قصص و ابيات

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني و اخواااتي الاعزاااء

يسرني و يسعدني ان ابدأ هذا الموضوع الذي سأحااااول ان اجمع فيه

بعض القصص التي يحويها ادبنا الشعبي و التي تكون غالبا مر تبطه بقصائد أو ببعض الابيااات الشعريه

قصص قد تكون معروفه لدى الكثير منا و قد تختلف رواياتها حسب وصولها الينا

و العهده في الاخر على الراوي


عموماااا انا بجيب اللي عندي و اللي عنده شيء رجاااااء لا يحرمنا منه


تقبلوااااا خااااالص تحياااااتي

أعزاااائي أول قصه هي

قصة المثل المعروووف

طير شلوى

ثـلاثـة اطـفـال كبيـرهـم عـمـره ثــلاث سـنـوات والاصـغـر تـحـت السنتـيـن
توفـي والدهـم ( عجـرش ) وبعـده بستـة اشـهـر توفـيـت والدتـهـم فـلـم يبـقـى
لـهـم الا جدتـهـم مــن ابيـهـم وتـدعـى شـلـوى ونـظـرا لضـيـق ذات الـيــد
اصبـحـت هــذه العـجـوز تــدور وســط البـيـوت تـطـلـب اكـــل لـلاطـفـال
. فصارت ومن باب الاستلطاف تقول ماعندكم عشى او غدا لطويراتي تقصد بذلك الاطفال الثلاثة
.
شاع خبرها بين الناس وعلم الشيخ عبد الكريم الجربا الملقـب ب( السمـن العرابـي ) لكرمـه
علـم بقصـة هـذه العجـوز وأحفادهـا الثلاثـه فأمـر ان ينقـل بيتهـا الـى جـوار بيتـه
ومنـذ ان انتقلـت تلـك العائلـة الفقيـرة إلـى جـوار الشـيـخ عـبـد الكـريـم أصـبـح
يتفقـد احوالهـم وكأنهـم أهـل ُ لـه ومـن ذلـك انـه قبـل ان يقـدم الغـداء او العـشـاء
لضيوفـه كـان يقـول لاتنسـون طيـور شلـوى وكـان يشـرف هـو بنفسـه علـى ذلـك
.
ومع الايام كبر الاطفال الثلاثة وهم شويش وعدامه وهيشان...واصبحوا رجالا يستطيعون القتـال
ونظـرا لارتبـاط الحـلال بالربيـع رحـل الجـربـا وجماعـتـه الــى مـكـان بالـقـرب
مـن الحـدود السوريـة حيـث مكـان الربيـع والمـاء وهـنـا كــان تـواجـد للـدولـة
العثمانية الاتراك..وايضـا قبيلـة اخـرى ( تقطـن هـذا المكـان) وكـان الجربـا وجماعتـه
قليلـي العـدد مقارنـة بكثافـة تواجـد الاتـراك وايضـا عــدد افــراد تـلـك القبيـلـة
.
هنـا طمـعـت تـلـك القبيـلـة وايـضـا الـوالـي التـركـي بقبيـلـة شـمـر بقـيـادة
الجربا..فارسـل الاتـراك مرسـال الـى الجربـا يطلبـون ودي ( مـثـل الضريـبـة الان)؟
اجـتـمـع الـجـربـا وافـــراد قـبـيـلـة شــمــر لـلـتـشـاور ...ونــظــرا
لقلتـهـم ايـضـا وجـودهـم المـؤقـت وافــق الجـربـا عـلــى دفـــع الـــودي
.
وبعد مدة بسيطة طُلـب مـن الجربـا ان يكـون الـودي مطبـوق ( مضاعـف) وهنـا ايضـا
وافــق الجـربـا وبـعـد مــدة اي حـوالـي اسبوعـيـن اقـبـل فـرسـان الاتــراك
ومن الجهة الاخرى فرسان القبيلة الموالية للاتـراك وهنـا ارسـل الاتـراك مرسـال للجربـا
وطلب من الجربا ان يعطونهم خاكور..باللهجة التركية لم يعرفـوا معنـى خاكـور وقـال مـاذا
تقصدون بالخاكور؟؟؟ وقال المرسال اي نساء من حريم شمر لجيـش الاتـراك لغـرض المتعـة
.
هنـا تدخـل شايـب مـن شيبـان شمر...وانشـد قائـلا.. وكــان فــي مـكـان بعـيـد
عنـه قبـور يستطيـع الجميـع مـن رؤيتهـا وهـم فـي مجلـس الجربـا. انـشـد قـائـلا
.
.

