حقائب الريح

مِنْ أينَ جَاءَتْ؟ هَفَتْ من نَسْمةِ السَّحَرِ
مِن مَبْسَمِ الفَجرِ أو مِن شُرفَةِ القَمَـرِ

مِن أينَ جَاءَتْ؟ مِنَ الأحـلاَمِ قَادِمَـة
من المَلائِكِ !! أم أنثـى مِـنَ البَشَـرِ

كَأنَّهـَا شَمعـَةٌ فـي كَـفِّ أمنِـيَـةٍ
وَرديـَّةُ الشَّـوقِ نُورَانِيـَّـةُ الصُّـوَرِ

شَهِيَّةُ الدِّفءِ وَحيُ الفَـنِّ يَنسُجُهـَا
مِن مَخمَلِِ الغَيمِ فِي ثَوبٍ مِـنَ المَطَـرِ

حَقَائِبُ الرِّيحِ مَـلأى مِـن سَنَابِلِهـَا
مَنْ عَلَّمَ الرِّيحَ تَهوَى شَعرَهَا الغَجَـرِي

هِيَ القَصِيـدَةُ فِـي أورَاقِ عَاطِفَتِـي
حُرُوفُها نَمنَمَـاتٌ مِـن لَمَـى الزَّهَـرِ

نَادَيتُهَا وَاللَّظَـى يَسْتـَافُ أورِدَتـِي
إنِّـي ظَمِئتُـكِ يَاغَيـدَاءُ فَانهَمِـرِي

قَالَتْ إلَيـكَ قُطُوفِـي مِنـكَ دَانِيـةٌ
امْدُد يَدَيكَ إلـى العُنقُـودِ واعْتَصِـرِ

وَنَغَّمَتْ ضِحكَةً خَجْلَى سَكِـرتُ بِهَـا
كَأنَّهَـا نَغمَـةٌ تَشـدُو عَلـى الوَتَـرِ

فَبَرعَمَتْ أحرُفَ الأشْوَاقِ فـي لُغَتِـي
واخضَرَّ شِعرُ الهَوَى فِي بَيدَرِ السطـرِ

شَرَّقتُ , غَرَّبتُ, مِن صَمتٍ إلَى لُغَـةٍ
كُلِّي لَدَيهَا , أهَذَا فِي الهَوَى قَـدَرِي؟


أنـَّى اتَّجَهـتُ أَرَى أطْيَافَهـا زُمَـراً
تَذُوبُ في كُلِّ شَيءٍ ضَمَّـهُ بَصَـرِي


أُحِسُّهَـا فِـي شَرَايينِـي وَأَورِدَتـِـي
فَهِيَ الصَّبَابَةُ فِي نَومِـي وَفِـي سَمَـرِي


مُنذُ اعتَنَقنـَا عَلَـى شُطئـآنِ قَافِيـَةٍ
[سَفينَةُ الشِّعرِ مَا مَلَّـتْ مِـنَ السَّفَـرِ

أهلا وسهلا بالشاعر الكبير محمد الشدوي
مرحبا مليوووون اخي ..شرفتنا بانضمامك للوئام ..
:
فَبَرعَمَتْ أحرُفَ الأشْوَاقِ فـي لُغَتِـي
واخضَرَّ شِعرُ الهَوَى فِي بَيدَرِ السطـرِ
شَرَّقتُ , غَرَّبتُ, مِن صَمتٍ إلَى لُغَـةٍ
كُلِّي لَدَيهَا , أهَذَا فِي الهَوَى قَـدَرِي؟
استاذنا الفاضل
لديك خيااال خصب ومجال واسع فيه
أعجبتني جدا الصور البلاغية الموجوده في النص
تبحر بنا بعالم اخر تغوص في مكامن اللغه
وتنتقي أجملها، وتكون طوعى لك لتنساب بأحلى صياغة
لله درك ،لديك شاعرية متمكنه ،نص باذخ بالجمال
دمت مبدعاً..

