صور من حياة الصحابه ( 9 ) عبدالله بن مسعود

كان عبدالله بن مسعود يومئذ غلاما يافعا لم يجاوز الحلم ، وكان يسرح في شعاب مكه بعيدا عن الناس ، ومعه غنم يرعاها
لسيد من سادات قريش ....

هو عُـقبه بن ابي معيط ، كان الناس ينادونه : (( اِبن أُم عَبدٍ )) اما اسمه فهو عبدالله ، و اما اسم ابيه ( فمسعود )

كان الغلام يسمع بأخبار النبي صلى الله عليه وسلم الذي ظهر في قومه فلا يأبه لها لصغر سنه من جهه ، ولبعده عن المجتمع
المكي من جهة اخرى ، فقد دأب على ان يخرج بغنم عُـقبه منذ البكور ثم لايعود بها الا اذا اقبل الليل


وفي ذات يوم ابصر الغلام عبدالله بن مسعود كهلين عليهما الوقار يتجهان نحوه من بعيد ، وقد اخذ الجهد منهما كل مأخذ
واشتد عليهما الظمأ حتى جفت منهما الشفاة و الحلوق ، فلما وقفا عليه ، سلما وقالا : يا غلام ، احلب لنا من هذه الشياه
مانطفئ به ظمأنا ، و نَبُـلُ عروقنا
فقال الغلام : لا افعل ، فالغنم ليست لي ، و انا عليها مؤتمن
ثم قال له احدهما : دلني على شاة لم ينزل عليها فحل فأشار الغلام الى شاةٍ صغيره قريبه منه ، فتقدم منها الرجل واعتقلها
وجعل يمسح على ضرعها بيده وهو يذكر عليها اسم الله ، فنظر اليه الغلام في دهشةٍ ، وقال في نفسه ..
ومتى كانت الشياه الصغيره التي لم تنزل عليها الفحول تدر لبنا ؟
لكن ضرع الشاة مالبث ان انتفخ ، وطفق البن ينبثق منه غزيرا ، فأخذ الرجل الاخر حجرا مجوفا من الارض ، وملأه بالبن
وشرب منه هو وصاحبه ، ثم سقياني معهما ، وانا لا اكاد اصدق ما ارى
فلما ارتوينا ، قال الرجل المبارك لضرع الشاه .. انقبض .. فما زال ينقبض حتى عاد الى ماكان عليه
عند ذلك قلت للرجل المبارك .. علمني من هذا القول الذي قلته
قال لي : انك غُلام مُعلّم
كانت هذه بداية قصة عبدالله بن مسعود مع الاسلام ، اذ لم يكن الرجل المبارك الا رسول الله صلوات الله عليه ، ولم يكن صاحبه

الا الصديق رضي الله عنه .. فقد نفرا ( خرجا ) في ذلك اليوم الى شعاب مكه ، لفرط ما ارهقتهما قريش ، ولشدة ما انزلت بهما من بلاء

وكما احب الغلام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم و صاحبه و تعلق بهما ، فقد أُعجب الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه
بالغلام و اكبرا امانته وحزمه ، وتوسما فيه الخير


لم يمضِ وقت طويل حتى اسلم عبدالله بن مسعود وعرض نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخدمه ، فوضعه الرسول
صلوات الله عليه في خدمته ومنذ ذلك اليوم انتقل الغلام المحظوظ عبدالله بن مسعود من رعاية الغنم الى خدمة سيد الخلق و الامم


لزم عبدالله بن مسعود رسول الله صلوات الله عليه ملازمة الظل لصاحبه ، فكان يرافقه في حله وترحاله ، ويصاحبه داخل بيته وخارجه
اذا كان يوقظه اذا نام ، ويستره اذا اغتسل ، ويلبسه نعليه اذا اراد الخروج ويخلعهما من قدميه اذا هم بالدخول ، ويحمل له عصاه وسواكه

