مختارات .. منوعه .. 6

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته












مر ابراهيم بن ادهم على رجل حزين مهموم ، فقال له : اني سأسئلك عن ثلاثه فأجبني

فقال الرجل الحزين : نعم

فقال ابراهيم : ايجري في هذا الكون شيئ لايريده الله ؟

فقال الرجل : لا

قال ابراهيم : افينقص من رزقك شيء قدره الله ؟

فقال الرجل : لا

قال ابراهيم : افينقص من اجلك لحظة كتبها الله ؟

فقال الرجل : لا

قال ابراهيم : فعلام الحزن و الهم ؟









سئل علي كرم الله وجهه عن التقوى فقال ..

هي الخوف من الجليل و العمل بالتنزيل و الرضا بالقليل و الاستعداد ليوم الرحيل








دخل النابغه على النعمان بن المنذر فقال :

تَــخِــفّ الارض ان تـفـقدك = وتـبقى مابقيت بها ثقيلا

فنظر اليه النعمان نظر الغضبان ، وكان كعب بن زهير حاضرا ..

فقال : اصلح الله الملك ، ان مع هذا البيت بيتا ضل عنه ، هو ..

لانك موضوع القسطاس منها = فتمنع جانبيها ان تميلا

فضحك النعمان و امر له بجائزتين










ظفر الرشيد برجل من الخارجين عليه فقال له : ماتريد ان اصنع بك ؟

قال الرجل : الذي تريد ان يصنع بك الاله اذا وقفت بين يديه ، ولا اجد الان اذل مني بين يديك

فأطرق الرشيد ثم قال : اذهب حيث شئت

فأغراه جلساؤه به وحذروه منه فأمر برده فلما حضر

قال : يا امام الائمه لاتطعهم في .. فلو اطاع الله فيك خلقه ما استخلفك عليهم

فعجب من قوله وكمال فطنته وخلى سبيله لقوة حجته وتمام ذكائه










قال رجل للرقاشي .. مايجب على المؤمن في حق الله ؟

قال : التعظيم له و الشكر لنعمته

قال : فما يجب عليه في حق نفسه ؟

قال : الاجتهاد في العباده و اجتناب الذنوب

قال : فما يجب عليه في حق العامه ؟

قال : كف الاذى وحسن المعاشره

قال : فما يجب عليه في حق الخليط ؟

قال : الوفاء بالموده وحسن المعرفه









كان الحسن بن سهل جم السخاء ، كثير العطاء ، فكتب اليه اعرابي يقول ..

ماهكذا والله يا حسن سبل الاحسان ، اما علمت ان لاخير في السرف ؟

فأجابه الحسن بن سهل قائلا ..

لقد علمت ان لاخير في السرف ، فهل علمت انت ايضا ان لاسرف في الخير ؟









ثلاث لايصلح فسادهن بشيء من الحيل ..

العداوه بين الاقارب، وتحاسد الاكفاء ، والركاكه في العقول

وثلاث لايستفسد صلاحهن بنوع من المكر ..

العباده في العلماء و القنوع في المستبعدين ، و السخاء في ذوي الاخطار

وثلاث لايشبع منهن ..

الحياة و العافيه و المال

وثلاث تبطل مع ثلاث ..

الشده مع الحيله ، و العجله مع التأني و الاسراف مع القصد









الدراهم اربعه ..

درهم اكتسب بطاعة الله و اخرج في حق الله ، فذاك خير الدراهم

ودرهم اكتسب بمعصيه و اخرج في معصيه الله ، فذاك شر الدراهم

و درهم اكتسب في بأذى مسلم و اخرج في اذى مسلم ، فهو كذلك

و درهم اكتسب بمباح و انفق في شهوة مباحه فذاك لاله ولاعليه









عبدالله السكيتي .. من يجيب الله عني



للحفظ

وعليكم السلام ورحمة الله ..

سديم .. لطالما قلتُ .. أكثر الله من أمثال سديم ..

