مسابقةمثل من القرآن الكريم

الأخ الفاضل سند :

جزاكم الله خيرا على المتابعة المستمرة للمسابقة جعل الله ذلك أجرا ومثوبة
لكم في ميزان حسناتكم .
الإجابة الأخيرة فعلا هي الإجابة المطلوبة .

{ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ }

قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر " لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان فِي كَبَد " فِي شِدَّة وَطَلَب مَعِيشَة وَقَالَ عِكْرِمَة فِي شِدَّة وَطُول وَقَالَ قَتَادَة فِي مَشَقَّة . وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عِصَام حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم أَخْبَرَنَا عَبْد الْحَمِيد بْن جَعْفَر سَمِعْت مُحَمَّد بْن عَلِيّ أَبَا جَعْفَر الْبَاقِر سَأَلَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَار عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالَى" لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان فِي كَبَد " قَالَ فِي قِيَامه وَاعْتِدَاله فَلَمْ يُنْكِر عَلَيْهِ أَبُو جَعْفَر وَرَوَى مِنْ طَرِيق أَبِي مَوْدُود سَمِعْت الْحَسَن قَرَأَ هَذِهِ الْآيَة " لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان فِي كَبَد " قَالَ يُكَابِد أَمْرًا مِنْ أَمْر الدُّنْيَا وَأَمْرًا مِنْ أَمْر الْآخِرَة وَفِي رِوَايَة يُكَابِد مَضَايِق الدُّنْيَا وَشَدَائِد الْآخِرَة وَقَالَ اِبْن زَيْد " لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان فِي كَبَد" قَالَ آدَم خُلِقَ فِي السَّمَاء فَسُمِّيَ ذَلِكَ الْكَبَد وَاخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ مُكَابَدَة الْأُمُور وَمَشَاقّهَا . (من تفسير إبن كثير )

السؤال الثاني عشر :

قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ( لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين )
والمطلوب كتابة الآية القرآنية التي تدل على هذ المعنى .

الآية الكريمة موجوده في واحدة من هاتين السورتين .
( الرعد ، يوسف )

أكرر شكري وتقديري وفقكم الله وسدد خطاكم .
والله من وراء القصد .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الكريمة : دهن العود


جزاك الله خير على الهمة والنشاط والمواصلة والمتابعة



محاولة للسؤال الثاني عشر :

سورة يوسف آية رقم ( 64 )




{ قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ }




أخوكم سند

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الأخ الفاضل سند :
جزاكم الله خيرا على متابعة المسابقة باستمرار والمشاركة الفعالة التي تدل على علو الهمة والحرص على الخير .
الإجابة التي تفضلتم بكتابتها هي الإجابة المطلوبة ولكم إن شاء الله بكل حرف حسنة والله يضاعف لمن يشاء .

والآن إلى السؤال الثاني عشر .

السؤال الثاني عشر : يقول الشاعر :

لقد أسمعت لو ناديت حيا ***** ولكن لا حياة لمن تنادي
والمطلوب كتابة الآية الكريمة التي تدل على هذا المعنى

والآية الكريمة موجودة في إحدى السورتين الآتيتين

( الأعراف، الأنفال )

وفقكم الله لكل خير وسدد خطاكم .


والله من وراء القصد.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

لحين التوصل إلى حل السؤال الثاني عشر إرتأيت أنه من الأفضل أن أعطي فرصة أخرى لحل سؤال آخر ، وفق الله الجميع لكل خير.

السؤال الثالث عشر :

يقول المثل ( رضا الناس غاية لا تدرك ) .
والمطلوب كتابة الآية الكريمة التي تدل على هذا المعنى .



