أنت غير مسجل في منتديات الوئام . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا

صائد الفرص للأسهم الأمريكية والاوبشن 
عدد الضغطات  : 20009
مساحة اعلانية 
عدد الضغطات  : 15720


العودة   منتديات الوئام > المنتدى العام >  نفَحَآت إيمَآنِية

الملاحظات

 نفَحَآت إيمَآنِية كل ما يتعلق بديننا الإسلامي الحنيف على نهج أهل السنة والجماعه ، للموضوعات الدينيه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 26 / 05 / 2006, 13 : 01 AM   #1
ريحانة الجنة 
ينتظر تأكيد البريد

 


+ رقم العضوية » 21695
+ تاريخ التسجيل » 06 / 12 / 2005

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 33
+ معَدل التقييمْ » 10
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

ريحانة الجنة غير متواجد حالياً

افتراضي أباطيل منتشرة لا تصح ..أرجو التثبيت

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين،،،

إخوتي في الله..

لابد أننا لاحظنا في الأونة الأخيرة انتشار مواضيع تحوي أحاديثا تنسب للحبيب -صلى الله عليه وسلم- والسنة منها براء
بالإضافة للأخبار الغير صحيحة من خرافات و قصص لا تصح و مغالطات شرعية لا تجد من ينكرها أو يوضح ضعفها إلا من رحم ربي .

إخوتي ..
كلنا نعلم أن من ينشرها لا يريد تعمد الكذب على الرسول - صلى الله عليه وسلم - وليس منهم من يريد نشر الأكاذيب وانما هي عاطفة اسلامية ترغب في نشر الخير وان اخطأ الطريق ..
فنسأل الله أن يهدينا وإياهم ويثبتنا على السنة الصحيحة التي فيها ما يكفينا من هذه الأباطيل


وتذكيرا فقط بعقوبة الكذب أحب أن أورد هذه الآيات والأحاديث :

قال الله تبارك و تعالى (( لا تقف ماليس لك به علم))

و قال الحق سبحانه (( مَا يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع )) رواه مسلم .

و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( من تقول علي ما لم أقل ، فليتبوأ مقعده من النار )) صحيح الجامع .

و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( إياكم و كثرة الحديث عني ، فمن قال علي ، فليقل حقا ، أو صدقا ، و من تقول علي ما لم أقل ؛ فليتبوأ مقعده من النار )) صحيح الجامع .

و قال رسول الله صلى الله عليـه و سلم (( مَنْ حدَّثَ عنِّي بحديثٍ يرى أنَّه كذبٌ فهو أحدُ الكاذبيـن )) رواه مسلم .


ويقول العلامـة ابن عثيمين رحمه الله رحمةً واسعـة في إحدى خطبه :

((وإني أدعوكم أيها الإخوة إذا رأيتم منشورا ليس عليه ختم من وزارة الشئون الإسلامية أو من عالم مشهور موثوق فلا تعملوا به حتى تشاوروا العلماء لئلا تقعوا في الضلال فان هناك أئمة ضلال يضلون الناس بقصد أو بغير قصد ثم إن في كتاب الله وما صح عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من المواعظ ما يصلح القلوب والأعمال والدنيا والآخرة ) انتهى كلامه رحمه الله

فسنبدأ بإذن الله في طرح الموضوع المكذوب و الرد الموثق عليه ،، وأحب أن أشكر أخوات لي قمن بالمساعدة في الدلالة على بعض تلك المكذوبات من منتديات أخرى جعل الله ذلك في ميزان حسناتهن

وأتمنى من حضراتكم المساهمة معنا هنا في الذب عن السنة ونصرة لحبيبنا صلى الله عليه وسلم
بذكر الموضوع ثم الرد الموثق من العلماء الثقات
ولا ننسى أن نحتسب الوقت والجهد


