شروق & أسطورة .........ولايهونون الوئاميين

في مكان ما .......على سطح الكرة الارضية
(تناقر) طفلان
اولهما هو الطفل المشاكس محسون بيك




وثانيهما هي القمر لولوة الغامدي احم احم




ويبون منكم التحكيم اذا مافيها كلافة
طبعا الدعوة موجهة لشروق واسطورة خريف وكل وئامي
واليكم اسباب النزال الحاد

الخلاف الأول

المكان :في أحد أركان الوئام

لمحت سديم]


<<<<<< دايم زعلانة
وهي تبكي وتندب حظها
وجنان مطلعة عيونها عليها وتصارخ بوجهها وتصرخ بأعلى صوتها




" الي مايعدك مكسب لاتعده راس مال "
وهنا دب النزاع ففي حين ااني حاولت تهدئة الامور
جاء محسون بيك ليقول لا..... ويثيره من جديد



فالمشاكس يرى

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mahsoon

	أن الأمثال هي عصـــــــــــارة تجارب الشعوب

وبالتالي هو يرى انها صحيحة
وواقعية بالتأكيد

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mahsoon

	تبقى هذهـ المقولة ورغم إيماني

يعني مؤمن بها وبشدة !!

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mahsoon

	بها منقوصة لأن هنالك عدد من الأمثال التي من الممكن أن لا تنطبق ولا يمكن نسخها في جميع الأحايين أو الأزمنة

الاخ يحاول ان يدعي الوسطية وبوضووووووووووح
المثل خاااااااااطيء في جميع الاحايين والازمنة


.

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mahsoon

	فهذا المثل والذي أجهل قائله وأجهل الظروف التي قال فيها مثله

مازال يدور له أعذار

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mahsoon

	لم يكن له أن يعلن هذهـ المقولة على الملأ

،

لم يكن له أن يقولها أصلا
فهو المخطيء

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mahsoon

	حتى لا تتخذ منقبل البعض كذريعة ورد سريع إذا ماكان الطرف الآخـــــــــــر ولسبب ما لم يعتد بأمر الطرف الأول لم يعط الطرف الآخـــــــــــر الإهتمام الذي ينشدهـ.

فقط لهذ السبب ؟؟

شفتو وش سوا؟؟
أفتوني في الخلاف الأول
لأعلمكم عن الثاني

..

<<< ومازال الصراخ والخلاف قائم

حتى نجد حلاً

ههههههههههههههه



مبدعة يالولو

..

اهلا ومرحبا بالجميع

اولا هناك بعض المعلومات التي جمعتها في موضوع عن الامثال الشعبية كقيمة طبعا كان الموضوع في مكان آخر ولكن ليستفيد الجميع مما وصلت اليه


الأمثال الشعبية تعتبر من اهم أنواع الثقافة الشعبية فى المجتمعات , فهى متداولة على لسان البشر

فى كل وقت وزمن وكثيرا ما نجدها تتحدث عن عادات وتقاليد واحيانا تاريخ شعب معين وتختلف فى

مضمونها مع اختلاف مصادرها من حيث اللهجة أو الالفاظ 0


تعريف المثل الشعبى:

هناك عدة تعاريف توضح مصطلح(الامثال الشعبية)

1- انها الجمل القصيرة والعبارات المختصرة التى تشبه القصة القصيرة وتتحدث عن تجربة معينة مر بها أشخاص فى زمن معين , يتناولها الناس عندما يعيد الزمن نفسه على شكل مختلف من الناس بينما الوقائع التى قيلت فيها هذه الامثال نعيشها فى اى حقبة من الزمن0


2- الامثال الشعبية كنز من التجارب الانسانية التى مرت على المجتمعات من قديم الزمان من خلال حوادث ومواقف استطاع العقل البشرى أن يصوغها بجمل قصيرة ومكثفة الفكرة تنم عن استيعاب الانسان لهذه الحالة وادراكها والفطنة لها ثم صياغتها بطريقة أدبية وبلاغية0


3- الامثال الشعبية من ابرز عناصر الثقافة الشعبية فهى مرآة لطبيعة الناس ومعتقداتهم لتغلغلها فى معظم جوانب حياتهم اليومية وهى لا تعكس المواقف المختلفة فقط بل تتجاوز ذلك احيانا لتقدم لهم نموذجا يقتدى به فى مواقف عديدة0


4- الامثال الشعبية هى احدى الخصوصيات الثقافية التى يتسم بها شعب من الشعوب وقد ينفرد شعب ما بترديد مجموعة منها وقد يشترك فيها مع غيره من الشعوب مع وجود اختلافات بسيطة كل حسب اسلوبه ولهجته0


الفرق بين المثل والحكمة:

الحكمة: هى كلمة ناتجة عن دراية وذات مضمون اعمق ونابعة من فلسفة ورؤية لدى الشخص وهى فراسة وذكاء منبعهم علم ودراسة وثقافة معينة وفطنة مميزة0

