تكفى يا شيخ (حسنه) !!....((بفكري))

أقف حائراً وأتسائل !!

ويعيدني (سؤال) الى كتاب التوحيد قي الصف الأول ابتدائي

ذلك السؤال الذي طالما رددنا اجابته

[من ربك ] ؟؟

حينما أشاهد وأثناء دخولي الى المسجد النبوي الشريف

شخص يقف كالتمثال مرتدياً (بشت) و (غتره)

وقد التف الجميع حوله فهذا يقبل يده وهذا يقبل رأسه وهذا وهذا

وينظر لهم نظره كأنها تقول ("ليتكم تنظمتم مثل طلاب المدارس في الطابور الصباحي حتى يتسنى للجميع التقبيل بدون هذا الفوضى")

من يظن نفسه هذا الكائن البشري ؟ ومن يظنونه هولاء ....... !!

يقول لي شخص ("والله ياخي ان الحرم ماله طعم بدون السديس")

وأقول هل حضر هذا المسكين وقطع ألآف الأميال لكي يصلي صلاة بـ 100 ألف صلاه أم من أجل السديس وصوته

تباً لهذا الجهل .

هل نسوا دينهم ونسوا ربهم

وأصبح انتمائهم لهولاء البشر .عفواً أقصد مشايخنا الاأفاضل

بل ونصبوا انفسهم محامون عنهم

فكلُ يدافع عن شيخه

بل أن طلبة العلم يصنفون أنفسهم ويقسمون أنفسهم تبعاً لمشايخهم

فتجد هذا (سلماني) . نسبة الى الشيخ سلمان العوده
وهذا (عايضي).نسبة الى الشيخ عايض القرني

وكل ُ يتعصب لشيخه

هل أصبح الدستور والمرجع سلمان العوده (مثلاً)

ام من سيحاسبهم هم هولاء البشر ويرجون منهم الاجر والثواب و وزيادة الحسنات ومسح الذنوب!!

اخشى ان نعود الى زمن الأولياء والصالحين............

(( انا مع التقدير وضد التقديس))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور أخي راع المشاعر على تفكيرك وموضوعك الرائع

تعجبني كتاباتك وان كنت اختلف معك فيها ولكن تفكيرك جميل ورؤيتك رائعة

أعتقد ان صدرك دائما ما يتحمل ومواضيعك ذات مساحة واسعة للردود

كما ذيلت موضوعك بأنك مع التقدير وليس التقديس فالفرق بينهم كبير

التقديس هو اتباع الاشخاص على نحو العبودية لهم وليس فقط بأن تقول هذا ربي ... وانما باتباعهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحل الله فيكون بذلك عبادتهم

وأما التقديس من باب التعظيم والاكبار بما اهو اكبر من التقدير فاظن والله اعلم ان كان هذا التقديس على اساس ديني فانه لا بأس به

خاصة وان في ديننا مقدسات نقدسها مما هي دون الله " وكل شئ هو دون الله " كالأماكن المقدسة فهي في ديننا مقدسة بدون قصد عبادتها ...وهذه أماكن وليست بشر فما بالك بتقديس البشر دون عبادتهم على نحو التجليل والاكبار

وانه من المعروف حرمة دم المسلم عند الله أعظم من حرمة هدم البيت والله أعلم " ان كنت مخطئ فليصوبني من يعلم "
وهذا دلالة على قداسة وعظمة المسلم ودمه

فتقديس البشر على نحو التقدير ليس امرا منكرا ان لم يطل الأمر عبادته .... هذا في نظري

فكيف لو كان هذا الرجل عالما أو شيخا جليلا أو قارئا فاضلا

يا اخي امتدح الرسول القراء والحفاظ وشجع للاستماع لهم :
يقول الرسول من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد
وقال صلى الله عليه وسلم يمتدح صوت الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري فيقول له : لقد اوتيت مزمارا من مزامير آل داوود
وقد وقف الرسول صلى الله عليه وسلم ذات مرة عند بيت أبو موسى الأشعري يستمع لقراءته فلما علم بذلك قال لخليله صلى الله عليه وسلم والله لو علمت بذلك للحنته لك تلحينا

