شاب قتل أمه..!! فهل يمكن أن يكون؟؟؟

أحدهم قتل أمه لكي يتزوج امرأة أجنبية


، ففعل كل ما يستطيع


حتى يحصل على مال من أمه لكي يتزوج هذه المرأة ولكن أمه رفضت,


وفي خلال مناقشته مع أمه(وهو أصلا كان شارد وبعيد عن الطريق إلى الله)


ولما الموضوع كبر ونزغ الشيطان دخل


، في لحظة قتل أمه,


وذكرت هذه الواقعة في الجرائد وكانت العناوين




(جريمة فظيعة تهز الإسكندرية...وقعت الجريمة في دائرة قسم محرم بك).



ويشاء القدر أن يسجن هذا الولد في السجن في وجود أحد الصالحين فيه ،



فيقول هذا الرجل الصالح: أنه عندما دخل الولد رأيته وقد قيل لي أن هذا هو الولد

الذي قتل أمه وكُتِبَ عنه في الجرائد،




في إحدى المرات كان يسير،فلما رأى علىَّ سمت الصالحين،


جري عليَّ وقال: بالله عليك يا شيخ...هل من الممكن أن يغفر الله لي فقد قتلت أمي؟

قلت له: يا بني ،إن كان ذنبك عظيما فعفو الله أعظم


الله جل في علاه القائل ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ
رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (الزمر:53 )



فوجدت وجهه أضاء وقال لي : يعني يا شيخ ممكن ربنا يغفر لي هذا الذنب الثقيل ...


يا شيخ لقد فعلت ذنب عظيم..لقد قتلت أمي..فالذنب هنا قتل وعقوق...كيف سأقابل ربي ،


قلت له: أكثر من الاستغفار والدعاء وادعي لوالدتك كثيرا عسى


أن يكون هذا سبب في عفو الله عز وجل عنك فهي كمان لا تقتص منك يوم القيامة


ويقول الشيخ: بعد ذلك افترقنا وبعدها بمدة شاء المولى عز وجل



أن نلقي مرة أخرى ونصبح في مكان واحد ،فأول ما رآني قال لي: أ تذكرني؟



قلت له: نعم أذكرك,أنت فلان.



فقال لي: أخبرني عن شيء عملي أفعله أتقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى...



فوجدته-ما شاء الله- مواظب على قراءة القرءان ولا يفوت أوراد الأذكار,


وكان يختم القرءان كل أسبوع وما كان أحد يقول له على كلمة خير أو سنة


أو أي فضل من فضائل الأعمال إلا ونفذها في الحال.


فقال لي: قل لي على أمر أفعله لأمي أكثر من الدعاء.



ففي إحدى المرات سمع انه من يختم القرءان حفظا يلبس والداه التاج


ويحلى بحلة الكرامة ويشفع في عشرة من أهله فيكرمان على رؤوس الأشهاد...



فمن يختم القرءان حفظا تكن هذه جائزته..فهذا كرم ما بعده كرم.



فقال الولد: هذا هو ما أبحث عنه وهذا الذي أستطيع فعله لأمي.



فأتي بجانبي وقال: هل من الممكن أن اختم القرءان حتى فترة تنفيذ حكم الإعدام



والله أعلم بمقدار المدة، قلت له:هيا استعن بالله وابدأ.



فيقول الشيخ: كان الولد ما شاء الله لا قوة إلا بالله همة ما بعدها همة


فقد كان يوميا يحفظ ربع أو ربعين من القرءان حتى ختم القرءان ،


كان يصلي به في الليل لدرجة انه كان يختم ما بين أربع أو خمس أيام في صلاة الليل



يعني يصلي كل يوم بما يوازي ستة أجزاء في الليل من حفظه ،



وقد كان على اجتهاد عجيب في فعل الطاعات ولا يترك شيء منها يستطيع فعله إلا قام به.



وأتى إليَّ بعدها وقال لي: هل تظن أن بعد كل هذا يكون الله قد غفر لي


(بعد كل ما فعله من خيرات مازال قلبه يتقطع على الذنب...
انظروا إلى ما يقوم به وقلبه مازال بداخله الندم على الذنب )



فقلت له: الله عز وجل رحمته أوسع مما تتصور...




تعرف أن الشيطان يوم القيامة يرفع رأسه ويتطاول بعنقه رجاء أن تصيبه الرحمة ..




الشيطان من كثرة ما يرى من ذنوب ثقيلة وكبيرة وقع الناس فيها



ولكن الله عز وجل رب غفور يغفر ويرحم ويتوب على عباده...فيرفع رأسه رجاء أن تصيبه هو أيضا الرحمة.