هنيكـم ياساكنيـن تحـت قــاع=مامركـم وديٍ تقـفـاه خـاكـور
هنيكـم مُتـم بحشمـة وبــزاع=ومامـن عديـم ينغـز الـثـور؟

.
.
كان يُقال ان الدنيا علـى قـرن ثـور متـى ماتحـرك الثـور قامـت القيامـة ... وهنـا اراد
الشاعر في شطر البيت الثانـي ان يشعـر الموجوديـن ان المـوت أهـون مـن هـذا الطلـب
وما ان قال :مامن عديم ينغز الثور ؟ الا نقز شويش العجرش وقال ( انا وانـا طيـر شلـوى)؟
اخـذ الشلـفـا ورفعـهـا بالـهـواء وعـنـد سقوطـهـا ضربـهـا بسيـفـه وامتـطـى
صهوة جواده واندفع منفرداً بشجاعـة منقطعـة النظيـر علـى جيـش الاتـراك حيـث شـق
طريقا وسط جموع الخيل والطرابيش الحمر تتطاير يمنة ويسرة من ضرب شويش لرؤوس الخيالة
هنـا لحـق بـه اخـواه عـدامـة وهيـشـان العـجـرش أمــا الجـربـا ومــن مـعـه
اغـاروا علـى القبيلـة الاخـرى ..وماهـي الا ضحويـة كـان كـل شــي قــد انتـهـى
لقد تم الانتصار على الاتراك وتلـك القبيلـة وغنـم شجعـان شمـر والجربـا مغانـم وكانـت
هـذه احـد الاسبـاب فـي غنـاة الجربـا ومـن هنـا ظهـرت شجاعـة طويـرات شلـوى
الشايب صاحـب القصيـدة لايـزال علـى مركـاه فـي مجلـس الجربـا يتفـرج علـى كـل
اللي حصل وعند انتهاء المعركه وتقابل فرسان شمر .. يباركون لبعضهم هـذا النصـر المـؤزر
قالوا : نبي اذا سال الشايب عن مـن مـات ؟ نقـول لـه : شويش..وعندمـا سـال الشايـب
قـــالـــو لــــــه شـــويــــش مـات....فــأنــشــد قـــائــــلا
.

قالو شويـش وقلـت لالا عدامـة=او زاد هيشان زبـون الملاييـش
ماهـو ردى بمدبريـن الجهـامـة=لكن هوش شويش يالربع ماهيـش
يوم شويش حزم راسه نهار الكتامة=دبـر ظنى....وحمـر الطرابيـش
يوم شويـش مثـل يـوم القيامـة=بالله عليكـم لا تحكـون بشويـش

.
قــــــالـــــــو لالا نــــبـــــشـــــرك حــــــــــــــي
.
وهنا ساد الجربا وجماعته المكان واصبحـوا ياخـذون الـودي علـى مـن تبقـى مـن القـوم

رووووووووووووعه يالليدي

موضوووع جداً جميييييييل

يستحق المتابعه والإشاااده

مشكوووره على هالموضووع

ولي عوده بإذن الله

تحيااااتي

محمد السبيعي

هلا بك ياأخ محمد

شكرااا جزيلا

شوف السالفه الثانيه

هذه القصه من القصص النادره للمروءه والشهامه عند العرب ....
بين معثم بن غبين العنزي و رجل يدعا (أبو خلف)..

فأليكم القصه :



هذه القصه حدثت لشخص يدعا معثم بن غبين من عنزه
اصاب ديرته القحط فرحل يبحث عن المكان المناسب ليعيش فيه وهو في الطريق تصادف مع فارس اخر ليس من قبيلة معثم فسأله معثم :
ماوراك فأجابه زوجتي وابنتي وابلي وكان الفارس الاخر يدعى ابو خلف فسأل ابو خلف معثم :
وانت ماوراك فرد معثم زوجتي وابنتي وابلي .

