أنت غير مسجل في منتديات الوئام . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 |
 |
|
|||||||
| بوحْ الشعِر والنثر .. للشعر الفصيح والشعبي والنثر " المنقول " |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
31 / 10 / 2001, 01 : 11 AM
|
#1 | |||||||
|
ضيف
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
|
نورس بريق- نافذة سراب- حلم هاملت- نقد
التقديم
بريق الماس بريق الا نسان بريق القلم بريق المنتدى بربق المد ير سراب الكلمات سراب المنتدى سراب الصحراء الاثنتان سمة واحدة وهج وبريق تختلف المسميات و تتفق المعاني هاملت شجاع المنتدى بطل شكسبيري كلاسيكية انجليزية الداعي للنقد في المنتدى بمن تبدأ يابن جني نقدك الفضل للمتقدم للذي دعى للنقد اتوجه رسالة قبل الدخول في معمعة النقد.لا ستكون الرسالة في ثنايا النقد اخي هاملت جميل ما تكتبه هذا ليس بغريب عليك يا صديقي القصيدة جذبتني بجمالها دعوتك دعوتك حفزتني للنقد هناك نقاط هامة وددت مناقشتها في هذه القصيدة وسأبدأها. بسم الله مجر اها ومرساها البيت الاول احتارت العين بين السهد والخجلي هل اصبح الحلم سباقا الوصل مطلع جميل شاعر عذب المنطق حب دفين لا يتخيله عقلك يابن جني فلنبدأ بالشكل اولا ثم ندخل الى المضمون جئت بالياء روي لصدر البيت ويفترض ان يكون لاما مكسورة ليكون متفقا مع روي القصيدة كاملا فاذا قطعت البيت عروضيا كان لديك ما يسمى بالزحاف في العروض ادخل معي الى المضمون لتجد الحلم ---الوصل- طبيعي ان يسبق الحلم الوصل اذا لا داعي لهل الاستفهامية .الحلم ليس له موانع -الوصل قد يكونله موانع شعور-- لاشعور- البيت الثاني كفرت فيك فاذا قلبي يوحدك هلا غفرت لقلب في معشر الملل لو قلت كفرت بك لاستقام الوزن ياهاملت وكان افضل من كفرت فيك اما عجز البيت فقد تشوه تماما لماذا لانك ادخلت عليه معشر ومعشر لا تقال الا للجمع رجالا او نساءا يقول احد خطباء الجاهلية لا يحضرني اسمه يا معشر اياد اين الاباء والاجداد واين الفراعنة الشداد ويقول عبيد بن صلاءة الحارثي عندما اسرته بني تيم وشدوا لسانه بنسعة وهي سير من الجلد توكأ به القربة او الاداوة الصغيرة اقول وقد شدوا لساني بنسعة أمعشر تيم اطلقوا لي لسانيا أمعشر تيم قد ملكتم فاسجحوا فان اخاكم لم يكن من بوائيا اي قتله غيره ولم يكن هو القاتل ويقول الحطيئة ايضا عندما هجا البرقان بن بدر التميمي والله ما معشر لاموا امرأ جنبا في آل لأي بن شماس بأكياس دعنا مما تقدم هيا الى الباقي قلت صبأت عنك في حب له وأد وليس منك تبشير له نزل الصبا خروج الانسان على دين قومه وهو الخروج عن المألوف حتى في الشرب. والصبا. بكسر الصاد هو ريعان الشباب يقال رجل في ميعة الصبا.وفتاة في ميعة الصبا وأنت هنا ذكرت وأد وهو السير البطيء وهوايضاالقتل بواسطة الدفن للفتاة خوفا من اتيانها بالعار او من الفقر حيةوهو سنة جاهلية ويفاخر الفرزدق دائما بجده صعصعة بن دارم الذي كان يشتري الموؤدة من ابيها ثم يعتقها والبيت ايضا حدث فيه خلل في تفعيلته عندما قلت تبشير ولو قلت تباشير لاستقام الوزن والأصل في البيت صبأت عني ياحبا له وأد وليس منك تباشير ولا نزل يقول عمرو كلثوم صبأت الكأس عني ام عمرو وكان الكأس مجراها اليمينا ثم انك قلت ولكن عدت يا أوثان عاطفتي ومن عاد لايأمن من القتل لوقلت لكنني عدت ياأوثان عاطفتي من عاد في الدين قد يأمن من القتل لم تدخل