فيقول الشيخ: عندما قلت له هذا الكلام وجدت وجهه بدأ ينير وابتسم


وقال: ياااااااه.. يا رحمة ربنا...يااااه لعظمة ربنا.


سبحان الله بدأ هذا الولد يزيد في أوراده وطاعاته وبدأ يتعلم ويمسك كتب,


وبعدها بفترة بدأ يشعر أن الأجل اقترب....،فأتي إلي


وقال لي: أنا أشعر أني قد أوشكت على الخروج من سجن الدنيا ..


سأقابل حبيبي فأنا مشتاق له(كفى بالموت تحفة للمؤمن) ،


فإنا أشعر أني سأقابله قريبا فأوصيني بوصية أفعلها حتى لحظة الملاقاة لرب العالمين.


قلت له : أكثر من قول لا إله إلا الله ،


فقال لي: ما رأيك لو جعلتها(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين).



فقلت له: ما شاء الله لقد اخترت أفضل مني، لقد اخترت دعاء فيه تهليل وتسبيح واعتراف بالذنب ،



فيقول الشيخ: فأصبح هذا الذكر على لسانه دوما وكل ما تمر عليه تجده


يقول:لا اله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين،



حتى جاءت اللحظة،





قبلها أُحضِرَ إليه طعام وبعض الزاد فتصدق به كله،وقلت له: ما أبقيت لنفسك؟،



فيقول: لقد أبقيت كل شيء لنفسي ، فنصحه الشيخ بأن يكثر من الدعاء والذكر


،وجاءت اللحظة.









واستيقظ لصلاة الفجر واستيقظ كل من كان في السجن ساعتها ،




وعندما فرغ من الصلاة،أمسك القرءان وأخذ يرتل آيات من القرءان



وأول ما شعر بأنهم أتوا ليأخذوه لتنفيذ الحكم،




أصبحت الكلمة على لسانه: لا إله إلا الله ..إنا لله وإنا إليه راجعون.




خرج وسلم على كل من كان معه في السجن وأوصى كل منهم ألا يفتر لسانه



من ذكر الله..



لا إله إلا الله



, وودعه الجميع وهو مازال يردد:




لا إله إلا الله عليها نحي وعليها نموت..لا اله إلا الله



ويقول الشيخ: ووقفت أمامه واحتضنته وأوصيته وأنا ابكي



فقلت له: لا تنسى من كان آخر كلامه لا اله إلا الله ، فوجدته ثابت-ما شاء الله عليه.




وعندما أخذوه لغرفة الإعدام تركوه قليلا فأمسك بالمصحف وظل يقرأ فيه بمنتهى الثبات ،



وقدم له الضابط بعض الطعام فرفض وقال له:إني صائم


(أصل هو كان صام كفارة القتل شهرين متتابعين وبعدها عاهد الله عز وجل أن يصوم صيام داوود ،
فكان يصوم يوم ويفطر يوم،فشاء الله عز وجل أن اليوم الذي يُعدم فيه هو اليوم الذي كان يصومه
،"ومن ختم له بصيام دخل الجنة ")




وقيدوه ووضع الحبل في رقبته وتلفظ بالشهادتين وحسنت خاتمته،




كان قاتل..



فصار من أولياء الله الصالحين-نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا-




إن ربك واسع المغفرة


.

.


فهل يمكن أنا نكون - نحن - بذنوبنا ومعاصينا وأخطائنا من الصالحين ....؟؟!!؟؟؟




استمع معي لهذه المحاضره وبعدها ستجيب





(( آه ممكـــــــن ))

من أجمل ما سمعت



آه ممكن

Downloadللتحميل

بارك الله فيك ِ أم عائشة وفيما تطرحين من أمور خيرة ونافعة ...

قصة فيها عظة وعبرة ....


ولكن لدي استفسار بسيط ....


وهو كيف نجمع مع القصة السابقة وقوله تعالى: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ) ...

فبينت الآية جزاء من قتل مؤمنا عمدا ً ... ولم يذكر في نهايتها التوبة ... أو كفارة ذلك ...


ايضا ً ... كما بينت الآيات في سورة النساء ... فان صيام شهرين هي كفارة القتل الخطأ ....

فهل كفارة القتل العمد ... هي كذلك ؟؟؟ كما جاء في القصة انه صام شهرين ..



ومن ضمن القصة .. تم ذكر هذا الفضل العظيم لمن ختم القرآن ...

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ummu_3a2esha

	ففي إحدى المرات سمع انه من يختم القرءان حفظا يلبس والداه التاج ويحلى بحلة الكرامة ويشفع في عشرة من أهله فيكرمان على رؤوس الأشهاد... فمن يختم القرءان حفظا تكن هذه جائزته..فهذا كرم ما بعده كرم.

