ღ♥ النظره الشرعيه بين مؤيد ومعارض ♥ღ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


خطر في بالي موضوع وقلت اطرحه عليكم هنا
وياحبذا تعطوني رايكم و بكل صراحه..
.

[blink]النظــره الشرعيــه [/blink]


النظره الشرعيه :هي النظره التي يرى فيها الخاطب خطيبته .وبعد ذالك قد يقدمون بالموافقه على اتمام الزواج او رفضه

النظره الشرعيه :هي البدايه او البذره التي تحدد صلاح الزواج او لاوذالك بالشعور بالراحه النفسيه والارتياح كل طرف للاخر او العكس...

وقفـــــــــــــه:
هناك من يرفض هذه النظره بحجج كثيره قد تكون مقنعه لدى البعض..


-.-.-.-.-.-.-..-المراد من طرحي لهذا الموضوع هو التالي --.-.-.-.-.-.-. :


1/ اذا كنت شاب هل تقبل بان الخطيب يرئ احد محارمك؟؟؟

2/ اذا كنتي فتاه هل تؤيدين ام ترفضين هذه النظره؟؟؟

3/ هل ستطلب رؤية خطيبتك قبل اتمام الزواج او البت فيه ؟؟؟؟

4/ ماهو رأيكم بشكل عام النظره الشرعيه (وطلعوا كل الي بقلبكم)

5/ لشباب ... اذا رأيت الفتاه ولم تعجبك وايضا لم تحس بالراحه من اتمام الزواج هل ستعتذر بعد الرؤيه ام ستتم الزواج بحجه انك لاتريد جرح مشاعرهم ؟؟؟



....بإنتظــــــــــاركم..و بإنتظـــــــــــــــــــــاركن...

............

...


موضوع جدير بالطرح والنقاش











لي عودة باذن الله




...

شروق ايش هذى الحركات الحلوه مناقشة واشيأ كنت اتمناها

من زمااااااااااان

على كذا راح نتفق انا وانتي كثير

طبعا طلبتي منا اننا نطلع الي في نفسنا .

عن نفسي انا أايدها

من حق الفتاة والشاب ان يرى كل منهم الطرف الاخر

الوالد عندنا الله يخليه اذا تقدم احد للخطبه يخلي (( المختاره))

تشوف العريس اول ان ارتاحت له يخليه يشوفها اما اذا ما عجبها

فيأ خذ ضيافته والله يستر عليه

وعني انا صحيح أايدها لكن ارفض وبشد ودائما تصير نقاشات وجدالات

معي من الاهل باالذات الوالد وقلتله يشوفني وانا ما ادري اهون عندي

من اني اقابل رجال غريب ..... يقلي ياماما ما ينفع قلت مابغى اجل ماهو

لازم يشوفني اذا اتزوجني وما عجبته خليه يطلقني .

بس انا ما ارفضها لكن ما اتصور نفسي قدام راجل غريب

من غير ما اكونمغطيه والله اظن يغمى عليه من الخوف ..

تسلميلي شروق على مجهوداتك

الغاليه
شروق










موضوع حلو وجميل ورائع بشكل عام



س 1 / اذا كنت شاب هل تقبل بان الخطيب يرئ احد محارمك؟؟؟

ج 1 / بالنسبه لي اوافق عليها كثير وبكل رحابه صدر .
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------


س 2 // هل ستطلب رؤية خطيبتك قبل اتمام الزواج او البت فيه ؟؟؟؟

ج 2 / اكيد (لا) ليش؟؟؟؟

ممكن هذه القتاة تبي الزواج ومقتنعه فيني بس انا ماني مقتنع فيها وبذلك اعتذر من اهل الفتاة

المشكله الان في الفتاة كيف شعورها وكيف احاسيسها بعد ماتدري عن رفضي لها


هذه النقطه اللي مخليتني ماقتنع في هذه النظره







بتقولون كيف بتخطب فتاة؟؟؟؟؟؟؟؟




اتقدم من غير نظره شرعيه



صدقوني !!!!!!!




راح نتأقلم على بعض من اول يوم وفي نفس الوقت راح احبها من كل قلبي لانها اصبحت زوجتي








وجة نظر
فقط لاغير










تقبلي خالص تحياتي يالغاليه شروق

[FONT=Courier New]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الغالية ( شروووق )
الله يعطيك الصحه والعافية
موضوع جدير بالنقاش والإختلاف موجود ولن ينتهي بين المؤيد والرافض FONT] =شروووق]
[blink]النظــره الشرعيــه [/blink]
-.-.-.-.-.-.-..-المراد من طرحي لهذا الموضوع هو التالي --.-.-.-.-.-.-. :

1/ اذا كنت شاب هل تقبل بان الخطيب يرئ احد محارمك؟؟؟[/QUOTE]
عني أنا شخصياً لا أرى في ذلك شيء ما دام الأمر بوجود محرم وبدون خلوه وقد أقره الشرع وأيده أهل العلم.
ولكن لي تحفظ في ذلك.