ولا تبخل على نفسك أخي الفاضل ..أختي الحبيبة
فى نشر الموضوع بكل مكان على الإنترنت

وفقني الله وإياكم لما يحبه ويرضاه


ولا تنسونا من صادق دعواتكم




  رد مع اقتباس
قديم 26 / 05 / 2006, 14 : 01 AM   #2
ريحانة الجنة 
ينتظر تأكيد البريد

 


+ رقم العضوية » 21695
+ تاريخ التسجيل » 06 / 12 / 2005

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 33
+ معَدل التقييمْ » 10
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

ريحانة الجنة غير متواجد حالياً

افتراضي

SIZE=4]

بسم الله أبدأ وبه أستعين

عشرة تمنع عشرة



حديث

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

عشرة تمنع عشرة
سورة الفاتحــة 000 تمنع غضب اللــه

سورة يس 000 تمنــع عطش يوم القيامــة

سورة الدخان 000 تمنـع أهوال يوم القيامة

سورة الواقعـة 000 تمنـــع الفقــر

سورة الملك 000 تمنــع عذاب القبــر

سورة الكوثر 000 تمنع خصومات الخصماء

سورة الكافرون 000 تمنــع الكفر عند الموت

سورة الإخلاص 000 تمنــع النفــاق

سورة الفلق 000 تمنــع الحســــد

سورة الناس 000 تمنــع الوسواس



ــــــــــــــــــــــــــ

وهذا الحديث وقفت عليه بنفسي

حديث باااااااااااااطل وليس موجود بالاصل حتى في الاحاديث الضعيفة .....



واصبحت ايضا توزع على البيوت ويقول لك مرسل الورقة ارسلها الى عشرة وهكذا



قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في خطبة له عن هذه الاحاديث المكذوبة :



(((ولقد كان من المؤسف أنه ينشر بين الناس بين حين وآخر أوراق لا أساس لها من الصحة بل هي باطلة موضوعة مكذوبة

عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ينشرها أصحابها بعضهم عن حسن نية لا يدرون ما هي ولا يدرون ما مضمونها

ولا يدرون ما مغزاها وبعضهم عن سوء نية من أجل أن يشغلوا الناس بها وهي باطلة . . . . ))


وتحدث عن بعض القصص المنتشرة الى ان قال رحمه الله ....



(((( وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من لك ايضا ورقة عنوانها كنز لا يفنى قال النبي صلى

الله عليه وسلم كما زعم هذا الكاذب عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب الى آخره وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله

صلى الله عليه وعلى آله وسلم ))) عنوان الخطبة (مسؤليات الامام . ..... \\ مكذوبات عن الله ورسوله )

على هذا الرابط

http://www.binothaimeen.com/publish/article_271.shtml



وأرسلت للشيخ فالح الصغير حفظه الله شخصياً على الايميل لأسأله عن هذا الحديث للتأكيد فقط

وكان هذا رده جزاه الله خيرا ونفع به وبعلمه



سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
ليس لهذا الحديث أصل في كتب السنة، فلا يجوز نشره، فهناك بحث في فضائل سور القرآن الكريم كما حققها الألباني رحمه الله، نسأل الله أن يوفقنا لما يحب ويرضى، ويجعلنا ممن ينشر السنة الصحيحة ويقمع البدعة الضالة والمضلة، إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

أخوكم: د. فالح بن محمد بن فالح الصغير
الأستاذ بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض




دمتم بحفظ الرحمن


..
[/SIZE]

  رد مع اقتباس
قديم 26 / 05 / 2006, 16 : 01 AM   #3
ريحانة الجنة 
ينتظر تأكيد البريد

 


+ رقم العضوية » 21695
+ تاريخ التسجيل » 06 / 12 / 2005

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 33
+ معَدل التقييمْ » 10
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

ريحانة الجنة غير متواجد حالياً

افتراضي

:: هل يوجد صلاة تسابيح في الشرع ؟

الموضوع ::