نص فاخر ذا عذوبة طاغية وجزالة معني وصور بلاغية في منتهى الجمال
ولا أروع أيها الشاعر العذب
حقيقة شوقتني لجديدك ايها القلم المآسي السكب
لا غابت لك شمسًا ~

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموع الغربية

	أهلا وسهلا بالشاعر الكبير محمد الشدوي مرحبا مليوووون اخي ..شرفتنا بانضمامك للوئام .. : فَبَرعَمَتْ أحرُفَ الأشْوَاقِ فـي لُغَتِـي واخضَرَّ شِعرُ الهَوَى فِي بَيدَرِ السطـرِ شَرَّقتُ , غَرَّبتُ, مِن صَمتٍ إلَى لُغَـةٍ كُلِّي لَدَيهَا , أهَذَا فِي الهَوَى قَـدَرِي؟ استاذنا الفاضل لديك خيااال خصب ومجال واسع فيه أعجبتني جدا الصور البلاغية الموجوده في النص تبحر بنا بعالم اخر تغوص في مكامن اللغه وتنتقي أجملها، وتكون طوعى لك لتنساب بأحلى صياغة لله درك ،لديك شاعرية متمكنه ،نص باذخ بالجمال دمت مبدعاً..

نعم شموع الغربية
إنه الخيال الجزئي الذي قامت القصيدة في بنائها العام على قصة متخيلة
وتمت تجزئة الخيال انطلاقا من التساؤل وانتهاء بعدم ملل سفينة الشعر

وبقدر ما تكون الصورة الخيالية جديدةً غير مذالة من كثرة الاستعمال تكون طازجةً ناضرةً، فمن شأن كثرة الاستعمال أن تقتل ما في الصورة من حيوية وقدرة على الإشعاع والإيحاء، كذلك ينبغي أن تصيب الصورةُ المعنى المرادَ، وألا تسلمك كل ما فيها، أو لا تسلمكه دفعةً واحدة، وإلا كانت صورةً مسطحةً قصيرة العمر، لا تخاطب منك إلا حواسك دون أن تكون لها أغوار، وكلما كانت الصورة نابعةً من القلب حارةً يتطلبها الموقف كانت صورةً ناجحةً مؤثرة، أما إذا كانت وليدة العقل البارد فإنها تجيء متكلَّفةً هامدةً فاقدةَ القدرة على الإيحاء، كذلك يجب ألا تزدحم الصورُ ازدحامًا، فترهق ذهن المتلقي، وتكظه فلا يستطيع أن يتنفس، ويئنُّ تحت وطأتها دون أن تتاح له الفرصةُ لتملِّيها والتلذُّذِ بها.

وللصور الخيالية دَورٌ لا يبارَى في التلذذ بذوق الشعر؛ ذلك أن الخيال يفتح الآفاق أمام النفس البشرية، فلا تشعر بالملل من الوجود جراء ما ترى من مفرداته كل يوم وكل ساعة، بل كل لحظة على ذات النحو دون تغيير أو تجديد، فيأتي الخيال ليعوِّضَها عما حُرِمتْه من التجديد، ورؤية الدنيا على أوضاع لم تتعودها، ومن ثم لا تشعر تجاهها بالملل والضيق، كذلك فإن الفطرة الإنسانية تتوق إلى الانعتاق من قيود الحياة وقوانينها الصارمة، فلا تجد ذلك الانعتاق إلا في الخيال، والدنيا دون خيال تكون شديدةَ الضيق، فيجيء الخيالُ ليوسِّعَها وينطلق بالإنسان إلى عوالمَ أرحب وأكثر انفتاحًا؛ حيث يتعامل مع أشياء أكثرَ مواتاةً وطواعيةً، وفوق ذلك فالخيال يخاطب فينا الطفولةَ الخالدة في أعماقنا، تلك الطفولة التي تبث الحياةَ في الجمادات والمعاني، وتتلذذ بمخاطبة الأشياء من حولها،
ولا بد في الصور الخيالية - سواء كانت صورًا جزئية؛ كالاستعارة والتشبيه مثلاً، أو كانت صورًا كليةً - من صلة بين طرفيها؛ كالتشابه أو انتماء الجزء إلى الكل أو المجاورة... إلخ، والحذر كل الحذر من التعمُّل في تشكيل الصورة، والاعتماد الكامل على العقل البارد في ذلك كما هو الحال مثلاً في بيت الوأواء الدمشقي المشهور:
وأمطرت لؤلؤًا من نرجس وسَقَتْ
وردًا وعضَّتْ على العنَّاب بالبرد