وكان معثم ليس لديه ابنه بل كان ولد واسمه عقيل.

وعندما يدور في بالك لماذا معثم لم يقل ان لديه ابن أسمه (عقيل) ؟

لأنه خاف على ان ابوخلف ان يكره قربه بسبب الفتى خوفا على ابنته من هذا الفتى.

وتعاهدا على ان ينزلا بالقرب من بعض وان يحمي كل منهما
الاخر وان يكونوا يدا واحده فهذه بعض صفات العرب.


فذهب معثم واخبر زوجته :

فرضت زوجته بالاقتراح ورضى عقيل ابن معثم

فطلب معثم من ابنه (عقيل) ان يلبس لبس فتاة وان لا يتكلم في وجود زوجة الجار او ابنته

حتى ينتهي الربيع.

فبدأعقيل متشبه بالفتاه يسرح مع ابنة جاره بدون ان تلاحظ عليه شيء وذلك لعفته وحيائه.
.................

ولكن المخفي والمكتوم لم يدم فقد .........

حصل الامر الذي يرغم الفتى بالكشف عن حقيقتة وابراز شخصيته

فقد غار قوما على الابل فأخذوها ولحق بهم معثم وابو خلف فلم يستطيعوا ان يرجعوا الحلال.

وعندها لم يطل الصبر بعقيل فركب فرسه حيث انه كان من ابرز الفرسان ذاك الوقت.
واستطاع ارجاع الابل .

اصيب ابو خلف وزوجته بالدهشه فكيف انه فتى وكان يخرج مع الفتاه .

ولكن ارجعت الفتاه ذاكرتها الي الوراء فكانت تلاحظ ان الفتاه
التي معها لا تنظر اليها ولا ترفع عينها فيها وان ترفض ان تنزل معها في الغدير للاستحمام وكانت تدير ظهرها لها .

هنا تأكد للفتاه عفت وشرف هذا الفارس عقيل.

وعندما وصل عقيل الي المنازل ومعه الابل وبعض الاسرى

قابلته الفتاه بهذه الابيات :

هلا هلا باللـي سلامـه يـداوي=ماهـو زبــون للعـلـوم الـرديـه
اشهد شهادة حق ماهو دناوي=ولا شـبـوح العـيـن للاجنبـيـه
عقيل من شفته خجول حياوي=من عرفتي ماباق غـرة خويـه
فوق العبيه مثل فرخ النـداوي=ينف خيـل القـوم نـف الرعيـه

فرد عقيل :

يـاعـم والله ماجعـلـت الغـطـاوي=ويشهد علـى ماقلـت رب البريـه
عن طاري الشكات ولا الهقاوي=حلـفـت لــك والله رقـيـب عـلـيـه
عـن المشكـه يازبـون الجـلاوي=شـاروا علـي بشـورهـم والـديـه
ويـوم خـذونـا طيبـيـن الـعـزاوي=دون العشـايـر مانـهـاب المنـيـه

وبعدها فهم والد الفتاه سبب تخفي عقيل وهي كرامة للجار خشية تنفيره من وجود فتى .
وبعد انتهاء الربيع رحل كلا الي اهله وافترق عقيل عن الفتاه ولكنه ضل هائما في حبها .

حتى مرض بسبب فراقها

وعلم صديقه فهيد بان عقيل مريض فبعث بطبيب عربي لعلاجه ويدعى عيد

وعندما احمى عيد المنشار ليكوي عقيل قال عقيل :

يامحمـي المنشـار بالنـار خـلـه=جـروح قلبـي حاميـات مكـاويـه
مابي مرض ياعيد لاشـك علـه=من غير شفي ماطبيـب يداويـه
ماطيب لو تحمى المخاطر ابمله=انـا بـلا قلبـي علـى فقـد غاليـه
الصاحب اللي عنده القلـب كلـه=علمي بدور العافيه قبل اخاويـه
واليوم مدري وين حروة محله=فاتن ثلاث سنيين ياعيد نرجيه

وعرف عيد سبب مرضه وتجاهل الامر واصر على ان يكويه حتى يتضح له اكثر .
وبعد الكي قال ستطيب فرد عقيل:

ياعيد لوكويتنـي مابـي اوجـاع=ليتك عرفت بعلتـي وش بلايـه
بلاي غرو طول قرنه يجي باع=ياعيـد دعنـي لا تبـيـح خفـايـه
مـادام مانـت لعلـة القلـب نفـاع=ياعيـد مالـك بـي تحمـل خطيـه
ياما عذلت القلب ياعيد ماطـاع=اطلـب وربـي مايخيـب رجـايـه

وبعد ان عرف بامره معثم طلب منه ان يرافقه لخطبة الفتاه
وفعلا فقد زوجه الفتاه وقد انجبت له ولدا وهو معروف اسمه عباس ولقب ابو طاسه ولقد عرف عنه الشجاعه والبساله .

