هدية بمناسبة ذكرى الاسراء والمعراج

...........


اخوي الكاهلي


أراك تمجــّــــد الصوفيه

إذا كنت ترا أنهم على صواب فهذا شئ آآآآآآآآآآآآآخر

الآن
أنا أخشى أنك تزعم أنك تصلي في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الفروض
وأنت في بلد بعيد عن المدينه
أتسمع في عقيدة الكشـــــــــــــــف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أستغفر الله ....


اخي الكاهلي
حبنا للرسول لا يسوّغ لنا أن نرفعه فوق منزلته التي أنزله الله .
فليس للرسول من خصائص الالوهية ولا الربوبية شئ . إنه عبد لله .
والله تعالى شرفه بالرسالة والنبوة..

والغلو هو سبب الشقاء لأقوام جعلوه منهجا لهم.
أما سمعت بأول شرك حصل على وجه الأرض؟؟؟
إنه بسبب الغلو في الصالحين
حيث رفعوهم فوق منازلهم واعتقدو أنهم ينفعون ويضرون من دون الله.
(( ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر)) .

فالغلو سبب كل شقاء وبلاء على هذه الأرض ..
ومن أحب محمدا فليقتد به وليحبه ولا يأتي بدينٍ غير دينه .
صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال (( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم
إنما أنا عبد الله ورسوله)).

والنصارى ضلو وعبدو المسيح لمّــــا غلو فيه ... فماذا أنت قائل بالله عليك ..



تحياتي

ياأخى العزيز اين الاطراء واين المدح واين الثناء

ياأخى نحن لا نمجد النبي صلي الله عليه وسلم وليتنا مجدنا ه ونحن لا نمدح النبي صلى الله عليه وسلم بعد وليتنا مدحنا ه والله انا اتمنى ان اكون من مداح الرسول صلى الله عليه وسلم أمثال حسان والبرعي والبصيري واتمنى ان اكون من الذين يمجدون النبى صلى الله عليه وسلم ولكن انى لي بذلك

أخوي الكاهلي


أنت تمدح البوصيري على مدحه للرسول صلى الله عليه وسلم

أتدري ماذا قال ؟؟ وأعوذ بالله من قوله

قال مادحا للرسول صلى الله عليه وسلم :
يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به
......................... سواك عند حلول الحادث العمم ِ
إن لم تكن آخذا يوم المعاد يدي
........................ فضلا وإلا فقل يازلة القــــــدم ِ
فإن من جودك الدنيا وضرتها
........................ومن علومك علم اللوح والقلم ِ|3|

من جود الرسول صلى الله عليه وسلم ""الدنيا"" و ""الآخرة"" ؟؟؟
وعلم اللوح والقلم والغيب من علوم النبي صلى الله عليه وسلم؟؟
فماذا ترك البوصيري للـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه تعالى؟؟؟

هذا يا كاهلي قول الكفر والشرك . أيعجبك مثل هذا الغلو ؟؟؟؟؟؟
أيعجبك قول الشرك هذا؟؟
أم أنك ترا أنه من المدح الجائز المباح؟؟

أصلح الله قلبي وقلبك ...

تحياتي

صح لسانك أبو تركي
ولكن اولم بمدح حسان بن ثايت رسول الله صلى عليه وسلم بقصائد كثيرة
ولم يعترض الرسول على ذلك ؟؟؟؟
ثم إن الرسول صلى الله عليه وسلم هو بشر وخلق من طين لكنه ليس كالبشر
ولتوضيح قصدي الحجار جميعها حجار ولكن هناك الياقوت والمرجان وغيرها من الاحجار الكريمة هل نقول أنها سواء ......
هدانا الله وإياكم إلى الخير

وأريد ان أضيف شيئا بالنسبة لموضوع الاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم
قال تعالى(والله أرحم الراحمين..) الا ترى معي أنه هناك راحمين ولكن الله هو ارحمهم
فالرسول رحيم بامته , والام رحيمه باولادها وغير ذلك..
اقبل تحياتي

وبالنسبة لموضوع الفتاوي التي اوردتها للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
سؤالي هو لماذا تفرص على الكاهلي أن يأخذ بفتاوي ابن باز وأنت طعنت بعلماء
أمثال الامام الغزالي وغيره قد يكونوا في نظره هم الافضل ...
عفوا ابو تركي ولكن : ادعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنةأرجو ان تتقبل وجهة نظري بصدر رحب

...............


