............


.ومن ذلك ما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه أيضا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطو استسقى بالعباس ابن عبد المطلب فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، قال فيسقون . رواه البخاري

وتوسلهم هنا بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالعباس إنما هو توسل بدعائهم ليس بذواتهم ..
فلم يكونوا يقولون اللهم إنا نسألك بجاه نبينا . أو بجاه العباس . لأن مثل هذا الدعاء مبتدع ليس له أصل في الكتاب ولا في السنة . ولم يفعله أحد من الصحابه أو السلف الصالح رضي الله عنهم أجمعين .

شااااااااااااااااااعر الليل

لو كان التوسل بالنبي بعد موته جائزا لمـا عدل عنه عمر رضي الله عنه إلى التوسل بالعباس . وذلك بإقرار جميع الصحابة .
ونعرف من ذلك أن التوسل به صلى الله عليه وسلم بعد موته من الجهل والضلال . وذلك لأن أفضل الخلق بعد الأنبياء وهم الصحابة لم يفعلوه . بل توسلو بدعاء العباس الحي بينهم وتركوا التوسل بالحبيب محمد صلى الله عليه وسلم لعلمهم أنه ميت لا ينفع ولا يضر من دون الله ولا يملك حتى الدعاء . صلى الله عليه وسلم..

ولأنه صلى الله عليه وسلم لم يعلمهم التوسل بالأموات . فلم يتوسل هو بالأنبياء الذين قبله ولم يوجههم إلى التوسل لا بالأنبياء ولا به صلى الله عليه وسلم . بل شدد وحرّص على عدم اتخاذ قبره مسجدا وعدم إطرائه بعد موته . فقال في آخر حياته ( لعنة الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) رواه البخاري ومسلم
وقال ( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ) أخرجه البخاري
ولم يرد أن الرسول صلى الله عليه وسلم علم أو وجه أصحابه إلى مثل هذه الأمور . وما ورد من أحاديث فهي إما كذب عليه صلى الله عليه وسلم أو ضعيفة لا ترتقي للاحتجاج .
فهل نأتي نحن في هذه العصور المتأخرة لنتطاول على الصحابة ونزعم أننا أحرص منهم على السنة ؟؟..
هذا والله قدح في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

أخي شاعر الليل

الحق أحق أن يتبـّــــع .
يجب أن لا نكتفي بقراءة النصوص المكذوبة أو الضعيفة عن الرسول صلى الله عليه وسلم والقصص والرؤى الفارغة ونجعلها منهجا لنــا ونترك النور المبين في الكتاب وصحيح السنة .

يجب الا نستمع لكلام الجهال أو الضلال من المبتدعة ويجب ألا نأخذه ويجب أن نطلع على ما كتبه العلماء المخالفون للمبتدعه وبعد ذلك نحكم ..

قد اطلعت على نصوص كثيرة يستدل بها المخالفون لمنهج السلف وماهي إلا كبيت العنكبوت في الوهن . وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت . ولولا ضيق المقام لسردتها عليكم وبينت كلام أهل الحديث عليها .

إخواني وأخواتي

قد بحثت المسألة واطلعت على حجج الفريقين
واتصلت بعلماء
وخلصت بنتيجة لا تزعزها الشبه ولا الأباطيل إن شاء الله
وهذه النتيجة هي ما أسلفت ذكره أعلاه ..

اقرأوا هذه النصوص

قال تعالى (( ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون))
الرسول لا يملك لأقاربه نفعا ولادفع ضرر من دون الله
قال تعالى : ( وأنذر عشيرتك الأقربين))
وقال صلى الله عليه وسلم : ( يا فاطمة بنت محمد ، يا صفية بنت عبدالمطلب يا عباس بن عبدالمطلب يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله فإني لا أغنـــــــــي عنكم من الله شيئا ) رواه مسلم
وقال تعالى مخاطبا محمدا صلى الله عليه وسلم : (( قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضراإلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون ))

ألا فلنتقي الله ولنبتعد عن البدع
ولنتجنب التقليد الأعمى لأئمة الضلال
ولنخالف الهوى .. فإن الهوى مهلكة
قاتل الله الهوى ،،،،
وصلى الله على نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

وهذه بعض المراجع لمن أراد البحث والاستزاده في هذا الموضوع

*زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور . لشيخ الاسلام ابن تيمية
*كيف نفهم التوسل . لأحمد جميل زينو
*القول المفيد على كتاب التوحيد . لابن عثيمين
*القول الجلي في حكم التوسل بالنبي والولي . لمحمد بن أحمد بن محمد بن عبدالسلام خضر
*إقامة البراهين على حكم من استغاث بغيرالله أو صدق الكهنة والعرافين . لابن باز
*أنواع وأحكام التوسل المشروع والممنوع . لعبدالله بن عبدالحميد الأثري
*التوسل أنواعه وأحكامه . للألباني
*قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة . لابن تيمية
*فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء . المجلد الأول ص (330 _ 353)وغيرها



تحياتي