رجل سعودي يسب ويلعن الله

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



::

سررت غاية السرور وأنا أرى تكاتف المسلمين ضد بلد الكفر (الدنمرك) والدعوة للمقاطعة الدبلماسية والتجارية .
سررت جداً وأنا أرى قرار الملك المحبوب عبدالله بن عبدالعزيز بسحب السفير السعودي في الدنمرك نصرة لرسول الله وغيرة على الاسلام .
تكاتف على جميع المستويات الولاة والرعية .. شيء يفرح كل مؤمن ويغيض كل منافق ..
لكن هناك من يسب الله ويستهزيء به، سعودي ولا زال يمشى بيننا، ويتبجح بذلك ويفرح به






العلماني والليبرالي تركي الحمد.



غلاف الكتاب



الصفحه


قاطعنا المنتجات الدنمركية وسحبنا سفيرنا لأجل سب خير البرية محمد صلى الله عليه وسلم ماذا فعلنا لمن سب الله واستهزأ به !!
تركي الحمد وأطياف الأزقة المهجورة
كفرياته وبذاءته
من تابع معنا الحلقات الماضية في ما كتبه الحمد من خلال رواياته الموسومة بأطياف الأزقة المهجورة ، وتابع نشأته وسيرته فلا ينتظر منه إلا الوقوع في المحرمات بل الكفريات ، فليس من المعقول أن يجنى من الشوك العنب !!
لذلك فقد ضمت رواياته - والتي فيها الكثير منه - (( ألفاظا كفرية عديدة )) غير ماذكر من استهزاء بالأنبياء والملائكة .. ومن ذلك :
أولا / قال في [ العدامة ص 250 ] معلقا على صديق له ذكر الله عند ذكره للامتحانات والاعتقالات :
(( وابتسم هشام بالرغم منه .. فشعبية الله مرتفعة هذه الأيام ، لو كان ماركس في هذا الموضع لذكر الله كثيرا ))
ثانيا / قال في [ الكراديب ص 62 ] (( مسكين أنت يا الله دائما نحملك ما نقوم به من أخطاء ... ))
ثالثا / قال في نفس الرواية ص 176 ، وهو في السجن واصفا سيجارة بالجنة :
(( رحماك يالله .. ولكن أين الله في هذا المكان ؟ لقد ألغاه العقيد وجعل من نفسه ربا للمكان ، رحماك ياعقيد ، أريد جنتك فقد كوتني نارك ، رحماك ياعقيد فذاتي تقتل ذاتي … رحماك ياعقيد واحشرني مع الناس فأنا طامع في سيجارة ، وبدون وعي منه هب واقفا وأخذ يصرخ (( ياحارس .. ياحارس )) وجاء الحارس على مهل وهو يقول بغير اكتراث ( نعم إيش تبغى ؟ ) (( خذني إلى إله المكان .. أعني خذني إلى العقيد ..أريد المغفرة ..خذني إلى العقيد ))
[ واعترف …كتب لهم ماأرادوا ، ودفع لهم سعر الجنة .. خضع وتذلل وتمسكن واعترف ، ومنحوه الجنة .. كانت رائحة الدخان ألذ رائحة استنشها في حياته عندما دخل مكتب العقيد للاعتراف ] .
رابعا / أما عن بذاءته التي ما سلم منها قلمه في كل الروايات فأكتفي بنقل هذه الصورة فقط - مع التحفظ على الكلمة بذكر معناها الذي ذكره علانية في الرواية - :
قال في [ الكراديب ص 92 ] :
(( وابتسم العقيد وهو يشعل سيجارة أخرى ، ثم نظر إلى جلجل دون أن ينبس ببنت شفه الذي صرخ مزمجرا : على مين هادا الكلام يا ( من فعل ) أمك .. فرفتونا في عيشتنا الله يقرف عيشتكم أكثر مما هي مقروفة … والله لولا الدولة أعزها الله ، لدفنتكم أحياء في الم**لة اللي جنبنا .
وأحس هشام بالدم يغلي في عروقه ، والأرض تميد به … ( يكرر الكلمة الفاحشة السابقة ) .. كان يتصور أن يسبه أحد بأي شكل وأن يشتم أحدهم أمه بأي شكل …لكن ( يكرر الكلمة ) .. ابتلع المهانة بمرارة ، وهل له خيار غير ذلك ؟؟ ))
عموما هذا غيض من فيض .. وما خفي كان أعظم ، فتعالى الله عما يقولون علو كبيرا
الاستهزاء والسخرية بالدين
سنستعرض في هذا المقال سخريته بالدين :
أولا / سخريته ببعض الآيات :
قال في[ الشميسي – ص 39 ] : فيما حانت التفاته من عبدالرحمن نحو الكيس الذي يحمله هشام ويشد عليه فقال وهو يضحك : ( ما تلك بيمينك يا هشام ؟ ) وابتسم هشام وهو يقول ( لاشيء … مجرد كولا تروي عطشي ولي فيها مآرب أخرى ) وضحك الاثنان .
ثانيا / سخريته بالأنبياء :
قال في [ الكراديب – ص 122 ] : قتل قابيل هابيل من أجل المرأة وأخرج آدم من الجنة من أجل المرأة وأذنب داود من أجل المرأة وسخر سليمان الجن من أجل المرأة وقال رسولنا الكريم ( حبب إلي من دنياكم هذه الطيب والنساء وجعلت الصلاة قرة عيني ) [ لاحظ التحريف في الحديث ] ومزامير داود كلها عن المرأة وسكر لوط في التوراة من أجل المرأة وأبطل المسيح حد اليهود من أجل مريم المجدلية وخاف إبراهيم من فرعون مصر من أجل المرأة ….وضاعت الأندلس من أجل المرأة .
ثالثا / السخرية بالنبي صلى الله عليه وسلم وقبيلة قريش :
قال في [ الكراديب – ص 125 ] : ونخر عارف بضيق وهو يقول : طز في قريش يا صاحبي .. ولماذا يجعل نزار قريشا مثلا أعلى ؟..ألأنها قبيلة النبي؟؟ .. والنعم بأبي القاسم ولكن قريشا لا… لقد جعلوا تاريخنا تاريخا لقريش.. ألم يكن هنا غير قريش في الساحة ؟؟
رابعا / سخريته بالقهاء والمحدثين والإسناد :
قال في [ الكراديب – ص 122 ] : ويقال أن فقيها ركب مركبا في البحر وكان معه نصراني وله غلام يهودي ..فلما انتصفوا البحر دعا النصراني بزق من الخمر وأخذ يشرب.. فعرض بعضا من الخمر على الفقيه .. فأبى سائلا إياه : وماأدراك أن خمر؟؟ . فقال النصراني : باعها لي غلامي اليهودي هذا حالفا أنها خمر معتقة ..
فأخذ الفقيه الكأس وشربها دفعة واحدة وهو يقول : نحن جماعة المحدثين نكذب خبرا عن سفيان بن عيينه عن سفيان الثوري ، وتريدنا أن نصدق خبرا عن نصراني عن يهودي .. والله ماشريتها إلا لضعف الإسناد .
خامسا / سخريته بمجتمع القصيم -حفظه الله - وتدينه :
قال في [العدامة – ص 253 ] : في الأيام القليلة التالية أطلق والده العنان لشعر لحيته منميا لحية صغيرة هلالية الشكل دون أن تشتبك بشعر الشارب واستعدادا للسفر فمن العيب أن يظهر شخص من (( عيال الحمايل )) وهو حليق في مدينتهم بريدة .. قد يغفرون للشخص أن يتغيب عن صلاة الفجر جماعة لسبب أو آخر حين يحصون الحضور لكنهم لا يغفرون له عدم وجود لحية خاصة إذا تجاوز سن الشباب .