انتشر بين الناس التجمع لصلاة التسابيح أو صلاتها بمفردهم معتمدين على هذا الحديث ::


عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب : يا عباس يا عماه
ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله و آخره
قديمه و حديثه خطأه و عمده صغيره و كبيره سره و علانيته عشر خصال : أن تصلى أربع ركعات تقرأ
في كل ركعة فاتحة الكتاب و سورة ، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة و أنت قائم قلت :
سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها و أنت راكع عشرا
ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوى ساجدا فتقولها وأنت ساجدا عشرا ثم ترفع رأسك من السجود
فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها ، عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا ،
فذلك خمس و سبعون في كل ركعه تفعل ذلك في أربع ركعات

أن استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة ،
فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة ، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة ، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة

(رواه أبو داود و ابن ماجة



السؤال:


هل ورد حديث يؤيد صلاة التسابيح ؟ إذا كان الجواب بنعم ، فما هو مصدره ؟.

الجواب:

الحمد لله
لقد ورد في صلاة التسابيح حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحسَّنه بعض أهل العلم ، ولكن ذهب كثيرون إلى ضعفه وعدم مشروعية هذه الصلاة .

وقد سئلت اللجنة الدائمة عن صلاة التسابيح فأجابت :

صلاة التسابيح بدعة وحديثها ليس بثابت ، بل هو منكر ، وذكره بعض أهل العلم في الموضوعات .

انظر فتاوى اللجنة الدائمة م/8 ص/163

وقال الشيخ ابن عثيمين : صلاة التسابيح غير مشروعة وذلك لضعف حديثها قال الإمام أحمد : لا تصح ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية هي كذب ، وقال إنه لم يستحبها أحد من الأئمة وصدق رحمه الله فإن من تأمل تلك الصلاة وجد فيها من الشذوذ في كيفيتها وصفتها ووجد فيها الشذوذ في فعلها ، ثم إنها لو كانت مشروعة لكانت مما توافر الروايات على نقلها لكثرة فضلها وأجرها ، فلما لم يكن ذلك ولم يستحبها أحد من الأئمة علم أنها ليست بصحيحة .

ووجه شذوذ عملها كما جاء في الحديث الذي روي فيها يصليها في كل يوم مرة أو في كل أسبوع أو في كل شهر أو في كل سنة أو في العمر مرة ، وهذا دليل على أنها ليست بصحيحة ، ولو كانت مشروعة لكانت على وجه مستمر ، لا يُخيَّر فيها الإنسان هذا التخيير المتباعد المترامي الأطراف ، وبناء على ذلك فإن الإنسان لا ينبغي له أن يفعلها . والله أعلم .
فتاوى منار الإسلام 1/203

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

  رد مع اقتباس
قديم 26 / 05 / 2006, 18 : 01 AM   #4
ريحانة الجنة 
ينتظر تأكيد البريد

 


+ رقم العضوية » 21695
+ تاريخ التسجيل » 06 / 12 / 2005

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 33
+ معَدل التقييمْ » 10
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

ريحانة الجنة غير متواجد حالياً

افتراضي

الدعاء الذي هز السماء


في حديث عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً على الله تعالى ... فبينما هو راجع من الشام تعرض له لص على فرس، فصاح بالتـاجر: قف فوقف التاجر، وقال له: شأنك بمالي.

فقال له اللص: المـال مالي، وإنما أريد نفسك

.فقال له: أنظرني حتى أصلي

:قال: افعل ما بدا لك. فصلى أربع ركعات ورفــع رأسه إلى السماء يقول


يا ودود يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك ان تصلي على نبينا وحبيبنا وحبيبك سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات.


ومضى نحوه فلما دنا منه وإذا بفارس بيده حربة، فلما طعنه أرداه عن فرسه قتيلا،


وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة.. لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام ينادي: لمن هذا المكروب؟ فدعوت الله أن يوليني قتله. واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه. ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم: (( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى)).