اخوي الغالي شاعر الليل
أشكرك على مداخلتك
وهي محل تقديري ..
أنا لم أشتم ولم أسب عالما أبدا ومعاذ الله. فمن طبعي ألا أشتم أدنى المسلمين . فكيف بالعلماء
ولكنني في المقابل . لا أثني على الصوفية لأنني أعتقد أن طريقهم ليس هو الصواب ...
وأنا لم أجبر أحداً أن يأخذ رأي أحد أبدا ..
أنا نقلت الفتاوى ليرى الجميع ماذا قال العلماء وماهي أدلتهم. لعل من يجهل مثل هذا الكلام أن ينتبه ..
ونقلت كلام العلماء لأنني لست بعالم بل ولا طالب علم .. والناس يتقون في العلماء خاصة إذا كانت فتاواهم مدعومة بأدلة صحيحة واضحة كالشمس ..
والواجب أن نأخذ الحق بغض النظر عن قائله . فلو وجدنا الحق في قول أدنى الناس وجب علينا أن نأخذ به . أليس كذلك ؟؟

أخي الكريم شاعر الليل
لا يفهم من كلامي أنني أعارض مدح الرسول صلى الله عليه وسلم .
فالرسول مدحه ربه سبحانه ، والمدح في حقه لا يختلف عليه اثنان. وليس في مدح حسان له أي محذور. ولكن الخلل بل المصيبة الكبرى أن نغلو في مدحه حتى نخرجه من منزلة النبوة والرساله إلى أن نجعله في منزلة الإله ..

وأنا أوردت كلام البوصيري ، لأن أخانا الكاهلي استشهد بمدحه للرسول صلى الله عليه وسلم.. فكان لزاما عليّ أن أبين َ ذلك لأن المقام يقتضي عدم جواز السكوت على ما قال البوصيري . وأن لا يكون قدوة ً للناس في مدحه الذي جاوز فيه الحدّ ،،،

أمـّـــا قولك :
بأن الله ( أرحم الراحمين ) وأن الراحمين كثيرون .. ولذلك يجوز الاستشفاع بالرسول صلى الله عليه وسلم فاقوووول :

صح في الحديث أن للــــــــه 100 رحمه ، أنزل منها رحمة واحده تتراحم بها الخلائق في الدنيا وبقي عنده99 رحمه يرحم بها عباده.
وقال تعالى عنه عليه الصلاة والسلام (( وكان بالمؤمنين رحيما))
وقال سبحانه عن أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام (( أشداء على الكفار رحماء بينهم))
وصح في الحديث أنه صلى اله عليه وسلم قال (( الراحمون يرحمهم الرحمن))
وأنه قال (( ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء))

والنصوص في ذلك كثيرة
فرحمة الخلائق فيما بينهم لا أحد ينكرها
ورحمة المصطفى عليه الصلاة والسلام بأمته لا أحد ينكرها أيضا .
ولكن ّ ذلك لا يجيز لنا أن نطلب منه الشفاعة الآن ...
لأنــــــــــــــــه صلى الله عليه وسلم ميّت .. لا يملك نفعا ولا ضرا لأحد ..
والشفاعات الثابته له إنما هي يوم القيامه بشرطين :-
1- أن يأذن الله له بالشفاعة .
2- أن يرضى عن المشفوع له .
قال تعالى (( وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى ))
وقوله : (( ولا يشفعون إلا لمن ارتضى ))
وقوله : (( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ))

وطلب الشفاعة منه صلى الله عليه وسلم الآن لا تجوز أبدا لأمور منها :
1- أن الاستشفاع به دعاء . ودعاء غير الله شرك أكبر . لأن الدعاءَ عبادةٌ وصرف شئ من العبادة لغير الله شرك أكبر ..
2- كيف تطلب الشفاعة ممن لا يقدر عليها ؟؟؟ فهو صلى الله عليه وسلم لا يقدر على الشفاعة الآن لأنه ميت ....
3- أن الصحابة من بعده صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على اتباع الحق والسنه لم يكونوا يستشفعون بالأموات ومنهم الرسول صلى الله عليه وسلم ..

وأنا أسأل كل لبيب ..

