حقوق الله على العباد

حقوق الله على العباد

لله سبحانه على عبده
أمر أمره به، وقضاء يقضيه عليه، ونعمة ينعم بها عليه
فلا ينفك من هذه الثلاثة.
والقضاء نوعان: اما مصائب واما معائب.
وله عليه عبودية في هذه المراتب كلها،
فأحب الخلق اليه من عرف عبوديته في هذه المراتب ووفاها حقها، فهذا أقرب الخلق اليه.
وأبعدهم منه من جهل عبوديته في هذه المراتب
فعطلها علما وعملا.
فعبوديته في الأمر امتثاله اخلاصا واقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي النهي اجتنابه خوفا منه واجلالا ومحبة، وعبوديته في قضاء المصائب والصبر عليها
ثم الرضا بها وهو أعلى منه، ثم الشكر عليها وهو أعلى من الرضا، وهذا انما يتأتى مه اذا
تمكن حبه من قلبه وعلم حسن اختياره له وبره ولطفه به واحسانه اليه بالمصيبة وان كره منها
والتبرأ والوقوف في مقام الاعتذار والانكسار، عالما بأنه لا يرفعها الا هو، ولا يقيه شرها
سواه، وأنها ان استمرت أبعدته من قربه، وطردته من بابه، فيراها من الضر الذي لا يكشفه
غيره، حتى انه ليراها أعظم من ضر البدن.
فهو عائذ برضاه من سخطه، وبعفوه من عقوبته، وبه منه مستجير، وملتجىء منه اليه، يعلم
أنه اذا تخلى عنه وخلى بينه وبين نفسه فعنده أمثالها وشر منها، وأنه لا سبيل له الى الاقلاع
والتوبة الا بتوفيقه واعانته، وأن ذلك بيده سبحانه لا بيد العبد، فهو أعجز وأضعف وأقل من
أن يوفق نفسه أ، يرضى بمرضاة سيده بدون اذنه ومشيئته واعانته، فهو ملتجىء اليه،
متضرع ذليل مسكين، ملق نفسه بين يديه، طريح ببابه، مستخذ له، أذل شيء وأكسره له،
وأفقره وأحوجه اليه، وأرغبه فيه، وأحبه له، بدنه متصرف

nahed

مشاركة طيبة . .

موضوع ذا أهمية . .

أسلوب من جماله ( جذاب ) ، ومن حسنه ( يلفت أولي الألباب ) . .

# فجزاك الله خيراً #

--- ---

الفهد alfahad

بارك الله فيك ناهد

موضوع جميل ومفيد ,,

كم نحن بحاجة ماسة لمثل هذه الكلمات ,

يعطيك العافية

..........

...


طرح جميل وهادف

جزيتي خيره
ولا حرمتي أجره


...

جزاك الله خيــر

وبارك فيك ناهــد

والله الواحـد مقصـر كثير كثير كثير

الله يغفر لنا ويرحمنـأااا

7373- حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أبي حصين والأشعث
بن سُليم سمعا الأسود بن هلال عن معاذ بن جبل قال:
قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد؟
قال: الله ورسوله أعلم.
قال: أن يعبدوه، ولا يشركوا به شيئا، أتدري ما حقهم عليه؟
قال: الله ورسوله أعلم.
قال: أن لا يعذبهم

الشرح:

قوله: (ما حق الله على العباد) حق الله التوحيد والعبادة والطاعة وأن يُوَجِّهُوا جميع إراداتهم إلى الله عز وجل. قوله: (أتدري ما حقهم عليه) حق العباد ألا يُعَذِّبَهم إذا التزموا بالتوحيد، وحق الله -تعالى- حق إلزام ووجوب، وحق العباد حق تفضل منه وإكرام، لم يوجبوه على الله -تعالى- بل هو الذي أوجبه على نفسه.

كما قيل:

ما للعباد عليـه حـق واجب
كلا ولا سـعْيٌ لديـه ضائـع

إن عُـذبوا فبعدله أو نُعمـوا
فبفضله وهـو الكريم الواسع


المصدر