دراسة تحليلة لابن زعاتر

السلام عليكم
الحمد لله رب العالمين وبه نستعين
سأضع بين أيديكم قصيدة شاعرنا ابن زعاتر(( تساؤلات فتاة عشرينية)) وسوف أتناولها من عدة محاور
أول: سبب اختيار هذه القصيدة دون غيرها.
ثانيا: موضوع القصيدة.
ثالثا: نمط القصيدة وبحرها.
رابعا: الأسلوب
خامسا: القصيدة ونزار
سادسا: موقف الإسلام من القصيدة

سبب اختيار هذه القصيدة
منذ عرفت الانتر نت وأنا أتجول بين طيات المنتديات وكم قرأت قصائد يظن أصحابها أنها(( قصيدة التفعيلة أو الشعر الحر كما يسميه بعضهم )) بينما هي أقرب ما تكون إلى الخاطرة منها إلى القصيدة
بل هي خاطرة تعبر عمّا يجول في نفس صاحبها وكم قرأت من التعليقات على مثل هذه القصائد لا يعرف أصحابها من الشعر إلا اسمه
وأتعجب كثيرا عندما أقرأ ذلك الإطراء المصحوب بكلمات رنانة لا تلبث أن تضيع في طي النسيان ويضيع معها كاتب تلك الكلمات ويظل يهرول في مكانه حتى أني فقدت الأمل بأن أجد في المنتديات ما يشفي الغليل من هذا النوع من الشعر حتى وقعت عيني على قصيدة ((تساؤلات فتاة عشرينية)). ومن هنا قررت أن أتناول هذه القصيدة بدراسة تحليلة مبيناً ما لها وما عليها.
موضوع القصيدة
القصيدة عبارة عن تساؤلات لفتاة عشرينية تبحث عن طوقي نجاتها فالقصيدة سؤال في بدايتها وحتى نهايتها ولكن هل توصلت الفتاة إلى إجابة مقنعة وهل نوافق الشاعر في تلك المعمعة التي وضع تلك الفتاة فيها هذا ما سوف نعرفه في ثانيا هذه الدراسة.
نمط القصيدة وبحرها
**أنماط الشعر
قد يسأل الكثير عن ما ذا تقصد بأنماط الشعر ؟
فأقول :عرف الشعر العربي عبر العصور المختلفة أنماطا من الخطاب الشعري اختلفت في أُطرها ومحتواها وقد وصل إلينا أول أنماط الشعر في شكله الذي استقر عليها وأنماط الشعر هي:
1- الشعر التقليدي( العمودي)
2-الشعر الحر أو شعر التفعيلة(والشعر الحر يعني ألا يتبع الشاعر القواعد التقليدية لكتابة الشعر، فلا يتقيد الشاعر ببحر واحد أو قافية واحدة وقل ما يتقيد بالقافية حينا في كل مجموعة مما يسمونه بالأبيات
2- الشعر المنثور أو قصيدة النثر أو النثر المشعور أو المرسل الحر فهو كلام تخلص من الوزن والقافية ومن نظام التفعيلة ( وهناك فرق واضح بين قصيدة النثر _ والشعر الحر).
3- الشعر المرسل( هو الشعر المتحرر من القافية الواحدة والمحتفظ بالإيقاع أي محتفظ بوحدة التفعيلة ونستطيع أن نقول.: ان القصيدة فيه تسير على وزن واحد) .

والشعر المرسل له عدة طرق:
1 – قد يحافظ الشاعر فيه على القافية حينما يتبع نظاما أقرب ما يكون إلى نظام الشعر في اللغات الأوروبية
2- وقد يلتزم الشاعر بالقافية والإيقاع معاًولكن الوزن يختلف .