صدق الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم

،،،،،،،،،،،،،،،،،،

الرد..

قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى :

موضوع(أي مكذوب) ، لوائح الوضع والصنع عليه ظاهرة ( أي علامات الكذب )، أخرجه ابنُ أبي الدنيا في " مجابي الدعوة " ( 38 / 23 ) حدثني عيسى بنِ عبدِ اللهِ التميمي قال : أخبرني فهيرُ بنُ زياد الأسدي ، عن موسى بنِ وردان ، عن الكلبي - وليس بصاحبِ التفسيرِ - عن الحسن عن أنس قال : ..... فذكره .

قلت : وهذا لإسناد مظلم ، لم أعرف أحدا ممن دون الحسن ، غير موسى بن وردان ، وهو مختلف فيه ، وقد قال فيه أبو حاتم : ( ليس به بأس )
فالآفة إما من ( الكلبي ) المجهول ، وإما ممن دونه
والحسن – وهو البصري – مدلس ، وقد عنعن ، فالسند واه
فمن الغريب أن يذكر ( أبو معلق هذا في الصحابة ، ولم يذكروا له ما يدل على صحبته سوى هذا المتن الموضوع بهذا الإسناد الواهي !

ولذلك والله أعلم ، لم يورده ابن عبد البر في ( الاستيعاب )

وقال الذهبي في التجريد ( 2 / 204 ) : له حديث عجيب ، لكن في سنده الكلبي ، وليس بثقة ، وهو في كتاب ( مجابي الدعوة )

ويلاحظ القراء أنه قال في الكلبي : ( ليس بثقة ) وفي هذا إشارة منه إلى أنه لم يلتفت إلى قوله في الإسناد ( وليس بصاحب التفسير )

لأن الكلبي صاحب التفسير هو المعروف بأنه ليس بثقة ، وقد قال في المغني : ( تركوه ، كذبه سليمان التيمي وزائدة وابن معين ، وتركه ابن القطان وعبد الرحمن )

ومن الغرائب أيضا : أن يذكر هذه القصة ابن القيم في أول كتابه ( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ) من رواية ابن أبي الدنيا معلقا إياها على الحسن ، ساكتا عن إسنادها !

السلسلة الضعيفة ( 5737 ) ص 530- 532


*************
وقد سئل رحمه الله في شريط من أشرطة سلسلة الهدى والنور للشيخ الألباني رحمه الله

قصة الصحابي مع قاطع الطريق ونزول ملك من السماء الرابعة لإغاثته ، هل صح هذا ؟

الشيخ : هذا من الأكاذيب التي يذكرها بعض الناس ممن لا علم عندهم بالحديث صحيحه من ضعيفه ، نسأل الله عز وجل أن يجنبنا الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

سلسلة الهدى والنور – شريط رقم 528 – د 36

والحمدالله رب العالمين


هذا الموقع الي اخذ منه التحقق من الحديث ...

http://dorar.net/

  رد مع اقتباس
قديم 26 / 05 / 2006, 20 : 01 AM   #5
ريحانة الجنة 
ينتظر تأكيد البريد

 


+ رقم العضوية » 21695
+ تاريخ التسجيل » 06 / 12 / 2005

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 33
+ معَدل التقييمْ » 10
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

ريحانة الجنة غير متواجد حالياً

افتراضي

حديث أنظر للنبي صلى الله عليه وسلم يبكي

ونص الحديث..


عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال : جاء جبريل إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم في ساعة ما كان يأتيه فيها متغير اللون فقال له النبي صلى اللَّه عليه وسلم : " مالي أراك متغير اللون ؟ " ، فقال : " يا محمد جئتك في الساعة التي أمر اللَّه بمنافخ النار أن تنفخ فيها ، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق ، وأن النار حق ، وأن عذاب القبر حق ، وأن عذاب اللَّه أكبر أن تقرّ عينه حتى يأمنها " ، فقال النبي صلى اللَّه عليه وسلم : يا جبريل ؛ صف لي جهنم ؟ قال : نعم ؛ إن اللَّه تعالى لما خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فأجمرت ، ثم أوقد عليها ألف سنة فابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسودت ، فهي سوداء مظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها ، والذي بعثك بالحق لو أن مثل خرم إبرة فتح منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرها ، والذي بعثك بالحق لو أن ثوباً من أثواب أهل النار علق بين السماء والأرض لمات جميع أهل الأرض من نتنها وحرها عن آخرهم لما يجدون من حرها ، والذي بعثك بالحق نبياً لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها اللَّه تعالى في كتابه وضع على جبل لذاب حتى يبلغ الأرض السابعة ، والذي بعثك بالحق نبياً لو أن رجلاً بالمغرب يعذب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها ، حرها شديد وقعرها بعيد وحليها حديد وشرابها الحميم والصديد وثيابها مقطعات النيران " لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ " [ الحجر : 44 ] من الرجال والنساء ، فقال صلى اللَّه عليه وسلم : " أهي كأبوابنا هذه ؟ " ، قال : " لا ؛ ولكنها مفتوحة بعضها أسفل من بعض من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يساق أعداء اللَّه إليها فإذا انتهوا إلى ... الخ .



الرد:

والحديثُ بهذا اللفظِ ظاهرُ الكذبِ على رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم ، ولو أن بعض ألفاظهِ قد جاءت في أحاديث صحيحةٍ ، ولنا معه وقفات :

الوقفةُ الأولى :

من هو يزيدُ الرقاشي الراوي عن أنسِ بنِ مالك رضي اللهُ عنه ؟ وما هي حالهُ من جهةِ كلام أهلِ الجرحِ والتعديلِ فيه ؟

هو يزيدُ بنُ أبان الرَّقَاشي أبو عمرو البصري القاص من زهادِ البصرةِ . وكلامُ أهلِ العلم فيه طويل ، من ذلك :

قال البخاري : تكلم فيه شعبةُ . وقال أبو طالب : سمعتُ أحمدَ بنَ حنبل يقول : " لا يكتبُ حديث يزيد الرقاشي . قلت له : فلم تُرك حديثهُ ، لهوى كان فيه ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديثِ . وقال : شعبةُ يحملُ عليه ، وكان قاصاً . وقال أبو حاتم : كان واعظاً بكاءً كثير الروايةِ عن أنس بما فيه نظرٌ ، صاحبُ عبادةٍ ، وفي حديثهِ ضعفٌ .

وقد لخص ابنُ حبان الكلامَ فيه فقال : " كان من خيارِ عبادِ اللهِ من البكائين في الخلواتِ والقائمين بالحقائق في السبراتِ ، ممن غفل عن صناعةِ الحديثِ وحفظها ، واشتغل بالعبادةِ وأسبابها حتى كان يقلبُ كلامَ الحسن فيجعله عن أنس وغيره من الثقات بطل الاحتجاجُ به ، فلا تحلُ الروايةُ عنه إلا على سبيل التعجب " .

والخلاصةُ في حالِ الرجل ما يلي :

أولاً : أنهُ قاصٌ . وقد أورده ابنُ الجوزي في كتابِ " القصاصِ والمذكرين " ( ص 265 ) ، والقصاصُ هم قومٌ كانوا يقصون القصصَ دون ذكرِ العلمِ المفيدِ ، ثم غالبهم يخلطُ فيما يوردهُ ، واعتمد على ما أكثره محالٌ ، وأما القاصُ الصادقُ فقد أثنى أحمدُ بنُ حنبل عليه فقال : " ما أحوج الناس إلى قاصٍ صدوقٍ " .
وقد أفرد لهم ابنُ الجوزي في " تلبيس إبليس فصلاً بعنوان : " ذكرُ تلبيسه على الوعاظِ والقصاصِ " ، ثم قال : " فمن ذلك أن قوماً منهم يضعون أحاديث الترغيبِ والترهيبِ ، ولبس عليهم إبليس بأننا نقصدُ حث الناسِ على الخيرِ ، وكفهم عن الشرِ ، وهذا افتئاتٌ منهم على الشريعةِ ، لأنها عندهم – على هذا الفعلِ – ناقصةٌ تحتاجُ إلى تتمةٍ ، ثم نسوا قوله صلى اللهُ عليه وسلم : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار " .ا.هـ.