ويلج الحجرة بين يديه اذا اوى الى حجرته ، بل ان الرسول عليه الصلاة و السلام اذن له بالدخول عليه متى شاء و الوقوف
على سره من غير تحرج ولا تأثم .. حتى دُعي بـ ( صاحب سر ) رسول الله صلى الله عليه وسلم


رُبي عبدالله بن مسعود في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأهتدى بهديه ، وتخلق بأخلاقه ، وتابعه في كل خصلة من خصاله
حتى قيل عنه : انه اقرب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم هديا وسمتا ( السمت : الهيئه و الخلق )

وتعلم ابن مسعود في مدرسة الرسول صلى الله عليه وسلم فكان من اقرا الصحابه للقرآن ، و افقههم لمعانيه ، و اعلمهم بشرع الله
ولا ادل على ذلك من حكاية ذلك الرجل الذي اقبل على عمر بن الخطاب وهو واقف بـ ( عرفه ) .. فقال له ..
جئت يا امير المؤمنين من الكوفه وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه ، فغضب عمر غضبا قلما غضب مثله
وانتفخ حتى كاد يملأ مابين شعبتي الرحل ( مقدمته و مؤخرته ) وقال : من هو ويحك ؟!
قال : عبدالله بن مسعود
فما زال ينطفئ ويسرّى عنه حتى عاد الى حاله
ثم قال : ويحك ، والله ما اعلم انه بقي احد من الناس احق بهذا الامر منه ، وسأحدثك عن ذلك
واستئنف عمر كلامه .. فقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمر ذات ليلة عند ابي بكر ويتفاوضان في امر المسلمين
وكنت معهما ، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه ،فاذا رجل قائم يصلي بالمسجد لم نتبينه ..
فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع اليه ثم التفت الينا وقال ..
( من سره ان يقرأ القرآن رطبا كما نزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد )
ثم جلس عبدالله بن مسعود يدعو فجعل الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له : ( سل تعطه .. سل تعطه )
ثم اتبع عمر يقول .. فقلت في نفسي : والله لأغدون على عبدالله بن مسعود ولأبشرنه بتأمين الرسول صلى الله عليه وسلم
على دعائه ، فغدوت عليه فبشرته ، فوجدت ابا بكر قد سبقني اليه فبشره .. ولا والله ما سابقت ابا بكر الى خير قط الا سبقني اليه


ولقد بلغ من علم عبدالله بن مسعود بكتاب الله انه كان يقول .. والله الذي لا اله غيره ، مانزلت آية من كتاب الله الا وانا اعلم اين نزلت
و اعلم فيما نزلت ، ولو اعلم ان احداً اعلم مني بكتاب الله تناله المطي لأتيته

لم يكن عبدالله بن مسعود مبالغا فيما قاله عن نفسه ، فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يلقى قافلةً في سفر من اسفاره ..

والليل مخيم يحجب الركب بظلامه .. وكان في الركب عبدالله بن مسعود ، فأمر عمر رجلا ان يناديهم ..
من اين القوم ؟ ..
فأجابه عبدالله : من الفج العميق ( الوادي العميق )
فقال عمر : اين تريدون ؟
فقال عبدالله : البيت العتيق
فقال عمر : ان فيهم عالما ، و امر رجلا فناداهم ..
اي القرآن اعظم ؟
فأجابه عبدالله ..
(( اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا
وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ))
فقال عمر : نادهم اي القرآن احكم ؟
فقال عبدالله ..
(( إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ))
فقال عمر .. نادهم اي القرآن اجمع ؟
فقال عبدالله ..
(( فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ))
فقال عمر .. نادهم اي القرآن اخوف ؟
فقال عبدالله ..
( لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا ))
فقال عمر .. نادهم اي القرآن ارجى ( اخوف ) ؟
فقال عبدالله ..
(( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ))
فقال عمر .. نادهم ، افيكم عبدالله بن مسعود؟‍
قالوا : اللهم نعم