مقتطفات جميلة أيتها المباركة .. توقفتُ كثيراً عند هذه :

ظفر الرشيد برجل من الخارجين عليه فقال له : ماتريد ان اصنع بك ؟

قال الرجل : الذي تريد ان يصنع بك الاله اذا وقفت بين يديه ، ولا اجد الان اذل مني بين يديك

فأطرق الرشيد ثم قال : اذهب حيث شئت

فأغراه جلساؤه به وحذروه منه فأمر برده فلما حضر

قال : يا امام الائمه لاتطعهم في .. فلو اطاع الله فيك خلقه ما استخلفك عليهم

فعجب من قوله وكمال فطنته وخلى سبيله لقوة حجته وتمام ذكائه

ثبتكِ الله

شكرا اخيتــــــــــــــــــــــــــي..
وجزاك الله عنا الف الف خير..وجعل هذا الموضوع في موازيـــــــــــــن حسناتك ان شاء الله

الله يعطيك العافيه .. ساحة كرم ..

جزاك الله خير

وشكرا لحضورك

الله يعطيك العافيه .. شروق ..

شكرا لحضورك

بارك الله فيك وحفظك وجزيت خيرا على ما كتبت وما ذكرتينا به فلا عدمناك ولا عدمنا كتاباتك

ولكن لفت انتباهي كلمة : كرم الله وجهه وقد كنت قرأت عنها شيئا فأورده هنا للفائدة

سئل أبي إسحاق الحويني :

يذكر الكثير من المشايخ بعد ذكر علىّ رضى الله عنه قول " كرم الله وجهه " فهل هذا القول صحيح ؟ و إن كان صحيحا لماذا خص به علىّ رضي الله عنه ؟

ج : هذا القول غير صحيح و هذه المقولة من بدع الشيعة .


--------------------------------------------------------------------------------
سؤال موجه للشيخ سلمان العلوان .

فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان . أشهد الله على حبكم ، وعندي سؤال مشكل أكتب به إليكم :
قرأت في كثير من الكتب النهي عن تخصيص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمثل كرم الله وجهه ، فلم أفهم وجه المنع ولا دليله ؟ وأنتم أهل علم ونطمئن إلى جوابكم فنريد توضيح ذلك ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبكم الله الذي أحببتموني فيه .
وقولي في سؤالكم - أدام الله فضلكم - :
أن تخصيص أمـير المؤمنين عـلي بن أبي طالب رضي الله عنـه بـوصف " كرم الله وجهه " ليس لـه مسَوَّغ شرعي ، ولا جرى به عمل أئمة الهدى ، وأهل العلم المعنيين بالسنة وحراستها .
وقد شاع هذا اللفظ في المتأخرين ، وغلب في عبارات الرافضة والجهّال .
ومعنى ذلك : أنه ما سجد لصنم قط ، وهذا لا يختص به علي رضي الله عنه دون غيره ، فزيد بن عمرو بن نفيل ، حنيفي موحد ، لم يثبت عنه أنه سجد لوثن قط ، وقد مات قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقصته مشهورة في البخاري (3826) وغيره ، وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : (( يأتي يوم القيامة أمة وحده )) [رواه أبو يعلى 2 / 260] من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد وإسناده جيّد .
وجماعة ممن أسلم من الصحابة ، لم يثبت عنهم أنهم سجدوا للأصنام ، والصحابة الذين ولدوا في الإسلام ، كابن الزبير ، والنعمان بن بشير ، وجماعة ، لم يسجدوا إلى صنم قط .
فتخصيص علي رضي الله عنه بذلك دون غيره من الصحابة ، لغو من القول وابتداع في الدين .
وأعتقد أن هذا التخصيص من همزات الرافضة ، كيداً للخلفاء الراشدين الثلاثة ، فهم في نظرهم ، عبدة أوثان وأصنام ، لا يُعَدّون في عداد المسلمين !! .... ( وللفتوى بقية )

جزاك الله خير .. الشواهين ..

وشكرا للتوضيح