ثانياً :
أنه ممن اشتغل بالعبادةِ ، وقد تكلم أهلُ العلمِ في العبادِ والزهادِ ، فعد شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ أن لكثرةِ الغفلةِ أسباباً منها الاشتغال عن حديثِ المصطفى صلى الله عليه وسلم بغيره ، فلا ينضبط له ككثيرٍ من أهلِ الزهدِ والعبادةِ .
قال شيخُ الإسلامِ في " الفتاوى " (18/45) : الْخَطَأُ فِي الْخَبَرِ يَقَعُ مِنْ الرَّاوِي إمَّا عَمْدًا أَوْ سَهْوًا ؛ وَلِهَذَا اُشْتُرِطَ فِي الرَّاوِي الْعَدَالَةُ لِنَأْمَنَ مِنْ تَعَمُّدِ الْكَذِبِ ، وَالْحِفْظِ وَالتَّيَقُّظِ لِنَأْمَنَ مِنْ السَّهْوِ .

وَالسُّهُو لَةُ أَسْبَابٌ : أَحَدُهَا : الِاشْتِغَالُ عَنْ هَذَا الشَّأْنِ بِغَيْرِهِ فَلَا يَنْضَبِطُ لَهُ كَكَثِيرِ مِنْ أَهْلِ الزُّهْدِ وَالْعِبَادَةِ .ا.هـ.

ثالثاً :
كلامُ أبي حاتمِ في يزيد أنه كان كثيرَ الروايةِ عن أنس بما فيه نظر ، وأيضاً كلامُ ابنِ حبانَ أنه يقلبُ كلامَ الحسن البصري فيجعله عن أنس ، يبين أن روايته عن أنس رضي الله ُ عنه معلولةٌ ، وربما تكون من كلام الحسن البصري وليس من كلام أنس رضي الله عنه .

على هذا الرابط

http://www.saaid.net/Doat/Zugail/321.htm

وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

والبقية تأتي إن شاء الله تعالى

  رد مع اقتباس
قديم 26 / 05 / 2006, 32 : 01 AM   #6
يارا 
عضو شرف

 


+ رقم العضوية » 3804
+ تاريخ التسجيل » 04 / 10 / 2002

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 2,489
+ معَدل التقييمْ » 312
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

يارا غير متواجد حالياً

افتراضي

جزاك الله خيرا

وبارك فيك

  رد مع اقتباس
قديم 26 / 05 / 2006, 26 : 08 AM   #7
الحسـام 
من مؤسسي الوئام

 


+ رقم العضوية » 2227
+ تاريخ التسجيل » 08 / 03 / 2002

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 15,246
+ معَدل التقييمْ » 84
شكراً: 0
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة

الحسـام غير متواجد حالياً

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

ريحانة الجنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خــــــــــــــــــــــــــــــــــير
وبارك الله فيك وفي جهوووووووووووودك
الله لا يحرمك الأجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


بتعاون الجميع والبحث الدائم .. والرجوع لأصل الأحاديث
ومعرفة صحيحها وضعيفها .... نستطيع أن نرد على
من ينشر دون علم أو معرفه .


فالكثير عندما يرى مكتوباً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ينشره دون أن يتثبت من ذلك ..