المثل الشعبى: هو حادث معين يشار اليه بجمل قصيرة على لسان أشخاص من عامة الشعب لا يشترط ان تربطهم صلة بنوع معين من الثقافة ولكن نطقهم لعبارة قصيرة مختصرة من خلال حدث معين قد يؤخذ به على انه قول مأثور0


الأمثال الشعبية كقيمة أدبية:

الأمثال الشعبية هى عبارات وجمل لها قيمة ادبية وترتبط كثيرا بالروايات الشعبية وقد ادرك العرب الاوائل هذا الكنز اللغوى البليغ فجمعوها فى كتب اعتنت بذلك منها(مجمع الامثال) للميدانى, كتاب (العقد الفريد ) لابن عبد ربه الاندلسى, ( الادب الكبير) لابن المقفع وكثيرا من الادباء واللغويين حرصوا على تجميع الأمثال الشعبية المعروفة فى زمنهم خوفا عليها من الضياع والاندثار فقد اعتبروها ارثا لغويا تركته اجيال سبقت زمانهم وزماننا وتناقلها الناس عبر الاجيال0

انها حكمة الشعوب نستخلص منها كثيرا من الحكم والنصائح والارشادات والمواعظ التى تفيد المجتمع وتساعد على بنائه بناءا سليما 0

تأثير الأمثال الشعبية على السلوك:

المثل الشعبى لا يعتبر فقط لون من الوان الفنون الشعبية ولكن له تأثيره على سلوكيات الافراد داخل مجتمع معين , أحيانا قد يكون التأثير ايجابى وفى بعض الاحيان يكون أثر المثل الشعبى سلبيا يضر بالفرد وبالتالى يضر بالمجتمع الذى يعيش فيه 0

ان الأمثال الشعبية تساهم بشكل غير مباشر فى تشكيل انماط واتجاهات المجتمع مما جعلها محور اهتمام عدد كبير من العلماء والباحثين , فهى تحمل ملامح شعب كامل كأسلوب معيشته أو معاييره الأخلاقية ومعتقداته الدينية ولا نغفل انها قد دخلت فى جميع مجالات الحياة كالطب والزراعة والتجارة والصناعة بل ارتبطت ايضا بالتقويم والمواسم والمناخ

اختي الفاضلة لولوة الغامدي

اخي الفاضل محسون

اختي الفاضلة سديم الغاضبة

اختي الفاضلة جنان اللي مطلعة عيونها

عندما ننظر للمثل الشعبي فهو خلاصة تجارب الأولين لم يكن يشترط ان يكون قائله حاملا لمؤهلات او مثقفا يثقافة معينة بل الجملة او العبارة وليدة اللحظة والموقف لذلك قد تتشابه بعض الامثال في الفكرة وتختلف في اللفظ واللهجة تبعا للمكان والموقع والسكان والبيئة ...........الخ

اما عن المثل محل الخلاف
" الي مايعدك مكسب لاتعده راس مال "
فاعتقد انه يقال في موقف يشعر فيه طرف من الاطراف بعدم التقدير من الآخر وعلى هذا الاساس قد يكون رد الفعل مماثل ومساو بل واكثر ولكنه مضاد في الاتجاه

انها حالة غضب مؤقتة عند الشعور بالتهميش وعدم الاكتراث

وله مثل مصري يساويه مع الاعتذر للجميع عن اللفظ صيغته ( اللي ما يعدك راس لا تعده مداس ) اكرمكم الله

ولكنها مشاعر غضب وقتية لا تستدعي الخلاف

هههههههههههههههه ودمتم

خالص تحياتي
اسطورة الخريف

طبعاً الظلم واضح ومن البداية من قبل الست لولوة



صورتني مشاكس وصورة نفسها قمر رغم إنهـــــا شبهي " طالعوا الصور فوووق عشان تتأكدوا "



وكمان الست لولوة تظن إنها وبإختيــــــــارها للجنة تحكيم " حواّئية " فإنها قد تنجو من الخســــــــارهـ ، وأنا أرى بأنها أخطأت تماماً لأنها إختارت لجنة تمثل " العقلاء " من بنات حــّــواء " ( محاولة دهن سير سريعه )


بإنتظـــــــــــار المداخلات " المباشرة " ولا حلول وسط ( سامعتني يا أسطورة الخريف "

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mahsoon

	طبعاً الظلم واضح ومن البداية من قبل الست لولوة صورتني مشاكس وصورة نفسها قمر رغم إنهـــــا شبهي " طالعوا الصور فوووق عشان تتأكدوا " وكمان الست لولوة تظن إنها وبإختيــــــــارها للجنة تحكيم " حواّئية " فإنها قد تنجو من الخســــــــارهـ ، وأنا أرى بأنها أخطأت تماماً لأنها إختارت لجنة تمثل " العقلاء " من بنات حــّــواء " ( محاولة دهن سير سريعه ) بإنتظـــــــــــار المداخلات " المباشرة " ولا حلول وسط ( سامعتني يا أسطورة الخريف "