هذه الآية الكريمة توجد في ( الجزء الثاني من سورة البقره )



والله من وراء القصد .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت دهن العود :

شكراً على الاستمرار مع هذه الوقفات الرائعة 0

بصراحة أكون أدور على الإجابة وحتى أتأكد ارجع للتفسير عندها أنسى الموضوع وأواصل في قرأت الشرح والاستمتاع بالمعجزات والعبر لدرجة أنني أنسى السؤال 0
اكرر لكِ الشكر على طرح هذا الموضوع مع دعواتي لك الصادقة لكِ بالفوز في الدنيا والآخرة

وهذه محاولة للسؤال الثالث عشر :

قال تعالى : في سورة الأعراف آية ( 198 )



{ وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ }


محاولة للسؤال الرابع عشر :

قال تعالى في سورة البقرة آية ( 145 )


{144 وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ }



أخوكم سند

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

الأخ الفاضل سند جزاك الله ألف خير على مشاركتك المستمرة في المسابقة وحرصك على الخير زادك الله حرصا وتوفيقا أكررلك شكري وتقديري فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله .
أسعدني ما ذكرته عن مواصلتك لقراءة تفسير الآيات واستخلاص ما فيها من عبر وفوائد وهذا هو بيت القصيد من هذه المسابقة وهو هدفها الأساسي ألا وهو توجيه المشاركين للبحث عن الآيات وقراءة تفسيرها وليس المهم أن تكون الإجابات صحيحة أوخاطئة يكفي تحصيل الثواب وزيادة رصيد الحسنات .

أما بالنسبة لإجابة السؤال الثاني عشر وهو كتابة الآية الكريمة التي تدل على معنى قول الشاعر

لقد أسمعت لو ناديت حيا ***** ولكن لا حياة لمن تنادي

لقد أوردت هذه الآية الكريمة من سورة الأعراف :

{ وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ }

وهي تطابق المعنى المطلوب وقد أضفت إلى معلوماتي آية جديدة
فجزاكم الله خيرا وكما قلت من قبل بأنه من الممكن أن تكون هناك عدة آيات في عدة سور تطابق نفس المعنى .

وهناك آية أخرى تطابق نفس المعنى في سورة الأنفال وهي قول الحق سبحانه وتعالى :

( وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ )
أما يالنسبة للسؤال الثالث عشر : وهو متعلق بالمثل القائل

( رضا الناس غاية لا تدرك )

فالآية التي تفضلت بكتابتها تطابق المعنى وهناك آية كريمة أخرى جاءت قبل هذه الآية بعدة آيات و كأنها تهيئه لهذه الآية وهي تطابق معنى الآية
وهي قول الحق سبحانه وتعالى :

( وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ )
[MARQ=LEFT]جزاكم الله خيرا على البحث والاستقصاء للوصول الى المعاني الدقيقة للآيات .[/MARQ]
والآن إلى السؤال الرابع عشر :

يقول المثل ( الأيـــــــــــام دول )
والمطلوب كتابة الآية الكريمة التي تدل على هذا المعنى والآية موجوده في إحدى السورتين الآتيتين :

( آل عمران ، المطففين )
دعواتي للجميع بالتوفيق و السداد .

والله من وراء القصد .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخت دهن العود لك التحية والتقدير على كل مجهوداتك الرائعة جعلها الله في موازين حسناتك

محاولة للسؤال الخامس عشر :
سورة آل عمران آية رقم ( 140)

{إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }

اخوكم سند

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل سند : جزاكم الله خيرا على المتابعة المستمرة للمسابقة ومشاركتكم الفعالة والتي لها دور كبير في استمرار المسابقة ، زادكم الله علما وحرصا على الخير .

الآية التي تفضلتم بكتابتها لحل السؤال الخامس عشر والمتعلقه بالمثل القائل
( الأيام دول ) هي الآية المطلوبة وهي قوله سبحانه وتعالى :

{إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }

قال الإمام الطبري في تفسير هذه الآية :