منقوو وو وو وو وو وول

نزاريات سافرةٌ حد العُهر والكفر " كتابات نزار قباني في الاستهزاء بالله والدين..!! "
يكفيك من نزار قباني شعورك بالإثم لمجرد إمساكك بأحد دواوينه الغزلية،
أما بعد فراغك من قراءته فستجد نفسك بحاجة إلى الاستغفار.
لقد كتب نزار مئات القصائد في أدق تضاريس جسد المرأة, وكتب عن خصوصياتها أكثر ما تستطيع أن تكتبه هي عن نفسها,
ومزج ذلك بقوة مخيلته في الوصف الإباحي –إن صح التعبير.
وكانت فتاة شعره من طراز خاص تصلح أن تكون نجمة سينمائية,
أو فتاة إعلان وغلاف, لأنها دائما تقع تحت ضوء "الكاميرا النزارية".
ومن خلاص رصده لحركاتها المحسوسة, حتى في خلوتها, أصبح قارئ "القصيدة النزارية" يستمتع بالبحث عن ذاته في هذا المشهد الإباحي الذي يصوره له "نزار" من خلال شعره.
وليت هذا الشاعر توقف عند المرأة فقط.. ولكنه تطاول على الدين الإسلامي وعلى أهل العلم ورجال الدين..
والطامة الكبرى تطاوله على الله سبحانه وتعالى..
يقول الدكتور عائض القرني عن نزار قباني:
"أنصحكم أن لا تقرأُ لهذا الرجل، ومن أضطر منكم أن يقرأ له، فليتعوذ من كلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات، وهو شاعر ولكن إبليس ركبه وعليه شيطان.."