ومن الابيات التي قالتها الفتاه على فراقهم :

اول نهـاري دمـع عينـي عصيـتـه=وتالي نهاري دمع عينـي عصانـي
وغارب قعودي من دموعي سقيته=مـثـل همالـيـل الـبـرد يــوم جـانـي
علـى الـذي مـن بــد حـيـه بغيـتـه=وهـو الـذي مـن بــد حــي بغـانـي
وسبعـة مخاطـر بالضمايـر كويـتـه=وسبعين مخطـر بالضمايـر كوانـي
وانـا الـذي طـي الشويحـي طويتـه=وهـو اللـي طـي البريسـم طـوانـي

أرجو ان تحوز على رضا الجميع

وتقبلوا اجمل واعطر التحيات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياسلااااااااااام

موضوع رائع

سلمت اناملك

وهذي قصه وابيات مني كعربون اعجااااب بالفكره

والتي تحكي المناسبات التي قيلت بها هذه الأبيات............

............وعـــــــــــــــــــــــــــــــــــد ...............
اضطر رجل لمفارقة زوجته بعد خلاف بين قبيلتيهما ولكن الشوق دفعة ذات ليلة لزيارتها عند اهلها وعند الاقتراب من المنازل قلد عواء الذيب ثلاث مرات فعرفت صوته وخرجت له خفيه وبعد اللقاء الشرعي الزوجي عاد الرجل لقبيلته وشاء الله ان تحمل الزوجه من جراء اللقاء ولكن اهلها لم يصدقو روايتها بانها حامل من زوجها مما دعاهم لدعوته للتأكد من ذلك .. فقام شقيقها بالعزف على الربابه بهذه البيتين


ياذيب ياللي تالي الليـل أعويت …… ثلاث عوياتٍ على ســـاق وصلاب
سايلك بالله عقبــها ويش سويت …… يوم الثريا راوست والقمـر غاب

فرد عليه الزوج قائلا

أنا اشهد اني عقب جوعي تعشيت …… واخذت شاة الذيب من بين الاطناب
على النقى والا الردى مـاتهقويت …… أدّور ، حلالي يـاعريبين الانساب
.................................................. ....................................
............التجنيد الاجباري..................

عندما لم يحصل هذا العسكري على اجازة لقضاء العيد قرر الهرب من المعسكر ولكنه كان بحاجة لرفيق يساعده على ذلك فأعلن عن رغبته لزملاءه عارضا تحمله لاي جزاء قد يصدر بحقه فقال

منهو خويي نهار العيد …... مرخوص والا على كيسي


ومن قصائد التجنيد قول الشاعر مخاطبا عريفه المسمى حمود

وش قولتك ياعريف حمود ……. بالطلعـــه اللي بغيناها
اذا اتصل بي نعيم العــود ……. طوفتك هذي طمرناها


ومن هذا القبيل قول الشاعر سعد الفعم
علمونا مشية البط بالساحه ...... كل يومٍ لازم إنّا نسويها

.................................................. .....................................
.....................تهريب مالي...................

حاول الشاعر سليمان الطويل التهرب من دائنه المسمى شبيب بالالتجاء للمسجد وماترك فرض ولا نافله الا صلاها ليطيل في ذلك املا في ذهاب شبيب عنه ولكن دون جدوى .. وحين اتم صلاته قال :
صليت بالجـــامع وسبحت تسعين …… مع كثــــرهن واتبعتهن بتهليله
وقـــــريت عـــمّ والمـــدثر وياسين …… ادخل على الله مايخيب دخيله
وقريت وِردي عن جميع الشياطين …… وشبيب ماسوى به الورد حي

تحياتي.

