هذه سنة الله في خلقه
يقول تعالى (وهديناه النجدين) الله سبحانه وتعالى أرنا طريق الحق والصواب وطريق الخطاء والظلمات وجعل لنا مطلق حرية الأختيار أي الطريق تسلك
كل أنسان يُقدم على فعل خطاء فهو لا يخلو من أثنتين
أما بجهل... وهذا لم يعد ممكن فقد أرسل الله الرسل لكي لا يكون للناس حجة على الله بعد الرسل.. والحرام بين والحلال بين وبينهما أمور متشابهه فمن أتقى الشبهات فقد أستبرى لدينه وعرضه.
وإما متعمد مع سبق الاصرار .... فهنا ... قد تغلب الشهوة على جانب الأيمان...... وهو ما يعرف بضعف الأيمان... وليس له مبرر الا أنه ضعف أمام شهوته وإن أبدأ غير ذلك من الأعذار والمبررات لمن حوله من الناس بقصد تخفيف حدة الأنتقاد وأستعطاف من حوله من الناس ... ولكنه يعرف في قرارة نفسه أنه مخطئ ولا مبرر لخطأه.
قال تعالى ((وجحدوا بها وأستيقنتها أنفسهم ظلماً وعُلوا ))