لم يكن عبدالله بن مسعود قارئا عالما عابدا زاهدا فحسب ، وانما كان مع ذلك قويا حازما مجاهدا مقداما جد الجد
فحسبه انه اول مسلم على ظهر الارض جهر بالقرآن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقد اجتمع يوما اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكه ، وكانوا قلة مستضعفين ..
فقالوا : والله ماسمعت قريش هذا القرآن يجهر لها به قط ، فمن رجل يسمعهم اياه ؟‍
فقال عبدالله بن مسعود : انا اسمعهم اياه
فقالوا : انا نخشاهم عليك ، وانما نريد رجلا له عشيرة ، تحميه وتمنعه منهم اذا ارادوه بشر
فقال : دعوني فان الله سيمنعني ويحميني
ثم غدا الى المسجد حتى اتى مقام ابراهيم في الضحى ، وقريش جلوس حول الكعبه ، فوقف عند المقام و قرأ ..
بسم الله الرحمن الرحيم _ رفعا بها صوته _
(( الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ *...... ))
ومضى يقرئها ، فتاملته قريش وقالت : ماذا قال ابن ام عبد ؟‍ تبا له .. انه يتلو بعض ما جاء به محمد ....
وقاموا اليه وجعلوا يضربون وجهه وهو يقرأ حتى بلغ منها ماشاء الله ان يبلغ ، ثم انصرف الى اصحابه والدم يسيل منه
فقالوا له : هذا الذي خشينا عليك
فقال : والله ما كان اعداء الله اهون في عيني منهم الان ، وان شئتم لاغادينهم بمثلها غدا
قالوا : لا ، حسبك لقد اسمعتهم مايكرهون


عاش عبدالله بن مسعود الى زمن خلافة عثمان رضي الله عنه ، فلما مرض مرض الموت جاءه عثمان عائدا
فقال له : ماتشكي ؟
قال : ذنوبي
قال : فما تشتهي ؟
قال : رحمة ربي
قال : الا امر لك بعطائك الذي امتنعت عن اخذه منذ سنين ؟‍
قال : لاحاجة لي به
قال : يكون لبناتك من بعدك
قال : اتخشى على بناتي الفقر ؟
اني امرتهن ان يقرأن كل ليلة سورة الواقعه ، و اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول
( من قرا الواقعه كل ليلة لم تصبه فاقه ابدا )


ولما اقبل الليل ، لحق عبدالله بن مسعود بالرفيق الاعلى ، ولسانه رطب بذكر الله ، ندي بآياته البينات فصلى عليه جموع من المسلمين
فيهم الزبير بن العوام

ثم دفن في البقيع يرحمه الله

//


قصص سابقه

سعيد بن عامر الجمحي .. الطفيل بن عمر الدوسي .. عبدالله بن حذافه السهمي

ثمامه بن اثال .. ابو ايوب الانصاري .. عمرو بن الجموح .. عبدالله بن جحش

ابوعبيده بن الجراح

.
.
.

بارك الله فيك سديم

على التعريف بالصحابي الجليل ابن مسعود رضي الله عنه

الله يعطيك العافيه .. الاغر ..
.
.
.

.
.
.

بصراحة .... استمتع كثيرا ً بقصص النبي صلى الله عليه وسلم .. وقصص أصحابه رضي الله عنهم ...

أحس بان فيها متعة كبيرة .... اضافة الى ما تحتويه من دروس وعظات وآداب ...

.
.
.

عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه ... صحاب جليل ... وعالم فاضل .. وسأقتبس أمرين من سيرته فيها بيان واضح لفضله وعلمه ...

الأول: قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من سره ان يقرأ القرآن رطبا كما نزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد )

والثاني: ما بلغ من علم عبدالله بن مسعود بكتاب الله انه كان يقول .. والله الذي لا اله غيره ، مانزلت آية من كتاب الله الا وانا اعلم اين نزلت و اعلم فيما نزلت ، ولو اعلم ان احداً اعلم مني بكتاب الله تناله المطي لأتيته

.
.
.