وبعد هذه المقدمة نستطيع القول بأن شاعرنا ابن زعاتر قد بنى قصيدته ( تساؤلات فتاة عشرينية ) على نمط الشعر المرسل على بحر مرتكز أو منطلق الهزج
( مفاعيلن )
لماذا بي تنا قـبرٌ
\\0\0\0 \\0\0\0
مفاعيلن مفاعيلن
وقد سار الشاعر على هذه التفعيلة مراوحا بينها وبين تفعيلة البحر الوافر( مفا علتن) في مثل قوله:
وأيــّامـي مكررتن
\\0\0\0 \\0\\\0
مفاعيلن مفاعلتن
وقد يسأل سائل كيف يبني الشاعر قصيدته من البحرين أقصد الهزج والوافرمعا ؟ فأقول:
هناك تشابه بين البحرين في التفعيلات حيث يدخل العصب ( وهو حذف الخامس المتحرك) على مفاعلتن وتحول إلى مفاعيلن
وهناك خلل بصيط في قوله : لمن شعري الحريري الي في الريحِ ِ قد أبحر؟ في كلمة إلي فقد أخلت بالوزن وكان الواجب أن تكون الجملة ( لمن شعري الحريري الذي في الريح قد أبحر)
هل التزم شاعرنا بقافية معينة ؟؟
نقول لم يلتزم شاعرنا بقافية واحدة بل إنه جعل لكل مقطع قافية متحدة مثل قوله :
لماذا بيتنا iiقبرٌ..
وسورُ مدينتي iiسجنٌ..
تموت ُ وراءه النسوانْ
فقد جعل القافية هنا الألف والنون وكرر ذلك في عدة مقاطع أو ابيات كما يسميها البعض
ومثل قوله:
لماذا كلُ مايجري ii؟
لمن عمري ؟ ..لمن فجري
لمن وردي ؟ لمن زهري
وهنا جعل حرف الروي الياء
من هنا نستطيع القول بأن الشاعر لم يلتزم بقافية واحدة بل حاول أن ينوع فيها مما أعطى القصيدة بعدا موسيقيا متناغما مع تلك المقاطع الصوتية
وإليك مثال من الشعر المرسل التزم فيه الشاعر بالقافية ووحدة التفعيلة مع تنوع الوزن
لاتقلقي
إنا بذرنا دربنا بالزنبق
ستبصرينه غداً خميلة من عبق
وكفها المشقق
الأسلوب
نستطيع القول بأن شاعرنا استخدم ألفاظا سهلة قريبة الدلالة شائعة الاستعمال بعضها مما نستخدمه في حياتنا اليومية مثل ( قبر - سور
القرآن- الخنجر- السكر) فلا نجد كلمة تحتاج إلى شرح في هذه القصيدة استطاع شاعرنا أن يلامس واقعنا المتكرر في حياتنا اليومية في مثل قوله: وأمي تقرأ القرآن
وقد بنى الشاعر من تلك الألفاظ تراكيب سليمة من العيوب اللغوية وأخطاء الإعراب وجعلها قصيرة رشيقة خالية من الحشو والتكرار المخل
في مثل قوله : لماذا عشقنا كفر
وقوله: لمن عمري ؟ ..لمن فجري
لمن وردي ؟ لمن زهري
هذه التراكيب والجمل القصيرة تتراقص طربا لها الآذان لروعة سبكها وانتظامها في جرس موسيقيا يوحي بقدرة الشاعر على توظيف مثل هذه التراكيب
نجح الشاعر في رسم الأخيلة والصور البيانية وقد رسم لنا اكثر من صورة في ثنايا هذه القصيدة
في مثل قوله: لماذا بيتنا iiقبرٌ..

وقوله: بأن الحب َشيخ ُ iiالجان
وقوله: لمن يتكورُ التفاح والرمانُ في صدري
ولو رحنا نفتش في هذه القصيدة عن التشبيهات لوجدنا الكثير الكثير

**لقد سار الشاعر في قصيدة على نهج الوحدة العضوية في القصيدة حتى انتقل في قصيدة إلى خطاب المجموعة فأصبح خطابا سياسيا
وهو قوله : وإن شئتم ii..
نزعت ُ لكم من الدفترْ ii؟
قصاصات من التاريخ iiِ
في التاريخ iiِ
لم تُذكر iiْ
وأوراق من التحتقيق iiِ
قبل اليوم iiِ..
لم تنشر
وأظن أن ابن زعاتر هنا غاب عن الوحدة العضوية وسرد لنا حدثا تاريخيا لايعلمه إلا هو
أعرف أنكم تقولون أين موضوع (( القصيدة ونزار )) وكذلك ((موقف الإسلام من القصيدة )) وهذا ما سوف تعرفونه في الجلسة القادمه
[mover]لا يفوتكم الدرس القادم ترى مهم جدااااااا[/mover]