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروووق

	3/ هل ستطلب رؤية خطيبتك قبل اتمام الزواج او البت فيه ؟؟؟؟

إذا كان أهل الفتاه متفهمون وفيهم المتعلم الذي يدرك معني جواز النظرة الشرعية بما نصت عليه الأحاديث وأقوال العلماء فالإجابة نعم أطلب ذلك وهو حق لي ولخطيبتي أيضاً .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروووق

	4/ ماهو رأيكم بشكل عام النظره الشرعيه (وطلعوا كل الي بقلبكم)

حكم الشرع في النظر الى المخطوبة هو :[
COLOR=Green][FONT=Arial Black]بسم الله ،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد:
رغب الرسول صلى الله عليه وسلم في النظر إلى المرأة التي ينوي الرجل خطبتها،ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنظرت إليها؟ قال: لا، قال: فاذهب فانظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئا.

وفي المسند وسنن أبي داود عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خطب أحدكم المرأة فقدر أن يرى منها بعض ما يدعوه إليها فليفعل. زاد أبو داود: قال جابر: فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها.

وفي المسند وسنن الترمذي عن المغيرة بن شعبة قال: خطبت امرأة، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنظرت إليها؟ قلت: لا، فقال: انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما.

فإذا أراد الرجل أن يتزوج امرأة ما فيندب له أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها، سواء أكانت ترتدي النقاب وتغطي وجهها أم لا، وهذا ما حثَّ عليه الرسول صلى الله عليه وسلم، والذي عليه جمهور الفقهاء والذي تطمئن إليه النفس أنه يجوز للخاطب أن ينظر من مخطوبته الوجه والكفين، وقد استثنى الحنفية القدم في مذهبهم، وذلك أن الوجه والكفين فيهما مجامع المرأة من الحسن والنعومة.