فكفى بذلك بيانا ً بفضله وعلمه ...

رضي الله عنه .. وعن الصحابة أجمعين .. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ...

وصلى الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ...

.
.
.

و جزاك ِ الله خيرا ً يا سديم ...

اللهم آتها في الدنيا حسنة .. وفي الآخرة حسنة .. وقها عذاب النار ... وأدخلها الجنة مع الأبرار ...

...................................
.....................
....

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سديم

	عاش عبدالله بن مسعود الى زمن خلافة عثمان رضي الله عنه ، فلما مرض مرض الموت جاءه عثمان عائدا فقال له : ماتشكي ؟ قال : ذنوبي قال : فما تشتهي ؟ قال : رحمة ربي قال : الا امر لك بعطائك الذي امتنعت عن اخذه منذ سنين ؟‍ قال : لاحاجة لي به قال : يكون لبناتك من بعدك قال : اتخشى على بناتي الفقر ؟ اني امرتهن ان يقرأن كل ليلة سورة الواقعه ، و اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول ( من قرا الواقعه كل ليلة لم تصبه فاقه ابدا )

السؤال

هل يمكن أن تذكر ثواب قراءة كل من السور التالية مع ذكر الدليل من السنة عليه :
سورة النبأ و سورة الواقعة و سورة يس و سورة الملك ، أنا في أواسط الثلاثينات من العمر وأحاول أن أحفظ من القرآن قدر الاستطاعة ، أي السور يجب أن أبدأ بها ؟ هل يجوز أن أقرأ الجزء الذي حفظته في صلاة النافلة ؟ ماذا أفعل إذا أخطأت أو نسيت بينما أنا أقرأ ؟.



الجواب

الحمد لله

أولاً :
أما فضل سورة النبأ وثواب قراءتها فلا نعلم هنالك خصوصية لهذه السورة إلا ما هو معروف عن سائر القرآن وليس لها فضل خاص دون غيرها إلا ما علمناه أن من قرأ من القرآن حرفاً فله عشر حسنات عن عبد الله بن مسعود قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف " .
رواه الترمذي ( 2910 ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي ( 2327 ) .

ولكن ورد أنها من السور المنذرات الشديدات على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت " .
رواه الترمذي ( 3297 ) .
والحديث : صححه الشيخ الألباني " الصحيحة " ( 955 ) .

- وأما فضل سورة الواقعة فقد ورد في فضلها حديث لا يصح .
عن شجاع عن أبي فاطمة : " أن عثمان بن عفان رضي الله عنه عاد ابن مسعود في مرضه فقال ما تشتكي قال ذنوبي قال فما تشتهي قال رحمة ربي قال ألا ندعوا لك الطبيب قال الطبيب أمرضني قال ألا آمر لك بعطائك قال منعتنيه قبل اليوم فلا حاجة لي فيه قال فدعه لأهلك وعيالك قال إني قد علمتهم شيئا إذا قالوه لم يفتقروا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ " الواقعة " كل ليلة لم يفتقر " .
رواه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 2 / 491 ) .
والحديث : ضعَّفه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة ( 289 ) .

ـ وأما فضل سورة ( يس ) فقد ورد في فضلها أحاديث لا تصح .
عن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس ومن قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات " .
رواه الترمذي ( 2887) وقال لا يصح من قبل إسناده وإسناده ضعيف .
وقال الألباني في " الضعيفة " ( 169 ) : موضوع .

ومثله الحديث الذي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله تبارك وتعالى قرأ طه ويس قبل أن يخلق السموات والأرض بألف عام فلما سمعت الملائكة القرآن قالت طوبى لأمة ينزل هذا عليها وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسنة تتكلم بهذا " . رواه الدارمي ( 3280 ) .
قال الألباني في الضعيفة ( 1248 ) : مُنْكر

وكذلك الحديث الذي عن معقل بن يسار قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اقرءوا يس على موتاكم " .
رواه أبو داود ( 3121 ) وابن ماجه ( 1448 ) .
قال الشيخ الألباني :
وأما قراءة سورة " يس " عنده ـ يعني الميت ـ و توجيهه نحو القبلة فلم يصح فيه حديث .
" أحكام الجنائز " ( ص 11 ) .