ليست حلول وسط ولكن على ما يبدو اني لم استوعب الغرض من التحكيم ههههههههههههههههههه

هل تريدون معرفة من المخطيء ؟

صراحة محسون ولولوة هههههههههه لانهما تدخلا فيما لا يعنيهم وتسببوا بتفرع المشكلة, جنان وسديم يتهاوشوا مالك انت واياها تتدخلوا

ثم اني مؤمنة ببعض الامثال الشعبية واستخدمها بكثرة ولكن لو وصل الأمر الى خلاف فمن الطبيعي ان اتدخل بتهدئة النفوس وليس بالاهتمام بسبب المشكلة فقط

جيت اكحلها عميتها هههههههههههههههههههههههههه

اسطورة الخريف

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ,؛, جـنـــان ,؛,

	.. <<< ومازال الصراخ والخلاف قائم حتى نجد حلاً ههههههههههههههه مبدعة يالولو ..

هلا والله وغلا بجنجن
وينك؟
مخليه الأخ يستفرد فيني وانت قاعدة بآخر الصف

ردي عليه
ولاتخاااااااااااااااااااافين

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسطورة الخريف

	اختي الفاضلة لولوة الغامدي اخي الفاضل محسون اختي الفاضلة سديم الغاضبة اختي الفاضلة جنان اللي مطلعة عيونها

هلا والله وغلا بأسطورة
جتك يامحسون اللي بتطلع عيونك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسطورة الخريف

	عندما ننظر للمثل الشعبي فهو خلاصة تجارب الأولين لم يكن يشترط ان يكون قائله حاملا لمؤهلات او مثقفا يثقافة معينة بل الجملة او العبارة وليدة اللحظة والموقف لذلك قد تتشابه بعض الامثال في الفكرة وتختلف في اللفظ واللهجة تبعا للمكان والموقع والسكان والبيئة ...........الخ

يابنتي اخلصي
ردي عليه
لاتتوقعينه هادي مثل مايمثل

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسطورة الخريف

	انها حالة غضب مؤقتة عند الشعور بالتهميش وعدم الاكتراث وله مثل مصري يساويه مع الاعتذر للجميع عن اللفظ صيغته ( اللي ما يعدك راس لا تعده مداس ) اكرمكم الله ولكنها مشاعر غضب وقتية لا تستدعي الخلاف هههههههههههههههه ودمتم خالص تحياتي اسطورة الخريف

أشجب وأستنكر بقوة
محاولة تملص من الاجابة
ماأبي أنصاف حلول
أطالب بالعودة

[color=#AC5668]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mahsoon

	[color=#00008B]طبعاً الظلم واضح ومن البداية من قبل الست لولوة

شوفو كيف داخل علي
أنا قاعدة أشهدكم
شفتوه؟ هيا احفظوها

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mahsoon

	[color=#00008B]صورتني مشاكس وصورة نفسها قمر رغم إنهـــــا شبهي " طالعوا الصور فوووق عشان تتأكدوا "

ياأخي لاتنقهر
دائما المرأة أجمل من الرجل

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mahsoon

	وكمان الست لولوة تظن إنها وبإختيــــــــارها للجنة تحكيم " حواّئية " فإنها قد تنجو من الخســــــــارهـ ، وأنا أرى بأنها أخطأت تماماً لأنها إختارت لجنة تمثل " العقلاء " من بنات حــّــواء " ( محاولة دهن سير سريعه )

لحظة
أنا لم أطالب أبناء آدم بالتنحي
لكن شفت
مااحد حولك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mahsoon

	بإنتظـــــــــــار المداخلات " المباشرة " ولا حلول وسط ( سامعتني يا أسطورة الخريف "

أتفق وبشدة
شفت اني ديمقراطية يااااااااامشاكس

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسطورة الخريف

	ليست حلول وسط ولكن على ما يبدو اني لم استوعب الغرض من التحكيم ههههههههههههههههههه هل تريدون معرفة من المخطيء ؟

المراد ياغالية
معرفة رأيك بالمثل السابق
هل أنت مع أو ضد
وبوضوووووووووووح شديد

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسطورة الخريف

	صراحة محسون ولولوة هههههههههه لانهما تدخلا فيما لا يعنيهم وتسببوا بتفرع المشكلة, جنان وسديم يتهاوشوا مالك انت واياها تتدخلوا

طيبة قلب ياحليلي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسطورة الخريف

	ثم اني مؤمنة ببعض الامثال الشعبية واستخدمها بكثرة ولكن لو وصل الأمر الى خلاف فمن الطبيعي ان اتدخل بتهدئة النفوس وليس بالاهتمام بسبب المشكلة فقط جيت اكحلها عميتها هههههههههههههههههههههههههه اسطورة الخريف

حلو
أول اشارة انك معاي