وهكذا حثنا رسولنا الكريم على افضل الصلاة والتسليم الى النظر للمخطوبة ولكن لهذا النظر حدود فلا تخرج له وكأنها عروس تزف ثم يجلسان لوحدهما ؟!!
ولا تمتنع عن الخروج اليه !!
بل تدخل اليه بحضور امها وامه واخواته ثم ينظر اليها لمدة خمس دقائق وهي ايضا تنظر اليه فمن حقها ايضا ابداء رأيها ،
ثم تخرج واذا تمت الموافقة على الزواج فلا يجوز ان يراها ويجلس معها حتى يعقد عليها .
والله تعالى اعلم .
----------------------------------
وهذا نص لتساؤل البعض: هل يجوز لشاب متقدم لخطبة فتاة أن يراها دون حجاب ؟
الإجابة
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الذي عليه جمهور الفقهاء والذي تطمئن إليه النفس أنه يجوز للخاطب أن ينظر من مخطوبته الوجه والكفين، ويمكن اسثناء القدم على مذهب الأحناف، وذلك أن الوجه والكفين فيهما مجامع المرأة من الحسن والنعومة .
والدليل على ذلك:
قول الله تعالى :"ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها " والجمهور على أن ما ظهر منها هو الوجه والكفان . وهذا التفسير مروي عن ابن عباس رضي الله عنه .
وأخرج أبو داود والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لها :"يا أسماء، إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا "، وأشار إلى وجهه وكفيه".
ونقل البيهقي في السنن الصغرى عن الإمام الشافعي قوله :"ينظر إلى وجهها وكفيها، ولا ينظر إلى ما وراء ذلك ".
وقال الإمام الخطابي في معالم السنن:" إنما أبيح له النظر إلى وجهها وكفيها فقط، ولا ينظر إليها حاسرة، ولا يطلع على شيء من عورتها، وسواء كانت أذنت له في ذلك أو لم تأذن ".
وقال الإمام ابن قدامة في كتابه المغني بعد ذكر أقوال العلماء :"ولنا قول الله تعالى :"ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها"، وروي عن ابن عباس أنه قال :الوجه وبطن الكف، ولأن النظر محرم أبيح للحاجة فيختص بما تدعو الحاجة إليه، وهو ما ذكرنا ".
وقال ابن رشد المالكي في كتابه بداية المجتهد ونهاية المقتصد :"والسبب في اختلافهم أنه ورد الأمر بالنظر ..مقيدا وأعني بالوجه والكفين على ما قاله كثير من العلماء في قوله تعالى :"ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها "أنه الوجه والكفان، وقياسا على جواز كشفهما في الحج عند الأكثر
وفي كتاب المبسوط من كتب الحنفية :"وأما المرأة الحرة التي لا نكاح بينه وبينها ولا حرمة ممن يحل نكاحها، فليس ينبغي له أن ينظر إلى شيء منها مكشوفا إلا الوجه والكف، ولا بأس أن ينظر إلى وجهها وإلى كفها، وهذا قول أبي حنيفة، وقال الله تعالى "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها "ففسر المفسرون أن ما ظهر منها الكحل والخاتم، والكحل زينة الوجه، والخاتم زينة الكف".
واستند الأحناف إلى أدلة الجمهور، ورأوا أن ما ظهر منها يشمل القدمين، لأنهما ظاهرتان، قال الإمام الكاساني في بدائع الصنائع :"ولأن الله تعالى نهى عن إبداء الزينة واستثنى منها، والقدمان ظاهرتان ألا ترى أنهما يظهران عند المشي،فكانا من جملة المستثنى من الحظر،فيباح إبداؤهما".
وقد ذهب بعض الفقهاء إلى رؤية ما يظهر في الخدمة عادة، وهو رأي مروي عن الإمام أحمد،ومستنده ضعيف، وهو حديث عمر، لما أراد أن يخطب أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، فأراد الكشف عن ساقها، فقالت :أرسل، لولا أنك أمير المؤمنين لصككت عنقك. والأثر فيه ضعف لانقطاعه، كما ذكر ذلك ابن حجر في كتابه الإصابة .
كما أن مثل هذا الفعل لا يتصور أن يكون مع عمر، استنادا لفقهه، فهو الذي منع الناس من الزواج من الكتابيات لما رأى انصراف الناس عن فتيات المسلمين، فهذا الحديث غير مقبول سندا ومتنا .
والذي تطمئن إليه النفس أنه يجوز للرجل أن ينظر إلى الوجه والكفين وإلى عموم جسدها وعليها ثيابها، قال الإمام ابن نجيم الحنفي :
وقالوا :لا بأس بالتأمل في جسدها،وعليها ثيابها مالم يكن ثوب يبان حجمها، فلا ينظر إليه حينئذ...وإذا كان الثوب لا يصف عظامها فالنظر إلى الثوب دون عظامها فصار كما لو نظر إلى خيمة،فلا بأس".
كما أنه يمكن له أن يرسل أخته لترى شعرها وتصفه لها، أما أن تخلع المرأة حجابها، ويرى منها من يريد خطبتها، فلا يجوز،لأنه أجنبي عنها، وهذا أدعى إلى الحفاظ على عورات المسلمين،ولأن مثل هذا الأمر يجعل المرأة سلعة، وهذا ما يرفضه الإسلام الذي يسعى دائما إلى تكريم المرأة المسلمة .
اتمنى لي وللجميع الاستفادة
هذا والله أعلم .[FONT]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شروووق

	5/ للشباب ... اذا رأيت الفتاه ولم تعجبك وايضا لم تحس بالراحه من اتمام الزواج هل ستعتذر بعد الرؤيه ام ستتم الزواج بحجه انك لاتريد جرح مشاعرهم ؟؟؟

هههههههه ولماذا تمت إجازة النظره الشرعية فهي من أجل الإقتناع من الطرفين لبناء أسره مستقبلية متفاهمه ومتناسقه مع بعضها.
--------
سبق وأن قلت لي تحفظ وهو:-
بعض الشباب عند الإلتقاء من خلال النظرة الشرعيه ولم يتم الوفاق بينهما تجده يذكر أوصاف تلك الفتاه ويحاول توضيح عيوبها ويقلل من شأنها وهذا هو ما يجعل الناس ترفض هذا المبدأ خوفاً من سلبياته.
وتقبلوا مني جميعاً كل الود والتقدير

سيدي وافـــــــــــــــي:
بإنتظار عودتــــــــك..وطرحــــــــك..

	عن نفسي انا أايدها من حق الفتاة والشاب ان يرى كل منهم الطرف الاخر

رأي احترمه..واؤيدك عليه..