وكذلك حديث أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من دخل المقابر فقرأ سورة (يس ) خفف عنهم يومئذ و كان له بعدد من فيها حسنات " .
قال الشيخ الألباني في " الضعيفة " ( 1246 ) : موضوع أخرجه الثعلبي في تفسيره (3 /161 /2 ) .

ـ أما سورة الملك فقد ورد في فضلها أحاديث صحيحة .
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك " .
رواه الترمذي ( 2891 ) وأحمد ( 7634 ) وأبو داود ( 1400 ) وابن ماجه ( 3786 ) .
والحديث : حسَّنه الترمذي والألباني في " صحيح الترمذي " ( 3 / 6 ) .

وجاء في فضلها أيضاً :
عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ " الم تنزيل " و" تبارك الذي بيده الملك " .
رواه الترمذي ( 2892 ) وأحمد ( 14249 ) .
والحديث : قال الألباني في " صحيح الترمذي " ( 3 / 6 ) : صحيح .

ثانياً :
ليست هناك طريقة محددة لحفظ القرآن الكريم فالناس متفاوتون بالمقدرة على الحفظ فلكل طريقة تناسبه ووقت يناسبه .
فبعض الناس يحب القراءة والحفظ بعد صلاة الفجر وبعضهم يحبها بعد المغرب ، فانظر في شأنك واسلك أحسن السبل في ذلك .
وبعض الناس تسهل عليه السور المكية القصيرة وبعضهم تسهل عليه السور المدنية الطويلة ، فابدأ بالذي يسهل عليك .
ويمكنك البداية بالسور المسموعة كثيراً واليسيرة الحفظ كسورة " الكهف " و " مريم " والأجزاء الأخيرة ، فإن هذا يعطيك دافعاً قوياً لتكملة الحفظ إذا وجدت نفسك قد حفظتَ أجزاءً كثيرةً .

ومن أهم السبل في تثبيت ما قد حفظت وعدم نسيانه التكرار والإعادة الدائمة في كل وقت وعلى كل حال ، حتى إن بعض الناس الذين يحاولون حفظ القرآن ليقرأونه في السكك والطرقات وعند ركوب الحافلة وعند دخول الدكاكين والأسواق وعلى كل حال وفي كل وقت من ليل أو نهار .

وإن العمل بما تعلم من آيات الله تعالى هو أهدى السبل للمحافظة على القرءان في الصدر .
عن أبي عبد الرحمن قال : حدثنا من كان يقرئنا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : " أنهم كانوا يقترئون من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر آيات فلا يأخذون في العشر الأخرى حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل قالوا فعلمنا العلم والعمل " .أحمد ( 22384 )

ومما هو معلوم و مجرب عند الناس أن أفضل السبل للمحافظة على القرآن هي المراجعة في الصلوات كالسنن الرواتب وغيرها - أو الفروض للإمام - لاسيما قيام الليل ؛ لذلك فلا بأس بقراءة الجزء الذي تحفظه في صلاة النافلة .

ـ ولكن إن نسيت شيئاً من القرءان حال الصلاة فحاول التذكر حتى إذا أعياك ذلك فلا بأس أن تتجاوز الذي لم تستذكره إلى الذي يليه مما تذكر فإذا قضيت صلاتك رجعت إلى المصحف واستذكرت الذي نسيته من هناك .

والله أعلم.


الإسلام سؤال وجواب

http://islamqa.com/ar/ref/6460



...........................................
............................
.......

الله يعطيك العافيه .. ملجلج ..

جزاك الله خير

وشكرااا للتنبيه
.
.
.