نون الوقاية وباء المتكلم استبدلتها بالواو قبل لكن الاستدراكية الواو هنا كانت حجر عثر ة يجعل في طريق استقامة الوزن انتقل معي للمقطع الثاني من النصين في السطر الثاني قلت حلمت بكل مفاتنكي والمعروف عروضيا ان كاف المخاطب او المخاطبة لا تشبع تبقى كما هي مختلفة عن كل الضمائر قلت ايضا سور الصين تطوقني واصل البيت ان تقول سور الصين يطوقني وفي الاخير وليس بيننا اخير ان شاء الله في هذا المجال اتمنى لك التوفيق ثم ماذا يابن جني نصو ص سراب ام بريق سراب اولا متى .. الله اعلم قد يكون غدا او بعد غد وان غدا لناظره قريب ............................. جدة ------- 15/1422 |
|||||||
|
|
||||||||
|
|
01 / 11 / 2001, 40 : 12 AM
|
#2 | |||||||
|
وئامي فعال
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
|
اهلا ابن جني
واهلا بمن عنّ عني سيدي اخجلتني بكرمك هذا فما كتبته لا يتعدى كونه حلم....ولكنك قمت مشكورا بتحليلها تحليلا ادبيا اخجلتني فيه فعلا ......وكأنها من المعلقات برايي انها لا تستحق اكثر من رد في ذلك الموضوع ولكنك اكرم من ذلك فافردت لها موضوعا خاصا الف الف شكر لك شكرا بمعنى كلمه الشكر صدقني ....يشرفني نقدك هذا ......واللذي ان دل فانه يدل على وعي وثقافه متخصصه في الادب العربي ولا اخفيك سرا.......فانا عابث فقط في الفصحى....لم امعن دراستها ولم اتخصص فيها....ولم يكن مخزوني سوى من قرائات عابره للشعراء الفصحى اما ما علّقت عليه من ابيات فليس لي عليه اعتراض الا في بعضها فلربما سقطت منك سهوا عند قرائتها فظننت ان وزنها قد اختل مثل وليس منك تبشير له نزل .... فانا قد كتبتها .....وليس منك تبشيرٌ ولا نزلٍ وهنا لابد من قرائه التنوين وبعدها كتبت ...ولا...ولم اكتب .........له..... والا فكلامك صحيح فالبيت كما نقلته انت...مكسور ولكن لو انك امعنت النظر قليلا لوجدت ما اشرت اليه ولا يحتاج لذلك التعديل اسمحلي ان اعود معك الى البيت الاول انت نقلته احتارت العين بين السهد والخجلي هل اصبح الحلم سباقا الوصل وانا قلت ...احتارت العين بين السعد والخجل ي واضفت الياء(العروضيه)....ليستقيم نطق القاري لبقيه القافيه والا فالمقصد منها كسر اللام فقط بقي ان اسالك عن سبب تشوه البيت في الشطر الثاني من قولي في معشر الملل هل التشوه في الوزن ام في التراكيب والمضمون ؟ هذا واما تحليلك لها......فلن اتحدث عنه لانني اكتب القصيده من هنا .....واذهب من هناك وافضل ان يفسرها كلن حسب ما يتخيله هذا واكرر شكري لك فافراد موضوع كامل لقصيدتي تلك ولنقدها.......شيء كبير حقا ولكن.......انت كريم وانا استاهل لله درك ولله در الصحائف والكتب تحياتي |
|||||||
|
يا محاصيل المحاجر.....موعد الجدب....فرحه !!!!
|
||||||||
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| القبض على هاملت ...!! | wafei | بوحْ الشعِر والنثر .. | 6 | 14 / 12 / 2001 59 : 02 AM |
| نافذة سراب | البطاح | بوحْ الشعِر والنثر .. | 1 | 04 / 12 / 2001 00 : 03 AM |
| نورس نقــــــــــ بريـــــــــق ــــــــــــــد | ابن جني | بوحْ الشعِر والنثر .. | 3 | 14 / 11 / 2001 18 : 12 PM |
| (رؤية ) ابن جني هاملت | بريـق الماس | بوحْ الشعِر والنثر .. | 12 | 06 / 11 / 2001 11 : 03 AM |
| نورس بريق-نافذة سراب حلم هاملت | ابن جني | بوحْ الشعِر والنثر .. | 2 | 31 / 10 / 2001 56 : 03 PM |