فهل يمكنك تزويدنا بالدليل ... بارك الله فيك ؟؟؟

ومالمقصود بختم القرآن ... القراءة ام الحفظ ؟؟؟



وجزاك ِ الله خيرا ًً ...

.
.
.


وفي انتظار ردك ...

............................................
.............................
.......

عفو الله اعظم عفو الله اعظم

اجزل الله لك الاجر في الدارين

اختي الكريمة

قصه مؤثره حقاً,,اللهم ارزقنا حسن الخاتمه...

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملجلج

	بارك الله فيك ِ أم عائشة وفيما تطرحين من أمور خيرة ونافعة ... قصة فيها عظة وعبرة .... ولكن لدي استفسار بسيط .... وهو كيف نجمع مع القصة السابقة وقوله تعالى: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ) ... فبينت الآية جزاء من قتل مؤمنا عمدا ً ... ولم يذكر في نهايتها التوبة ... أو كفارة ذلك ... ايضا ً ... كما بينت الآيات في سورة النساء ... فان صيام شهرين هي كفارة القتل الخطأ .... فهل كفارة القتل العمد ... هي كذلك ؟؟؟ كما جاء في القصة انه صام شهرين .. ومن ضمن القصة .. تم ذكر هذا الفضل العظيم لمن ختم القرآن ... فهل يمكنك تزويدنا بالدليل ... بارك الله فيك ؟؟؟ ومالمقصود بختم القرآن ... القراءة ام الحفظ ؟؟؟ وجزاك ِ الله خيرا ًً ... . . . وفي انتظار ردك ... ............................................ ............................. .......

السلام عليكم

قد بعثت من يوصل للشيخ هانى حفظه الله هذه الأسئلة ليجيب عليها و لكن اعتقد قد يطول الوقت فى الرد نظرا لانشغال الشيخ

فبحثت لك عن رد على هذه الأسئلة
وهذا ما وجدته

رقم الفتوى (11039)
موضوع الفتوى الموحد يخلد في النار بقدر ذنبه ثم يخرج منها


السؤال س: في كتاب: من مشاهير المجددين في الإسلام ص 90

وردت هذه العبارة [أن من فعل الكبائر كقتل مسلم بغير حق والزنا وشرب الخمر وتكرر منه ذلك أنه لا يخرج بفعله من دائرة الإسلام ولا يخلد به في النار إذا مات موحدًا بجميع أنواع العبادة].

ولقد تحيرت من قوله أنه من قتل مسلما بغير حق لا يخرج من الإسلام ولا يخلد في النار

والله سبحانه وتعالى يقول وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا النساء

93 فما رأيك أليس نص الآية يخالف قول الشيخ؟ أم قصر بي الفهم؟ أرشدني أعزك الله إلى تفسير الآية وإلى شرح مقولة عالمنا رحمه الله. .


الاجابـــة هذه الآية من نصوص الوعيد التي تجري على ظاهرها ليكون أبلغ في الزجر


ومع ذلك فقد خاض كثير من العلماء في معنى الآية التي ظاهرها أن القاتل المتعمد يخلد في النار فحمله بعضهم على من استحل القتل بغير حق فإنه يكون قد أحل ما حرمه الله ورد حكم الله تعالى وتجرأ على تغيير شرعه فله الوعيد

كمن أباح الخمر ولو لم يشربها أو أحل للناس الزنا.

وقيل إن الوعيد معلق بشرط تقديره إن جازاه الله فهو أهل لذلك

وقيل إن الآية في حق غير التائب فهو يدخل النار إلا أن يعفو الله عنه ثم لو دخلها فإنه لا يبقى فيها أبدًا وإنما يخلد فيها بقدر ذنبه ثم يخرج منها إذا كان من أهل التوحيد والإيمان. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين




http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...039&parent=786

عن بريدة رضي الله عنه... قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول : « تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة » ( أي السحرة )

قال: ثم مكث ساعة.. ثم قال صلى الله عليه وسلم: « تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف ...

وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له: هل تعرفني؟

فيقول: ما أعرفك! فيقول له هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك! فيقول: أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك

وإن كل تاجر من وراء تجارته وإنك اليوم من وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا فيقولان بم كسينا هذه؟

فيقال: بأخذ ولدكما القرآن.. ثم يقال: له اقرأ واصعد في درجة الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا » .رواه الإمام أحمد 21892 وحسنه ابن كثير وهو في السلسلة الصحيحة للألباني 2829

http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...article_id=296

أما بخصوص صيامه شهرين و هو قتل عمدا

فقد قرأت رأيا لا أعلم مدى صحته

وهو أن من قتل عمدا تكون له كفارة إذا عفى عنه ولى المقتول واعتقد فى هذه الحالة هو الولى على أمه إن كان أبوه غير موجود

