن يدركوا أن منع استمرار ذلك هو فرض عين عليهم، لا فرق بين قريبه وبعيده، ولا تباح المسالمة مع أئمة الضلالة بحال من الأحوال حتى تعود الولاية لله ولرسوله والمؤمنين.
أيها المسلمون... انفضوا عن أجسادكم ذلّ وخيانة حكامكم الذين يسمّون بأسمائكم وليسوا منكم ولا من دينكم، فباطن الأرض أولى بهم من ظاهرها، وموطئ قدم دابة تسبّح الله أسمى من عروشهم، ألا سخط الله عليهم وباءوا بغضب من عنده، فبالله عليكم: أنستجيرهم؟ أنحتمي خلفهم؟ وهل من عاقل يستنصرهم؟ فوالله لو كان للمسلمين حاكم لما جرؤ أبناء القردة والخنازير أن يجرحوا مسلماً بكلمة أو يلمزوه بطرفة عين... لماذا؟ لأن رعاية شؤون المسلمين من حاكمهم فرض من الله يأثم إن يقصر بها. هذا فضلاً عمّا حلّ ويحلّ بنا من تقتيل وتشريد وإذلال وهوان، وليس ذلك علينا بجديد، بل إنه مستمر منذ أن فجع المسلمون بتغييب دولتهم وإبعادهم عن دينهم وعقيدتهم، حتى أصبح المسلمون في كل بقاع الأرض كاليتامى يستجدون من هذا ومن ذاك، تفرقت بهم السبل فلا هادي ولا مرشد، وهذا تماماً أيها المسلمون هو الحال الذي يفرح به هؤلاء الحكام، ويطيل أعمار حكمهم وتسلطهم فوق الرقاب.

أيها المسلمون...سـارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض سارعوا، ادرءوا عن أنفسكم العذاب، ولا ترضوا إلاّ بكتاب الله وسنة رسوله تطبقها عليكم دولة لا إله إلا الله محمد رسول الله. فأمر الله واضح لا غموض فيه... يجب أن نحتكم إلى الله لا إلى الطاغوت في كل أمور حياتنا وفي كل علاقاتنا حتى نكون مؤمنين الإيمان الذي يرضاه الله تعالى، الذي له الأمر من قبل ومن بعد وإليه ترجعون، يقول ربّ العزّة عز وجلّ: ]فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما[ وهذا الاحتكام لأمر الله ورسوله في جميع علاقاتنا لا يكون إلا تحت حكم الإسلام بدولة الإسلام التي وعد الله ورسوله بأنها دولة على منهاج النبوة، دولة الخـلافة، التي بها عزنا، ورفعة شأننا، وارجاع الكرامة المفقودة لنا، وبها ومعها يكون النصر على من عادانا وحارب الله ورسوله والمؤمنين، وفي هذا فليتنافس المتنافسون، ليفوزوا بنصر الله في الدنيا، وبصحبة الأبرار الأخيار يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
عن عبد الرحمن بن عمرو أنه سمع العرباض بن سارية يقول: وعظنا رسول الله r موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا: يا رسول الله إن هذه لموعظة مودّع، فماذا تعهد إلينا؟ قال: «قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلاّ هالك، من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضّوا عليها بالنواجذ، وعليكم بالطاعة وإن كان عبداً حبشياً فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد».
هذه وصية الرسول الكريم لأمته، وهي تحكيم كتاب الله وسنة نبيه الكريم، ولا تكون على وجهها وكما أمر إلاّ بأن نكون مستظلين بدولة الإسلام، دولة الخـلافة، وحيث أنها غائبة مغيّبة، فالواجب على كل من أسلم وجهه لله وآمن به رباً وبمحمد نبياً أن يعمل مع العاملين المخلصين لإيجادها على الأرض ليعود الإسلام غريباً كما بدأ غريباً عقيدة ومنهاج حياة، لنبرأ أمام الله ونبيه يوم لا ينفع مال ولا بنون.وهذه مه مهام العلمــــــــاء المغيبون تماما ،والصامتون تحت منابر الحكام....
اقول ورب الكعبة ان دولة الخلافة قادمة لامحالة
يقول رب العزة عز وجل: ]وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم[ .
حدثنا سليمان بن داود الطيالسي حدثني داود بن إبراهيم الواسطي حدثني حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال: كنا قعوداً مسجد رسول الله r وكان بشير رجلاً يكف حديثه فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال يا بشير بن سعد: أتحفظ حديث رسول الله r في الأمراء؟ فقال أبو حذيفة: أنا أحفظ خطبته، فجلس أبو ثعلبة فقال حذيفة..: قال رسول الله r: «تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضاً فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت».

ابعـد هذا يوجد عندكم شك ان هناك بعض العلماء العملاء في مجتمعنا،والحق ساطع كالشمس،فاين هم من هذا فلماذا لانسمع صرخاخهم بالحق....والله لا أدري ما هو عذر كل مؤمن بالله واليوم الآخر عندما يلاقي الله عز وجل وهو قد خان المسلمين وخذل عباد الله المجاهدين

ولكن إلى أسود أفغانستان.. اثبتوا وصابروا وقاتلوا حتى الرمق الأخير

و لا تنتظرو منا مددا غير المال والدعاء فنحن وعزة ربي جبناء

.................................................. ................بـازي .................................................. .................