حاااالمه
و ابعااد تفكيرك خياااال


هلا و غلا

مشاركه جميله جدااااا

شكراااا لك

.................................................. ....

وهذي قصيدة دباس و ابوه

تتحدث هذه القصه عن رجل اسمه " ابو دباس " .. شاعر اختلف الرواة في تحديد اسمه الاول ، فمنهم من اسماه " محمد " ومنهم من قال :" راشد " وجهلوا اي معلومات اخرى عنه المهم انه من " اهل نجد" وما يمكن ملاحظته من القصيده والرد الذي رد ابنه دباس عليها انه من الباديه ومن كبار القوم وان ديرته تبعد سبعين يوما على ظهور الجمال عن المكان الذي يقيم فيه دباس.
والقصه تتحدث عن ابو دباس وانه كان ينتظر ان يعود ابنه وصبر كثيرا و مل من الانتظار ورويت لابي دباس قصيده واحده ارسلها لولده دباس الذي غاب فترة طويله وترك اهله مشتاقين لرؤياه ، ومنها يقول :

يا ونه ونيتها من خوا الراس=من واهج بالكبد مثل السعيره
ونين من رجله غدت تقل مقواس=يون تالي اليل يشكي الجبيره
ويا حمس قلبي حمس بن بمحماس=وياهشم حالي هشمها بالنجيره
ويا وجد حالي ياملا وجد غراس=يوم اثمرت واشفا صفاعنه بيره
على ثمر قلبي سرى هجعه الناس=منتحر درب عسى فيه خيره
الله يفكه من بلا سو الاتعاس=ومن شر عبثات الليالي يجيره
في ديره تقطعت عنه الارماس=سبعين يوم للركايب مسيره
لا والله الا حال من دونه الياس=حط البحر والبر دون الجزيره
يالله ياللي رد من عقب الاياس=يوسف على يعقوب وابصر نظيره
ترجع علي دباس يا محصي الناس=يا عالم بالخافيه و السريره

ولما وصلت القصيده الى دباس ارسل الى والده شيئا من المال ، ووعده بسرعه العوده وكتب قصيده منها قوله :

حي الجواب الي لفانا من الراس=جابه غلام ماتونا بمسيره
جواب من هولي صديق من الناس=ابوي ما يوصف حلي لغيره
فرز الوغاكنه على الوكر قرناس=وقروم ربعه كلها تستشيره
دليل عيرات لياهب نسناس =ثم ادلهم الجو ما من ذخيره
مهفي الغنم لاهل الركايب والافراس=لاروحوا بيته عليهم قصيره
راعي معاميل لها العبد جلاس=للبن يشري بالسنين العسيره
وان كان تشكي الضيق يا بوي لاباس=جاك الفرج يابوي هو والبريره
والافانا يابوي قطاع الارماس=اصبر على الشده ولوهي عسيره
ومن كان له غايب فلا يقطع الياس=ان قدر الله جاب علمه بشيره

وهنا انتهت القصه فلم يعرف احد عن احوال ابي دباس وابنه .


اتمنى ان تكون قد اعجبتكم....

تحياااااتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الرااائعه ( الليدي عمشا )
يعطيك ربي آآآلف عافية على هالفكرة الرااائعه وحقيقة موضوع جميل وليس بمستغرب على مثل الليدي
وإليكم مشاركتي المتواضعه وهي قصة قصيده غناها أيام زمان أحد المطربين وتردد لها صدى بين الناس
وهي:- ( لي بنت عم ماوطت درب الادنـاس )
هذه القصيدة قديمة وهي للشاعر شرعان الرمالي الشمري
قالها في زوجته وبنت عمه بعد ما طلقها ثم ندم على ذلك ندماً شديدا
ويرجع السبب في طلاقه لها انه في احد اليالي , و عندما قدّم شرعان الى بيته كان موجود عند زوجته اخوها
وقد كان بين اهل الزوجة وشرعان سوء تفاهم , او عصبيات قبليه فلما حست الزوجة بقدومه اوعزت
لاخيها بان يهرب عن وجه شرعان حتى لا يقتله واثنا هروبه شاهده شرعان فلحق به(وهو لا يعرف
من هذا الرجل) وحاول ان يصل اليه لكن لم يستطع حيث هرب واختفى عنه
عندها ذهب شرعان الى زوجته يسألها عن الرجل فلم تخبره خوفاً على اخيها ,
بعد ذلك شك شرعان بزوجته وفي احد الايام قام بارسالها الى اهلها وارسل اليها من يخبرها
بطلاقها منه وهي لاتعلم ماهو السبب.. لكن مع مرورالايام والسنين عرف شرعان ان الشخص الذي
كان عند زوجته اخوها فندم على فعلته اشد الندم... وذهب الى حيث منازل زوجته ولكنه وجد زوجته
قد تزوجت برجل آخر وانجبت منه ولدا. فتحسر عندما راها والطفل معها وايّس من ارجاعها
فجلس على قمة احد الجبال القريبه منهم وعبر عما يكنه من حسرة وندم بهذه الابيات هذه الابيات
وفيه روايه اخرى للقصيدة وهو ان ام شرعان كانت تكره زوجته , وتحاول ان تحين الفرص
لكي يطلقها ابنها وفي احد الايام كانت زوجة شرعان في غياب زوجها تلاعب ابنها حيث ملبسته
عمامة ابيه وواضعته على بطنها فشاهدتها ام زوجها (شرعان) فلما جاء شرعان قالت له والدته
أن زوجتك خائنه واني رأيت على بطنها رجل قصير القامة كبير العمامة(وهي تقصد بذلك
ابن شرعان) واقسمت له يمين بذلك فصدقها وطلق زوجته ,وبعد ذلك عرف شرعان القصة
فذهب ليرجع زوجته ولكنه راها وقد تزوجت و انجبت طفل فندم وقال هذه الابيات يتحسر
على زوجته وبنت عمة العفيفه الطاهرة .

ياراكـب ثنتيـن يشـدن الاقـواس = من دار ريضـان الحجـر حركنـي
مافوقهن كـود الدويـرع وجـلاس = وسفايـف بيـن أربــعٍ يلعبـنـي
تحركن من عندنـا حيـن الأرماس = ومضـنْ سـواد الليـل مابركـنـي
حكن علم عذفا يسارن مـن الـرأس = والظهر مـع ورد الحفـر يشربنـي
وحطو لهم مع هقلة الحضـر بـلاس = عن الحضر واللي بالخلا يسرحنـي
وليا لفيتوا عنـد مدقـوق الالعـاس = الجـادل اللـي بالمحـبـه محـنـي
قولوا على حبل الرجا نطوي اليـاس = ولبيـض غيـره كلهـن يحرمنـي
ولو يندوي جرحي دويتـه بزفـواس = ولا بني رفاف البيت منكـم ومنـي
والله يعلـم بالخفـايـا والآجــاس = حيث مضى من صغر سنك وسنـي
وياعم اللي طعت بي هرج الانجـاس = طاوعت هرج الناس واخلفت ظنـي
طعت بـي ياعـم دايـس ودربـاس = وعـوارض صدقتـهـا وابعـدنـي
ومن لااخذ من درس الاسلاف نبراس = تمضـي حياتـه بالرجـا والتمنـي
واقفيت ادير بظامري كل هوجـاس = على وليـف بالحشـا غـاب عنـي
تكبي خواطرهم ليا جيـت عسـاس = ولاتقل انـا منهـم ولاهمـب منـي
ومريت دار ماتقـل جنـة أونـاس = وونيـت ودمـوع العيـون ذرفنـي
جيت المراح اللي بالعشـب محتـاس = العشب في مضرب وسـادة معنـي
محذا شبة النـاس ومشتاقـة الـراس = وثــلاث لايبـكـن ولاينبكـنـي
لي بنت عم ماوطت درب الادنـاس = ولادنسـت يـوم النسـاء يدنسنـي
ضربتها وانا احسب الضرب نوماس = طلقتهـا يـوم افخـت العقـل منـي
ياناس كيف العين تبكي علـى نـاس = وكيف العيون بـلا رمـد يسهرنـي
لو ينشكي حبي على ذيب لاخمـاس = يسـرح مـع الطليـان مايجفلـنـي
ولو ينشكي حبي على طير قرنـاس = اضحى الضحى بمويكـره مستكنـي
ولو ينشكي حبي على قب الافـراس = عي(ن)ً نهـار الكـون لايفزعـنـي
ولو ينشكي حبي على الميت مانـاس = يثور مـن بيـن النصايـب يونـي