بصراحة لا أريد أن أفتى ان شاء الله ننتظر رد الشيخ

جزاكم الله خيرا

السلام عليكم

سبحان الله جاءنى رد الشيخ الآن بعد الرد السابق مباشرة

هذا هو الرد



اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ فِي الْقَتْل الْعَمْدِ عَلَى قَوْلَيْنِ :


الْقَوْل الأَْوَّل :

عَدَمُ وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ فِي الْقَتْل الْعَمْدِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ ، وَهُوَ مَشْهُورُ مَذْهَبِ الْحَنَابِلَةِ وَبِهِ قَال الثَّوْرِيُّ وَأَبُو ثَوْرٍ وَابْنُ الْمُنْذِرِ


وَاسْتَدَلُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَمَنْ قَتَل مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا } ،


وقَوْله تَعَالَى : " وَمَنْ يَقْتُل مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ


وَجْهُ الدَّلاَلَةِ مِنَ الآْيَتَيْنِ :


أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَل أَوْجَبَ فِي الآْيَةِ الأُْولَى كَفَّارَةَ الْقَتْل الْخَطَأِ ثُمَّ ذَكَرَ فِي الآْيَةِ الثَّانِيَةِ الْقَتْل الْعَمْدَ ، وَلَمْ يُوجِبْ فِيهِ كَفَّارَةً ، جَعَل جَزَاءَهُ جَهَنَّمَ ، فَلَوْ كَانَتِ الْكَفَّارَةُ فِيهِ وَاجِبَةً لَبَيَّنَهَا وَذَكَرَهَا ، فَكَانَ عَدَمُ ذِكْرِهَا دَلِيلاً عَلَى أَنَّهُ لاَ كَفَّارَةَ فِيهِ .


كَمَا اسْتَدَلُّوا بِمَا رُوِيَ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ سُوَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَتَل رَجُلاً ، فَأَوْجَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ الْقَوَدَ وَلَمْ يُوجِبْ كَفَّارَةً .


الْقَوْل الثَّانِي :

وُجُوبُ الْكَفَّارَةِ فِي الْقَتْل الْعَمْدِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الزُّهْرِيُّ .


وَاسْتَدَلُّوا بِمَا رَوَى وَاثِلَةُ بْنُ الأَْسْقَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

قَال : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَأَتَاهُ نَفَرٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ، فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّهِ إِنَّ صَاحِبًا لَنَا قَدْ أَوْجَبَ فَقَال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اعْتِقُوا عَنْهُ رَقَبَةً ، يَعْتِقِ اللَّهُ بِكُل عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ .


فَقَدْ أَوْجَبَ الرَّسُول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفَّارَةَ فِيمَا يَسْتَوْجِبُ النَّارَ ، وَلاَ تُسْتَوْجَبُ النَّارُ إِلاَّ فِي قَتْل الْعَمْدِ ، فَدَل هَذَا عَلَى أَنَّ الْقَتْل الْعَمْدَ يُوجِبُ الْكَفَّارَةَ .


كَمَا اسْتَدَلُّوا بِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِذَا وَجَبَتْ فِي قَتْل الْخَطَأِ مَعَ عَدَمِ الْمَأْثَمِ ، فَلأَِنْ تَجِبَ فِي الْعَمْدِ وَقَدْ تُغَلَّظُ بِالإِْثْمِ أَوْلَى ، لأَِنَّهُ أَعْظَمُ إِثْمًا وَأَكْبَرُ جُرْمًا وَحَاجَةُ الْقَاتِل إِلَى تَكْفِيرِ ذَنْبِهِ أَعْظَم


فعلى هذا اعتمد الأخ في قوله لهذا الرجل على هذا القول عند أئمة الفقه ، والله أعلم .



أما الدليل على مسألة القرآن


فعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

من قرأ القرآن وتعلم وعمل به
ألبس والداه يوم القيامة تاجا من نور ضوؤه مثل ضوء الشمس ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما الدنيا فيقولان بم كسينا هذا
يقال بأخذ ولدكما القرآن


[رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترغيب ]



والمراد بالقراءة هنا الحفظ والله أعلم

.
.
.

بارك الله فيك ِ ام عائشة ...


جزاك ِ الله خيرا ً على هذا الرد الشافي الوافي ...


أشكرك على بحثك ....

وعلى حرصك على نقل السؤال ... والافادة بالجواب ...

.
.

تفصيل جميل وواضح ... واجابة كافية وشافية ...

جزاك ِ الله خيرا ً ام عائشة ... وشكرا ً على متابعتك ...

...................................
....................
...