حينما يكون التعدد آلاماً !!

اهلا اخوي ملجلج

لا والله اخوي بالعكس كلامك اثلج صدري
اذن فيه سبب
الزوجه تقدر تعطي كل شي حقه لو زوجها ساعدها

بس لما يتزوج من غير لا مراعاة لها و لا يحزنون و كأنها ما تحس
هذا
بصراحه
أنــــــــــــــــــــــــــــاني

على فكره معاني

مبروووووووووووووووووووووك

الــــــــــ1000ـــــــــــف مبرووك

النجمـــــــــة الخامســـــــــــــــــــة

الله يبارك فيك

الف مبروك اختي معاني ...

و الى الأمام ان شاء الله ....

----------

و احيي أخوي أمير على كتاباته...

بصراحة تجذبني اليها .... يعجبني فيها فيها واقعيتك و اسلوبك المقنع ...

------

و اهم شئ ...

اعتذر لأختي مجدولين

لأني خرجت عن الموضوع

و اعذروني

أخواني أفهموا القصد

أنا ياأمير الليالي لم أنتهج منهج بني اسرائيل
في الأيمان ببعض الآيات والكفر ببعضها
لكن افهموا شي واحد

تلك المرأة التي كافحت معه عندما كان شابا في بداية حياته
وهي التي وقفت معه إلى أن أصبح ماهو عليه يتركها لما كبر وكبرت ويتزوج وحدة
صغيرة شابة
هذا أنسان لايؤمن جانبه
لايقدر العشرة
اولاد وعنده وبنات عنده
مانقول يدور على الذرية


مالها تسمية غير فراغة عين

اسألكن انتن يانساء
من يأخذ المطلقات
البيوت والله والله انها ممتلئة من البنات يردن الزواج وكبرن ولم يتقدم لهن احد
انظرن الى الحكمة الالهيه
وهي التعدد

مجدولين0 ايضا هو وقف معها في اول حياته
نعم لم يتركها بل اخذ عليها

اذا كل شخص يتزوج ثانية نقول لايقدر العشره وهلم جرى
اذا فماهي العشرة بنظركن هل عدم الزواج عليها
حتى وان كان عنده اولاد وبنات سوف يجدد

الا لها تسميه وهي اتبا ع الشرع
وانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع00000الاية
تكاثروا فإني مباهي بكم الامم يوم القيامة
---------------------------------------
ويكون بعلمكن ان اغلب الذين يتزوجون وليس كلهم
يتزوجون لوجود اسباب وعيوب في زوجته الاولى
حتى وان لم يكن هناك اسباب
فله الان يأخذ متى شاء

هلااااا مجدولين

استغفر الله العظيم

من ان يكون امر

شرعه الله فراغة عين
..................
التعدد امر مفروغ منه

والله امر وشرع به

ونقاشكم حوله لا اعرف

لماذا .. هل لالغائه ..... وهذه مصيبه لو كان كذلك
..................
سالتكم هل توجد اية او حديث

يمنع التعدد الا بوجود سبب ...... ولم اجد منكن الجواب
..................
وللحقيقه ان التي ترفض التعدد هي تلك الانسانه

المتزوجه .. ولو كانت مطلقه .. او عزبه .. او عانس

لكانت اول من تدافع عن التعدد .. بالطبع من اجل مصلحتها
..................
اما قولك انها ربت اولاده فهم اولادها ايظا . ولها الاجر على ذلك

واكرر انه ليس من شروط التعدد وجود عيب في الاولى
..................
اما اذا كان الاعتراض لمجرد الاعتراض لان الله اعطى

الرجل ولم يعطي المرأه

فمن باب اولى ان تعترضوا على الميراث ..

فلماذا يعطي الله للذكر ضعف الانثيين
..................

اسمعي يا مجدولين
انا بقول كلمتين و ما يهمني اذا كانت اخر كلام اكتبه
رجال اليوم مالهم الا الشعارات
يتكلمون باسم الدين و تعالي نشوف الافعال
( وانا ما اقصد احد )
الرجال لما يتزوج الثانيه بالذات بعد ما يكبر يدورها صغيره و حلوة و و و و
وما كان مفكر لا يستر البنات و لا يعدل حظ المطلقات و خلينا صريحين

ربي في آياته قال ( انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع)
يا ترى كملتوا الآيه و لاا احنا دايما ناخذ الكلام اللي في صفنا و مع اشباع رغباتنا .. ونترك الباقي
ليش المرأه تخاف على زوجها من الزواج الثانيه لانه ببساطه قاعد يقول لها
( انـــــــتهت مــــدة صلاحـــــــيتك )
هل رح يكون في عدل
ابغى اشوف واقع ما ابغى كلام
لو كل وحده بتضمن ان زوجها رح يعدل ما في مشكله الله معاه...
في آياته سبحانه و تعالى قال بما معناه اذا خفتوا أن لا تعدلوا
تخيلوا مجرد خوف...فواحده
الايام هذي صرنا نشوف اللي يروح للثانيه طول الوقت و مطنش زوجته الاولى و أم عياله
واللي مخصص الويكند لوحده
واللي مغرق الجديده و ناسي حق اللي ضيعت عمرها معاه



===
اقول يا شباب ترانا عارفين ديننا كويس
واذا ما قدرت اكمل النقاش اعذروني
لاني مثل ما قلت قبل كذا
مسافره
سلام

أمير الليالي
أنا مادخلت شرع الله بكلامي الآن
وما قلت التشبيه اللي انت قلته


أنا أعرف أوزن كلامي عدل


اللي قلت عنه فراغة عين تصرف بعض الرجال
ومازلت مصرة أنه انسان ذا عين فارغة
لايؤمن جانبه
محب لنفسه


ومايقدر غيره

مرررررحبا معاني
الحمدلله انك طلبتي تكملة الاية

(( وان خفتم الا تعداوا فواحده ))

ثم انزل الله الاية الثانيه

(( ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ))

اي ان الله كان في علمه منذ الازل ان الرجال لن يعدلوا

ورغم ذلك شرع الله التعدد

واكتفي بهذه الايتين

وانا على يقين ان لك من الذكاء

والفطنه .. ما يغنيني عن شرحها