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَتِلْكَ الْأَيَّام نُدَاوِلهَا بَيْن النَّاس } يَعْنِي تَعَالَى ذِكْره بِقَوْلِهِ : { وَتِلْكَ الْأَيَّام نُدَاوِلهَا بَيْن النَّاس } أَيَّام بَدْر وَأُحُد , وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ : { نُدَاوِلهَا بَيْن النَّاس } نَجْعَلهَا دُوَلًا بَيْن النَّاس مُصَرَّفَة , وَيَعْنِي بِالنَّاسِ : الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ . وَذَلِكَ أَنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَدَالَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ بِبَدْرٍ , فَقَتَلُوا مِنْهُمْ سَبْعِينَ , وَأَسَرُوا سَبْعِينَ , وَأَدَالَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ بِأُحُدٍ , فَقَتَلُوا مِنْهُمْ سَبْعِينَ سِوَى مَنْ جَرَحُوا مِنْهُمْ , يُقَال مِنْهُ : أَدَالَ اللَّه فُلَانًا مِنْ فُلَان فَهُوَ يُدِيلهُ مِنْهُ إِدَالَة إِذَا ظَفَرَ بِهِ فَانْتَصَرَ مِنْهُ مِمَّا كَانَ نَالَ مِنْهُ الْمُدَال مِنْهُ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 6271 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سِنَان , قَالَ : ثنا أَبُو بَكْر الْحَنَفِيّ , عَنْ عَبَّاد , عَنْ الْحَسَن : { وَتِلْكَ الْأَيَّام نُدَاوِلهَا بَيْن النَّاس } قَالَ : جَعَلَ اللَّه الْأَيَّام دُوَلًا , أَدَالَ الْكُفَّار يَوْم أُحُد مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

والآن إلى السؤال السادس عشر :

السؤال السادس عشر :

ذاك الأصل طاب الفرع لطيبه *********** ولم لا يطيب الفرع والأصل طيب

والمطلوب كتابة الآية القرآنية التي تدل على معنى هذا المثل .

الآية الكريمة توجد في إحدى السورتين الآتيتين :

( الأعراف ، الإنشقاق )

وفقكم الله جميعا لكل خير وسدد خطاكم .

والله من وراء القصد .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخت الكريمة دهن العود


شكر الله لكِ جهودك المثمرة وحرصك على المتابعة واستمرارك في الطرح والتجديد

اسأل الكريم إلا يحرمك اجر ما تصنعين



محاولة للسؤال السادس عشر :


سورة الأعراف آية رقم ( 58 )

قال تعالى :


{ وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ }




أخوكم سند

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الأخ الفاضل سند جزاكم الله خير الجزاء على جهودكم المتميزه في المتابعة المستمرة والمشاركة الفعالة وفقكم الله لكل خير .

وأقدم إعتذاري الشديد بسبب الخطأ الذي حصل في ترقيم الأسئلة وقد انتبهت لذلك من إجابتكم على السؤال الرابع عشر والذي من المفترض أن يكون هو السؤال الخامس عشر وقد انتبهت لذلك من خلال ترقيمكم للسؤال واشارتكم في الإجابه إلى أنه السؤال الخامس عشر وقد رجعت إلى الأسئلة السابقة فوجدت أن الخطأ في الترقيم بدأ من السؤال الثالث عشر

وذلك لأني كررت الرقم (12) مرتين لذلك فالسؤال الثالث عشر يجب أن يكون الرابع عشر ، والرابع عشر هو الخامس عشر كما تفضلت بترقيمه مما نبهني على أن هناك خطأ ما في الترقيم ، أقدم شكري وتقديري لملاحظتكم القيمة وجزاكم الله خير الجزاء .أدعو الله أن يكون ذلك في ميزان حسناتكم .



أما بالنسبة لإجابتكم على السؤال السادس عشر الذي هو السادس عشر فعلا وليس الخامس عشر !!!!! فهي إجابة صحيحة مائة في المائة ولكن لكم من الحسنات إن شاء الله أكثر من ذلك والله يضاعف لمن يشاء!! .

وإجابة السؤال السادس عشر كما تفضلتم بتحديدها بآية سورة الأعراف وهي قوله سبحانه وتعالى ( والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا ) قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية :
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ