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : المؤذنون اطول اعناقا يوم القيامة
وهذا بلال الحبشي في عهد عمر الفاروق حينما استحلفه بالله ان يؤذن لهم ولم هو عن غيره من المؤذنين ولم هذا الاصرار من الخليفة ربما لانه يذكرهم بحبيبهم والصلاة معه

فلا ضرر أن نحب أناس في الله ونحب أصواتهم ونحب اسلوبهم ونحب دعوتهم وايمانهم ونتسمى باسمائهم ونتقلد بهم ونسافر اليهم لطلب العلم منهم وللاستماع لاحاديثهم فهذا نهج العلماء الصالحين يقطعون اصحاري والقفار لجمع الحديث وللدراسة على ايدي العلماء
كان طلاب العلم السابقين يخدمون علماءهم ويحملون لهم النعل " اكرمكم الله " ليس تكبرا من العالم وليس استصغارا لطالب العلم بل هو من اجلال العلم والعلماء

وافضل لنا ان نحب العلماء ونسافر اليهم من ان يسافر الجهلة لرؤية لاعب كرة ولحضور حفلة لمغني وللتصوير مع فنان

حتى وان سافر شخص من بلد لبلد للصلاة خلف امام عذب الصوت خاصة وان المسجد الحرام او النبوي ليس منكرا الارتحال لهما

ثم انه في سابق الزمان يكنى الرجل لمذهبه فيقال هذا مالكي او شافعي او حنبلي وغيرهم من الائمة فكثير كثير ما يلقب طلاب العلم الى ائمتهم ومشائخهم نسبة الى انه درس على يديه وهذا نهج طلب العلم الشرعي وليس بأمر منكر فعل ذلك

الأمر الذي اشاركك فيه اخي العزيز راع المشاعر ان لا يصل هذا الأمر الى التعصب للمشايخ كل الى شيخه ورؤية غيره خطأ وكأنه مرتد
فهنا قد يصل الأمر حقا الى عبادتهم ...
أو تقديم القربات اليهم او الدعاء بهم والتوسل اليهم والتبرك بهم على نحو جلب الخير ودفع الشر مما يكون من صروف العبادة لغير الله

" وأما قول القائل : الحرم ماله طعم من غير السديس . ما أدري اش قصد بكلامه يمكن نيته طيبة ولكن الحرم ليس بالسديس فقد صلى بالناس فيه من هو خير من السديس في زمن خير من زمننا هذا "

هذا رأيي ومداخلتي في الموضوع أخ راع المشاعر
ولك جزيل الشكر مرررررة أخرى على الموضوع والتنبيه

الحجاج

مراحب راع المشاعر


بالنسبة لموضوعك بصراحة منتشر بشكل كبير

مو كل المشايخ بالهشكل

اللي تلاقيه كذا هذا اللي متخذ الدين واجهه له يخفي وراءها شخصية متكبرة ومتعجرفة وربما لو صادفها إنسان حديث عهد بالإسلام لتركه

تجده شخص يبحث عن الشهرة يود أن يعيش أجواء الإستعباد

:

وتلاقي ناس ثانيين شيوخ لوجه الله

:

أما بالنسبة للي يقولك الحرم من دون السديس ماله طعم

هذا مو شرط يكون جا عشان السديس

بس ممكن تكون راحة نفسية لصوت السديس او غيره

يعني مثلا أنا افضل بعض أصوات عن بعض

يعني صوت السديس فرضاً أحس ان خاشع وتعودت عليه في الحرم

مثل كذا مو شرط اكون جايه خصيصاً عشان السديس

جيت عشان الصلاة بس .. مجرد أمنية

:

وبالنسبة للسلماني والعائضي

هؤلاء ناس مسيّرين

أحياناً تجدهم لايفقهون مايقول سلمان او القرني

بس ناس يحبون التعصب لشخص معين

ممكن تقعد مع الشخص وتلاقيه سمع من العودة كلمة في احد المواقف وتعصب معه بدون مايفقه الباقي وبدون تفكير

عالم عقولها فاضيه أهم شي تلاقيلها شي تنتميله

او تلاقيه من قبيلته وهنا يجي دور العصبية القبلية


وفعلاً أحيانا يبالغون في تقديرهم حتى يصل للتقديس بمعنى آخر( غُلُوّ )

عموماً أتوقع بتكون لي عودة للموضوع لأني حاسه اني شطحت بالرد هههههههههههههههه


بس وقت ثاني امخمخ فيه