نعم يريد الخــــــــــــــــــــير
ولكن لا بد من التثبت ... فنشره دون أن يتثبت عندما يكون الحديث
موضوعاً أو ضعيفاً أو مكذوباً على الرسول صلى الله عليه وسلم
امر خطـــــــــــــــــــــــــــير

نسأل الله الســـــــــــــــــــــــلامه
ونسأله أن يفقهنا في الدين





تقديري واحترامي

اخوك
حسام الشعر

  رد مع اقتباس
قديم 26 / 05 / 2006, 07 : 06 PM   #8
إحساس رسام 
وئامي جديد

 


+ رقم العضوية » 24116
+ تاريخ التسجيل » 24 / 05 / 2006

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 24
+ معَدل التقييمْ » 10
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

إحساس رسام غير متواجد حالياً

افتراضي

جزاك الله كل الخير أختى ريحانه ..


فعلا أبصرتنا على شيء لم نكن نعلمه ..


شكرا لك ..

أختك ..
إحساس رسام

  رد مع اقتباس
قديم 26 / 05 / 2006, 21 : 06 PM   #9
الليدي عمشا 
العضويه الذهبيه

 


+ رقم العضوية » 9475
+ تاريخ التسجيل » 07 / 02 / 2004

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 1,313
+ معَدل التقييمْ » 10
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

الليدي عمشا غير متواجد حالياً

افتراضي

ريحانة الجنه


جزااااك الله خير


و جعل هذا العمل في ميزااان حسنااااتك


.
.

  رد مع اقتباس
قديم 26 / 05 / 2006, 06 : 10 PM   #10
لافندر 
العضويه الفضيه

 


+ رقم العضوية » 2686
+ تاريخ التسجيل » 25 / 06 / 2002

+ الجنسْ »

+ الإقآمـہ »

+ مَجموع المشَارگات » 798
+ معَدل التقييمْ » 10
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

لافندر غير متواجد حالياً

افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة الجنة


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

عشرة تمنع عشرة
سورة الفاتحــة 000 تمنع غضب اللــه

سورة يس 000 تمنــع عطش يوم القيامــة

سورة الدخان 000 تمنـع أهوال يوم القيامة

سورة الواقعـة 000 تمنـــع الفقــر

سورة الملك 000 تمنــع عذاب القبــر

سورة الكوثر 000 تمنع خصومات الخصماء

سورة الكافرون 000 تمنــع الكفر عند الموت

سورة الإخلاص 000 تمنــع النفــاق

سورة الفلق 000 تمنــع الحســــد

سورة الناس 000 تمنــع الوسواس


انا متأكدة من فضل سورة الملك 000 بس الباقي ما ادري والله وحبيت اذكر الحديث للفائدة

فضل سورة تبارك
قال النبي صلي الله عليه و سلم (إن سورة من القران ثلاثين آيه شفعت لرجل حتى غفر لهو هي :تبارك الذي بيده الملك)
و قال النبي صلي الله عليه و سلم (هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر)يعني تبارك, رواه الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أرجو ،التثبيت:^51 ،مـفـاجـأة، رااائعة، حلقات ،البرنامج، (( 99 )) مهفهفة بالسحر التسجيلات الاسلاميه 4 13 / 04 / 2010 07 : 01 AM
سجل حضورك اليوميّ بـــــــــــــــــــــــ ( أرجو التثبيت ) ماري  || اوْرآق مُلَوَنة .. 18 02 / 11 / 2006 31 : 09 PM
جهاز الكمبيوتر يغض بصره ( أرجو التثبيت ) مالك النوكيا  نفَحَآت إيمَآنِية 2 08 / 07 / 2006 17 : 10 AM
الخطر مازال قائما أرجو التثبيت مغربي قناة الوئام الإعلآمي 0 19 / 06 / 2005 39 : 05 PM


الساعة الآن 59 : 01 PM بتوقيت السعودية


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by
9adq_ala7sas
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.7 By L I V R Z ]