	وعني انا صحيح أايدها لكن ارفض وبشد ودائما تصير نقاشات وجدالات معي من الاهل باالذات الوالد وقلتله يشوفني وانا ما ادري اهون عندي من اني اقابل رجال غريب ..... يقلي ياماما ما ينفع قلت مابغى اجل ماهو لازم يشوفني اذا اتزوجني وما عجبته خليه يطلقني . بس انا ما ارفضها لكن ما اتصور نفسي قدام راجل غريب من غير ما اكونمغطيه والله اظن يغمى عليه من الخوف

ههههههههههههههههههههههههههه...هذا اثار الخجل بس اذا طلب يشوفك..وابوك خلاك تشوفينه وارتحتي له زي ماقلتي..
اتوقع بيتغير الموضوع ..لانه بينقلب ساعتها ....

رأيك يقارب رأيي كثيرا يارنيم..سعدت جدا بطرحك واسلوبك اللطيف..

	شروق ايش هذى الحركات الحلوه مناقشة واشيأ كنت اتمناها من زمااااااااااان على كذا راح نتفق انا وانتي كثير

يسلم عمرك ياقلبي...احنا متفقين من زماااااااااان..ههههههههههههه
شكرا لاطرائك...وشكرا لمرورك الكريم..

	ممكن هذه القتاة تبي الزواج ومقتنعه فيني بس انا ماني مقتنع فيها وبذلك اعتذر من اهل الفتاة المشكله الان في الفتاة كيف شعورها وكيف احاسيسها بعد ماتدري عن رفضي لها هذه النقطه اللي مخليتني ماقتنع في هذه النظره بتقولون كيف بتخطب فتاة؟؟؟؟؟؟؟؟ اتقدم من غير نظره شرعيه صدقوني !!!!!!! راح نتأقلم على بعض من اول يوم وفي نفس الوقت راح احبها من كل قلبي لانها اصبحت زوجتي وجة نظر فقط لاغير

أخــــــــــي البداح:
وجهة نظر اقدرها وأحترمها..وإن كنت اخالفك عليها..
ماذا يحدث لو تزوجتها ولم تعجبك..اعلم بان الجمال لي مايبحث عنه كل عريس..
لكــــــــــن
الارواح جنود مجنده كما قال صلى اللله عليه وسلم..ولو لم تكن ذات جدوى وغرض شريف ومفيد لما احلها الشرع..

شكرا لمروك الكريم..وطرحك الصادق...

أخي عازف:
ووفيت وكفيت..وأدرت دفة النقاش بشكل راااائع متنقلا بين الاحكام الشرعيه والفتاوى ومنظورك الشخصي..

	رغب الرسول صلى الله عليه وسلم في النظر إلى المرأة التي ينوي الرجل خطبتها،ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنظرت إليها؟ قال: لا، قال: فاذهب فانظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئا.

اولا:
جـــــــــــــزاك اللـــــــــــــه خير الجــــــــــــزاء على هذه الافااده الطيبه..

	سبق وأن قلت لي تحفظ وهو:- بعض الشباب عند الإلتقاء من خلال النظرة الشرعيه ولم يتم الوفاق بينهما تجده يذكر أوصاف تلك الفتاه ويحاول توضيح عيوبها ويقلل من شأنها وهذا هو ما يجعل الناس ترفض هذا المبدأ خوفاً من سلبياته.:

ثانيا:
في اعتقادي ان النظره الشرعيه المفروض لاتحصل الا اذ كانت الموافقه شبه تامه..اعني انه سئل مسبقا عن هذا الشاب واخلاقه..حتى وان تم الرفض من قبل احد الطرفين.. اخلاقه وطيب اصله يمنعانه من التحدث عن اوصاف هذه الفتاه او عيوبها..
انا معك بأنه لاينبغي لكل من طرق الباب خاطبا نخرج له فتياتنا لينتقي مايروق له فهن لسن سلعه..ولكن ايضا ماوضع ذلك الحكم الا لانشاء الائتلاف بين الطرفين..

ثالثا:
اشكر ك ياعازف شكرا جما..لاثرائك ساحة النقاش..
اشكرك لمروك الطيب الكريم..

موضوع فعلاً يحتاج لنقاش

من جهتي غير مقتنعه بالنظرة الشرعيه مع إنها حلال لكن مستحيل أدخل عند الخاطب

قسم بالله تلقيني طايحة عند عتبة الباب ههههههههههههههه

أنا أرفض النظرة الشرعيه .. يمكن الثقة بالنفس لها دور ..

مو مهم أشوفه الحين ويشوفني .. أول ليلة راح نشوف بعض ونمل من بعض

والوالد طبعاً يوافقني الرأي .. كل شي ولا النظرة الشرعيه

مع انه مدرس وفاهم وعاقل لكن كل شي يقتنع فيه الا النظرة الشرعيه

وأنا مبسوطة عشان مايغصبني خخخخخخخخخخ

على العموم أشكرك على الموضوع

رد على عجالة .. المعذرة على التقصير

.