والمعذرة لآنه قد يكون هنالك أخطاء إملائية في القصيدة لم أستطيع تعديلها لعدم حفظي لها كاملةً وهذي هي كما وجدتها نقلتها لكم.كمشاركة مع الأخت الليدي عمشا.
أمل أن تحوز على رضاكم وأستحسانكم
وتقبلوا خالص تحياتي وتقديري؛؛

الاخ عاااازف


مساك الله بالخير


شكراااا على الاطراااء اخوي عااازف

و تسلم يمناك على المشاركه القيمه و الاضافه الراااائعه

و القصه هذي فعلا تعتبر من روااائع القصص الموجوده في ادبنا الشعبي

و تحمل حكمه عظيمه و دروس مفيده

سجل اعجااابي بما نقلت

تحياااااتي

ياسسسسسسسسلام على مثل هالمواضيع

تطرررب من جد

مشكوره الليدي ومشكوره حالمه ومشكور عازف

تقبلوا متابعتي وتحيااتي

محمد السبيعي

الاخ محمد السبيعي

متابعه تشكر عليها و ياهلا بك

بس ما عنك سالفه تقولها لنا؟؟؟؟


شاكره لك مرورك و متابعتك.....


.................................................


محيا بن رباح الطايلي و ثغاء العنز
كـان محيّـا بـن ربـاح الطايلـي مـن قبيلـة عتيبـه رجـلاً كريـمـا بطبـعـه
رغم أنه فقير لا يملك الا عددا قليلا مـن الماعـز هـي فالأصـل ملـك زوجتـه
وهي بنت عمّه ؛ وحدث فـي مـرّات سابقـه أن أراد ذبـح واحـده مـن الماعـز
لضيوفٍ عنده فرفعت المرأه صوتها رافضةً ذلك مما أوقعه في حرج شديد أمام ضيوفه
.
وفي أحد الأيـام حـل عليـه ضيـوف لهـم مكانـه ؛ فخشـي ان ترفـع زوجتـه
صوتها .. لذلـك طلـب منهـا أن تذهـب الـى والدهـا ( عمّـه ) وتطلـب منـه
ذبيحه .. ضائفاً : قولي له أننـا نخشـى أن نذبـح العنـز فيزعجنـا ثغاؤهـا
.
وكان والدها على بعـد عشـرة كيلـو متـرات تقريبـا ؛ فلمّـا خرجـت الزوجـه
لأبيها قام الزوج بذبح احـدى الماعـز وطبخهـا عنـد جيرانـه وقدمهـا لضيوفـه
.
أما عمّه أبو زوجتـه فكـان يعلـم عـن سيـرة ابنتـه مـع زوجهـا ؛ ويعـرف
كرم أخلاق ابن أخيـه ومجاملتـه لهـا إكرامـاً لعمّـه ؛ كمـا فهـم أن المقصـود
بثغاء العنز هـو ارتفـاع صـوت البنـت ؛ لذلـك قـال لإبنتـه : ان الطريـق
بعيـده ؛ وزوجـك سيدبّـر أمـوره ؛ ثـم أبقاهـا عنـده وكـان لديـه إبنـة
أخرى على قدر كبير مـن الجمـال وأخلاقهـا فاضلـه وهـو دائمـاً يـرد عنهـا
الخطّـاب ؛ فأرسـل الـى ابـن أخيـه يطلـب منـه أن يطلّـق البنـت ليزوّجـه
أختهـا بعـد انقضـاء المـدّه ، فقـال محيّـا بـعـد زواجــه مــن الثانـيـه
.
.

الله خلقني واعتنى بي عن الضيق=والفقر عن سلم العرب ما حداني
ما قط منّي راح ضيفي على الريق=ولا شان وجهه يوم شان الزمانـي
والله رماني من خيـار المطاليـق=اللي عطيته عنز و هـوّه عطانـي
عطاني اللي به كثير الذهب سيق=بنت الشيوخ اللي تعـز العوانـي
الله موفّقها علـى الخيـر توفيـق=لا غبت عن بيتي عليه الف اماني

و تقبلوا خالص تحياااااتي
.