الذي امتدحه أبو هلال العسكري في "الصناعتين" و"ديوان المعاني"، وأبو منصور الثعالبي في "يتيمة الدهر"، و"الإعجاز والإيجاز" و"خاص الخاص"، والعماد الأصفهاني في "خريدة القصر"، بأنه يحتوي على خمسة تشبيهات: تشيبه الدمع باللؤلؤ، والعين بالنرجس، والخد بالورد، والأنامل بالعنَّاب لِمَا فيهن من الخضاب، والثَّغر بالبرد، وكأن الأمرَ أمرُ تنافس بين الشعراء فيمن يضمِّنُ بيتَه أكبرَ قدر من الصور البيانية، لا أمر شعور يستولي على النفس، فيولِّد الصورة المرادة تلقائيًّا، أو بما هو أدنى إلى التلقائية، ونسُوا أن كثرة التشبيهات - وبخاصة ما كان من ذلك الضرب البارد الهامد - من شأنه إرهاق الذهن والمخيلة؛ كما تُرْهَقُ المعِدة بكثرة ما يلقى فيها من طعام لا تستطيع هضمه بنفس السلاسة التي تهضم بها الطعامَ المعتاد المعتدل، وعلى الأقل فكثير منا الآن لا يستطيعون أن يعجبوا بهذه الصورة رغم أنها كانت تفتن عددًا من نقادنا القدماء للسبب المارِّ ذكرُه، أو لجريانها على الاستعارة لا التشبيه، وفي الاستعارة شيء من التعقيد، وبُعْد عن المباشرة، وليس كذلك التشبيه، ومن هؤلاء القدماء عبدالقاهر الجرجاني في "دلائل الإعجاز"، وابن الأثير في "المثَل السائر".
انتهى
ودمت شموعا تنير دياجير النص

اخي الكريم الاستاذ محمد الشدوي
احسنت صنعاً ايها الاديب كلمات جميله وصياغتك لها اجمل مما زادها حلاوة و طلاوه
سلمت يمينك وبوحك وروحك وبيض الله وجهك هيل عد السيل
ولك خالص تحياتي وتقديري

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيف المحبه

	نص فاخر ذا عذوبة طاغية وجزالة معني وصور بلاغية في منتهى الجمال ولا أروع أيها الشاعر العذب حقيقة شوقتني لجديدك ايها القلم المآسي السكب لا غابت لك شمسًا ~

طيف المحبة
هل تأملت تباين القراءات سواء في هذا النص أوغيره بالمعنى الأصح المداخلات؟
ستجدين تباينا شديدا في المداخلات أو
القراءات. وكل قراءة تُحيل إلى الشخصية، ولاتعدم كل قراءة منطقها الذي تستند إليه، على أن هذا المنطق هو العنصر الأساسي في كشف طبيعة رؤية العالم التي تملكها كل شخصية من شخصياتنا. ولابد أن أسارع إلى القول بأن تعدد قراءة النص ليس مطلقا مع كل نص، فبعض النصوص تتجاوب مع تعدد القراءة لأنها تملك بُعدًا افتراضيًا يستدعي بناء القارئ للنص غير المكتوب. وهذا النوع من النصوص يجعل القارئ يشارك في إنتاج معنى النص ذاته، بل إنه يشكل النص بطريقته. في حين توجد نصوص تحدد نوع القارئ وتستدعي صورًا محددة في الذهن من خلال الشفرة اللغوية والأسلوب، والمرجعية الثقافية والوجدانية التي يفترضها مسبقًا، وهذا النوع من النصوص يشكل مسبقًا قراءة معينة على القارئ أن يستحضرها، وهو الذي يُطوّر في القارئ قدرة مُحددة يُحتاج إليها لفهم النص ويساعده على تغيير مفاهيمه السابقة وتعديل نظرته.
وهنا وجدت لك مشاركة وجدانية داخل النص انطلقت من استحضار العذوبة النفسية للقراءة لتكون المداخلة تسمني بالرائع أو العذوبة وما الروعة والعذوبة إلا تلك المظلة القرائية التي قرأت بها حقائب الريح
دمت عذوبة

اهلا محمد الشدوي وحياك..

تكرمت علينا بنضامك وبحرفك الجميل بوح مميز كتميزك

دمت مبدعا ودام نبضك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الجميزه

	اخي الكريم الاستاذ محمد الشدوي احسنت صنعاً ايها الاديب كلمات جميله وصياغتك لها اجمل مما زادها حلاوة و طلاوه سلمت يمينك وبوحك وروحك وبيض الله وجهك هيل عد السيل ولك خالص تحياتي وتقديري

ووجهك يافتى
شكرا على ماأضفت هنا

تحياتي

...............

...


امممممممم


الصمت في حرم الجمال جمال



ابدعت ورب محمد يامحمد


...

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف الجابري

	اهلا محمد الشدوي وحياك.. تكرمت علينا بنضامك وبحرفك الجميل بوح مميز كتميزك دمت مبدعا ودام نبضك

ودمت بخير ياخلف
شكرا لما أضفت هنا

حييت حييت