والحين بعد اذنكم ابي اروح اصلي
اخوكم الغضي

اتابعك بشغفٍ وإعجاب ٍ بالغ
ان تحليلك النقدي لبنية القصيدة
وتشريحها بتلك الطريقة حقا يثير الدهشة
كما ان ادواتك النقدية المستخدمة
هي في الواقع اقرب الى التخصص والاحتراف
سيدي انا لا اطلب الرآفة بالقصيدة وكاتبها
في ظل غياب الكثير من المعطيات الهامة والضرورية
الواجب توفرهالدى الناقد
قبل شروعه في التعامل مع اي نص ادبي أو إبداعي ان جاز التعبير
وذلك لضمان وجود عنصري العدالة والحياد
فالشعراء كما يقول الشاعر اليمني الكبير / عبد لله البردوني
عندما سئل عن تكريمهم: لايستحقون سوى الجلد
اشارة منه الى ضرورة المعاناة
وآثرها في تفجير الطاقات الإبداعية الكامنة لدى الشاعر
ولكني اتمنى عدم اغفال المرحلة العمرية للشاعر عند كتابتة لهذه القصيدة وهي فترة المراهقة..بالإضافة إلى كونه لم يعد يؤمن بالكثير من الافكار والطروحات القديمة التي وردت في سياق تلك النصوص

*اما ماذكرته عن اختلال الوزن بسبب كلمة ( الي ) والتي استبدلتها بكلمة ( الذي ) فهي في الحقيقة الاصل حيث لم يكن الامر سوى خطاء مطبعيا غير مقصود اسقط الكلمة واخل بالمعنى والوزن معاً

لك مني خالص التحية والتقدير
وكل عام وانتم بخير

أخوي ابن زعاتر حياك الله يا بعدي
واشكر لك ثقتك
لا أعرف ماذا أقول لك ولكن أسال الله أن ينفعنا بما نقول
وصدقني أعرف أنك ابن الفطرة الاسلامية التي تصرخ غاضبة بوجه كل ما يدعو الى السفور
اما ايام المراهقة لاتخاف ابي احاسبك عليها ههههههههههه
اخوك ما يفوت شئ
وتقبل
شكري وتقدري
اخوك الغضي

الغضي

هلا فيك يابو منصور

شكرا لك على البسط المتميز


والدراسه الشامله

والمعلومات القيمه

كل عام وانت طيب

وكثر الله من امثالك

اخوك ابو منذر.

وعليكم السلام ياالغضي

بصراحة اذهلتنا !! يعطيك الف الف عافية اخوي ماقصرت

موضوعك قمة في الاهمية لفائدته العظيمة

ومثل ماقال ابن زعاتر

يدل على تخصصك واحترافك

ومثل هذا النقد الهادف نطالب به ونريده دوما

فلك كل التقدير والاحترام والاعجاب

تحياتي

حي الله مديرنا
وسامحنا علىالقصور بس ياليت الشباب يشاركونا
في الموضوع وخاصة أن شعر التفعيله أو الشعر الحر شئ يجهله الكثيرين
وفي تطور مستمر أن صح أن نطلق عليه تطور
ولك مني ومن الجميع كل الحب والتقدير
اخوك الغضي

حياك يابعدي
وبعدين وش جاكم علي انتم اي محترف لو اني محترف كان تشوفون تمزيع الكورة في المنتدى ههههههههههه
المهم ابرك الساعات تعليقك علىالموضوع وللمره االالف اقول ياليت الشباب يهتموا شوي في شعر التفعيله
لان صراحه خسارة يروح عمر الواحد وهو يظن انه يكتب شعر
وشكر ومقدر لكم
اخوك الغضي