لماذا لا يتجه المسلم بدعائه وعبادته لله مباشرة
لماذا نتجه إلى الطرق الملتويه ونجعل بيننا وبين الله واسطه ؟؟؟
ليس بينا وبين الله وسطاء .
أم أننا نريد مشابهة المشركين الذين قال الله تعالى عنهم (( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )) عجبا ثم عجبا ثم عجبا ...


اللهم اهدنا للحق
ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
وهب لنا علما وانفعنا به
ولا تجعلنا كاليهود الذين حملوا التوراة لكنهم كانوا كالحمير تحمل أسفارا ..




تحياي

شكرا اخوي عالرد الوافي والشافي وشكرا لانك فعلا تقبلت وجهة نظري بصدر رحب ....
لكن سؤالي لك فيما يتعلق بأن الرسول صلوات الله وسلامه عليه ميت لا يملك ضرا ولا نفعا ولكن ألم يرد في حادثة الاسراء والمعراج أن الرسول قال رأيت أخي موسى قائما يصلي بقبره؟؟؟؟؟؟
والصلاة لا توجد في عالم البرزخ؟؟
ثانيا: الرسول في قبره يرد السلام على زواره وهذا أيضا ليس في عالم البرزخ؟؟
واقصد من هذا ان الانبياء لهم صفات وميزات عن سائر البشر...

وأضيف ايضا :إذا زرت مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم دقق في الطرف الايمن وانظر ماذا كتب..
يا خير من دفنت في القاع اعظمه
فطاب من طيبهن ال................ ( نسيت كفاية البيت)
روحي فداء قبر انت ساكنه
فيه العفاف وفيه الجود والكرم

هل نقول ان هذا الاعرابي بالغ في مدح الرسول ....
وسأرد لك قصة الاعرابي وأرجو أن تسأل عنها اولي العلم..
جاء أعرابي إلى المسجد النبوي فسلم على الرسول وصحبه رضوان الله عليهم
ثم اتجه إلى القبلة وقرأ الاية (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤووك فاستغفروا الله...........................) إلى آخر الاية
وقال البيتين السابقين..
ثم غادر الاعرابي ....وفي نفس اليوم رأى امام الحرم الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له اتبع الاعرابي وقل له أن الله قد غفر له...

هذه القصة أرجو أن تسال بشكل جدي عنها ثم تعطني الرد
ولكن إذا كانت صحيحة فإن الرسول قد نفع الاعرابي مع انه ميت ...
أرجو الرد على كافة الاسئلة
ولك جزيل الشكر

اخى تركي 1

لا يعجبني الغلو ................ولكن هذا ليس غلو بل حقائق ووقائع


لا يعجبني الشرك ..........لأن هذا ليس بشرك بل مدح وهو من اميز المديح وارفعه



ربنا سبحانه وتعالي ينهانا فى القرآن ان نقول لمن يقتل فى سبيل الله اموات فكيف تقول فى النبي صلى الله عليه وسلم انه ميت ياتركي 1
بل قل انتقال يا تركي ولا تقل موت
ونحن نقول فى التشهد السلام عليك ايها النبى بالله عليك اسأل علماء اللغة العربية عن هذه الكاف سيقولون لك انها كاف للمخاطب الحاضر الحاضر

النبي صلى الله عليه وسلم ينفع
ان لم يكن ينفع كيف غفر للاعرابي الذى ذكره اخي شاعر الليل

وللحديث بقية ان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساك الله بالخير
أخي الحبيب والغالي أبوتركي الله يكثر من أمثالك المنافحين عن الحق
وجزاك الله خيراً على ما بينت .


أنا والله أعلم ما في قلبك من خرقة ودفاع عن رسول الله وعن سنته وخوفك من ظهور البدعة فجزاك الله عنا وعن هذا المنتدى كل خير .
ولكن أخي ما الفائدة من مناقشة ومناظرة من يتبع هواه أو يتبع من يشرع له ويفتيه بالباطل من غير دليل ولا برهان والله المستعان ...
أخي الغالي الامام مالك بن أنس رحمة الله كان لا يناقش صاحب البدعة وهو من مالك حيث كان يقال في زمانه لا يفتى ومالك في المدينة ..لكنه خشي أن يشككه هؤلاء ويفسدون ما هو عليه من الحق ...
ولكن أنت قد بلغت يا أخي .... ألا هل بلغت اللهم فأشهد..

وجزاك الله خيراً