فانظروا إلى بعض كتابات هذا الشاعر التي تبين مدى استهزائه بالله وبالإسلام..

***************

يقول نزار في إساءة واضحة لأهل العلم والإصلاح:
"حين كنا في الكتاتيب صغارا
حقنونا بسخف القول ليلا ونهارا
درّسونا: ركبة المرأة عورة
ضحكة المرأة عورة"


وهنا يصف هذا الشاعر الأنبياء عليهم السلام بأنهم ماضغي التبغ فيقول:
"ما الذي يفعله قرص ضياء
ببلادي
ببلاد الأنبياء
ماضغي التبغ، وتجار الخدر"


وهنا يتمرد على الشرائع والأنظمة حيث يخاطب معشوقته فيقول:
"أحاول ،سيدتي، أن أحبك
خارج كل الطقوس
وخارج كل النصوص
وخارج كل الشرائع والأنظمة"
وهنا ينظر في عيني محدثته قائلاً لها:
"كان في عينيك غيم أسود
وبدايات شتاء
ونبوءات جميع الأنبياء"


وانظروا هنا إلى مدى تطاول نزار وكفره:
"لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى
لأني من الله
لا أتلقى الأوامر"


ويقول أيضاً:
"وطن بدون نوافذ
هربت شوارعه، مآذنه، كنائسه
وفر الله مذعوراً.. وفر جميع الأنبياء"
ويصف الهوى كأنه الرب فيقول:
"هو الهوى.. هو الهوى..
القدر, والمعلوم, والمجهول،
والمسكون بالأسرار
هو الملك القدوس, والآخر، والقدار"
ومن أعظم الفسوق التحريف في القرآن فيقول:
"وسوف تقولين في ذات يوم حزين:
سلام على الحب
يوم يعيش.. ويوم يموت
ويوم يبعث حيا"


وهنا يصف معاناة مع الحب فيقول:
"سيدتي..
حبك صعب، حبك صعب، حبك صعب
لو عاني الرب كما عانيت
لصاح من البلوى: يا رب"
ويقول أيضاً:
"أحبيني بعيدا عن بلاد القهر والكبت
بعيدا عن مدينتنا التي من يوم أن كانت
إليها الحب لا يأتي
إليها الله لا يأتي"


ومن كثرة تماديه في الباطل جعله يتطاول على الرب سبحانه وتعالى ويخاطبه قائلاً:
"ماذا سيخسر ربي؟
وقد رسم الشمس تفاحة
وأجرى المياه وأرسى الجبالا
إذا هو غير تكويننا فأصبح عشقي أشد اعتدالا
وأصبحت أنت أقل جمالا "


وهنا يخاطب معشوقتة راجيا فيقول:
"أرجوك يا سيدتي
أن ترجعي إلى البحار الماء
والرب للسماء"


ويقول أيضاً:
"لأني أحبك
يحدث شي غير عادي في تقاليد السماء
يصبح الملائكة أحرارا في ممارسة الحب
ويتزوج الله حبيبته"
وهنا يعترف بكفره فيقول:
"يا أثيرة.. ماذا تفعلين اليوم؟
ماذا تشعرين الآن؟
هل ضيعت إيمانك مثلي بجميع الآلهة؟"


وهنا يتباهى هذا الشاعر بنفسه فيقول:
"يعرفني في حارتي الصغير والكبير
يعرفني الأطفال، والأشجار، والحمام
وأنبياء الله يعرفونني عليهم الصلاة والسلام
وغير ثديي زوجتي لا أعرف الحرام"


وانظروا هنا ماذا يقول الشاعر عندما ترك الإيمان:
"من ربع قرن.. وأنا
أمارس الركوع والسجود
أمارس القيام والقعود
و هكذا.. يا سادتي الكرام
قضيت عشرين سنة
أعيش في حضيرة الأغنام
أعلف كالأغنام
أنام كالأغنام
أبول كالأغنام"


ويقول عن أهل الإسلام:
"قتلت إذ قتلته:
كل الصراصير التي تنشد في الظلام
والمسترخين على أرصفة الأحلام
كل الذين يطلبون الرزق
من دكانة الإسلام"
وهنا يرثي الشاعر زوجته التي قتلت فيقول:
"كيف سطوا على آيات مصحفها الشريف
وأضرموا فيه اللهب"