قَوْله " وَالْبَلَد الطَّيِّب يَخْرُج نَبَاته بِإِذْنِ رَبّه " أَيْ وَالْأَرْض الطَّيِّبَة يَخْرُج نَبَاتهَا سَرِيعًا حَسَنًا كَقَوْلِهِ" وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا " " وَاَلَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُج إِلَّا نَكِدًا " قَالَ مُجَاهِد وَغَيْره كَالسِّبَاخِ وَنَحْوهَا وَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الْآيَة : هَذَا مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه لِلْمُؤْمِنِ وَالْكَافِر وَقَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَلَاء حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن أُسَامَة عَنْ اِبْن يَزِيد بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِي بُرْدَة عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَثَل مَا بَعَثَنِي اللَّه بِهِ مِنْ الْعِلْم وَالْهُدَى كَمَثَلِ الْغَيْث الْكَثِير أَصَابَ أَرْضًا فَكَانَتْ مِنْهَا نَقِيَّة قَبِلَتْ الْمَاء فَأَنْبَتَتْ الْكَلَأ وَالْعُشْب الْكَثِير وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِب أَمْسَكَتْ الْمَاء فَنَفَعَ اللَّه بِهَا النَّاس فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا وَأَصَابَ مِنْهَا طَائِفَة أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَان لَا تُمْسِك مَاء وَلَا تُنْبِت كَلَأ فَذَلِكَ مَثَل مَنْ فَقِهَ فِي دِين اللَّه وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّه بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ وَمَثَل مَنْ لَمْ يَرْفَع بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَل هُدَى اللَّه الَّذِي أُرْسِلْت بِهِ " . رَوَاهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ مِنْ طُرُق عَنْ أَبِي أُسَامَة حَمَّاد بْن أُسَامَة بِهِ .

وفي تفسير الإمام الطبري رحمه الله :
عَنْ قَتَادَة : { وَالْبَلَد الطَّيِّب يَخْرُج نَبَاته بِإِذْنِ رَبّه وَاَلَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُج إِلَّا نَكِدًا } قَالَ : هَذَا مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه فِي الْكَافِر وَالْمُؤْمِن . 11479 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا أَحْمَد , يَعْنِي اِبْن الْمُفَضَّل , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ : { وَالْبَلَد الطَّيِّب يَخْرُج نَبَاته بِإِذْنِ رَبّه وَاَلَّذِي خَبُثَ } هِيَ السَّبْخَة { لَا يَخْرُج } نَبَاتهَا { إِلَّا نَكِدًا } وَالنَّكِد : الشَّيْء الْقَلِيل الَّذِي لَا يَنْفَع كَذَلِكَ الْقُلُوب لَمَّا نَزَلَ الْقُرْآن , فَالْقَلْب الْمُؤْمِن لَمَّا دَخَلَهُ الْقُرْآن آمَنَ بِهِ , وَثَبَتَ الْإِيمَان فِيهِ ; وَالْقَلْب الْكَافِر لَمَّا دَخَلَهُ الْقُرْآن لَمْ يَتَعَلَّق مِنْهُ بِشَيْءٍ يَنْفَعهُ , وَلَمْ يَثْبُت فِيهِ مِنْ الْإِيمَان شَيْء إِلَّا مَا لَا يَنْفَع , كَمَا لَمْ يُخْرِج هَذَا الْبَلَد إِلَّا مَا لَا يَنْفَع مِنْ النَّبَات . 11480 - حَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا عَبْد الْعَزِيز , قَالَ : ثنا أَبُو سَعْد , عَنْ مُجَاهِد : { وَالْبَلَد الطَّيِّب يَخْرُج نَبَاته بِإِذْنِ رَبّه وَاَلَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُج إِلَّا نَكِدًا } قَالَ : الطَّيِّب يَنْفَعهُ الْمَطَر فَيَنْبُت , وَاَلَّذِي خَبُثَ السِّبَاخ لَا يَنْفَعهُ الْمَطَر لَا يَخْرُج نَبَاته إِلَّا نَكِدًا , قَالَ : هَذَا مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه لِآدَم وَذُرِّيَّته كُلّهمْ , إِنَّمَا خُلِقُوا مِنْ نَفْس وَاحِدَة , فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَكِتَابه فَطَابَ ; وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ وَكِتَابه فَخَبُثَ


[MARQ=LEFT]والآن إلى السؤال السابع عشر :[/MARQ]

السؤال السابع عشر : يقول المثل ( ولات ساعة مندم )

والمطلوب كتابة الآية الكريمة أو الآيات الكريمة التي تدل على هذا المعنى وهي موجودة في

السور الآتية :

( الحجرات ، ص ، الفجر )

دعواتي للجميع بالتوفيق والسداد .

والله من وراء القصد .