وانظروا ما يقوله نزار عن الله سبحانه وتعالى:
"رأيت الله مذبوحا في عمان
على يدي رجال من البادية
فوضعت يدي على رأسي
وصحت: هذي كربلاء الثانية"
وكيف يموت يا نزار من خلق السماوات والأرض وخلق الإنسان والحيوان والنبات ثم استوى على العرش


أيُّ شاعر أنت يا نزار وأنت الذي تصف نفسك بالرب والآلة وتقول:
"أيها الناس:
لقد أصبحت سلطانا عليكم
فاكسروا أصنامكم بعد ضلال
واعبدوني
أيها الناس:
أنا أملككم
مثلما أملك خيلي.. وعبيدي
فاسجدوا لي في قيامي
واسجدوا لي في قعودي"


ويصف نزار شعره بأنه القرآن الكريم فيقول:
"ألزموا الصمت، إذا كلمتكم
فكلامي هو القرآن الكريم"


وهنا من أقوال الشاعر في القرآنالكريم:
"وجاء في كتابه تعالى:
بأنكم من مصر تخرجون
زدنا على ما قاله تعالى
سطرين آخرين:
ومن ذرى الجولان تخرجون
وضفة الأردن تخرجون
بقوة السلاح تخرجون"
وهنا آخر ما قاله نزار وهو على فراش الموت:
"السكنى في الجنة.. والسكنى في دمشق، شيء واحد
الأولى.. تجري من تحتها الأنهار
والثانية.. تجري من تحتها القصائد والأشعار"


***************

فعليك يا نزار من الله ما تستحق
وأسأل الله أن لا تجود الأمهات لنا بمثلك
وكفانا الله شرك وشر أمثالك.


"فليكن تقديمي للموضوع في الاخير فنزار لم يدع مجالاً لي لاسيّر الاشياء كما هي.. قلب موازين الحروف حتى كفر بها .. او كفرت به لم يعد الامر مهماً..!!

قرأت اغلب دوواينه لكن خطواتي لم تتعثر بهذه الحروف الكافرة من قبل.. لا ادري حقاً إن كنت مررت وتعثرت وسقطت في غيبوبة الدهشة حتى لم اعد اتذكر اني قرأتها..!

تباً له ولأبجديته السافرة حد العُهر..!! "

الله المستعان

جميعهم يدركون الإيمان والشرك

ولكن إبليس امتطاهم وزيّن لهم أعمالهم ..

بارك الله فيك اختنا لورا ويسعد صباحك ,,

لاحول ولاقوة الا بالله
.
.
.
ربي يسعدك اختي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خـ البجادي ـالد

	الله المستعان جميعهم يدركون الإيمان والشرك ولكن إبليس امتطاهم وزيّن لهم أعمالهم .. ,,

الله يكفينا شرورهم وشرور من بعدهم
وشكراً علي التعليق والمرور

جزاك الله على غيرتك لورا

ولكن أين درة عمر رضي الله عنه

أما تناقض المواقف فهو أمر معروف

تقوم القائمة إذا كان غييرنا من أشعلها

مثال آخر بسيط على التناقض

حين ما اقتحم الامريكان أخزاهم الله أحد مساجد العراق قامت الدنيا ولم تقعد

لكن .............حين فعلها الروفض من احراق المساجد واهانة المصاحف لا أحد يجرؤ على الكلام الكل صامت الكل ساكت خشية الفتنة

حين فعلها مشرف في باكستان الكل ساكت ..........

ياخوي يالأغر لا تعليق علي كلامك انت صادق في قولك
انا من خلال طرحي لهذا الموضوع حبيت ابين حاجتين أثنين
أنه في كتب تباع بكثره في العالم العربي مع انه بين طيتها تجراء علي الله والعياذ بالله
ثانيا انه كتاب هذه الكتب هم من رواد المجتمع في الأدب وهم أيضا مسلمين للأسف وشكراَ أخوي علي التعليق

لا حول ولا قوة الا بالله

أحمد الله لم أعرف هذا الشخص من قبل . . . وما عرفته الا من خلال طرحكِ للموضوع

وأتمنى أن أبقى دائما بعيدا ً عن مثل هؤلاء


أعوب بالله بكلمات الله التامات من شر ما خلق

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BLAZE

	لا حول ولا قوة الا بالله أحمد الله لم أعرف هذا الشخص من قبل . . . وما عرفته الا من خلال طرحكِ للموضوع

كلنا ياخوي مانبي ها لأشكال لكن من باب العلم بالشئ وخصوصاً أنهم من رواد الأدب في لعالم العربي للأسف
شكراً علي المرور والتعليق ياخوي